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师Fu每日FYFY2021年5月 汇总

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发表于 2022-5-10 16:26:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

师Fu每日FYFY2021年5月 汇总

         


《定与慧》

2021.5.1

修行人都要根据“戒定慧”三学这个基础来修。

 

布施、持戒、忍辱、精进是戒学;

 

禅定是定学;

般若是慧学。

 

因为戒定慧可以戒贪,增福德智慧,去除贪心,不断提升境界。

 

学佛人有一个通病,就是急于求成,但没有践行,结果造成修心和修行的脱节,因为你在行为上还是我行我素,所以修心必须触到心灵。

 

Fo法的真实含义就是让我们要学会践行,就是脚踏实地地去行佛,所以从内心落实到实践是最重要的。

 

不生不死不涅槃,

修心止孽把业搬。

六度四摄修成佛,

不舍众生结硕果。

 

守戒可以启发自己的定力,定力可以引发自己的般若。

 

修心修行犹如读书,必须一年级一年级地读,无法小学念完就直接进大学。

 

每一次念经、许愿、放生,都要用智慧去理解它,经常想到“我这是做功德而不是积福德”。长此以往,你才能去除烦恼,见到空性。

 

在学佛中,人会有短暂的开悟,但这些悟性只是给你带来了短时间的法乐。过一段时间,你又被每天如海浪潮般涌来的烦恼淹没。所以使你无法接近佛 Pu sa 的真正智慧和深层般若。

 

止恶行善行善法。

清净身心修本性,

制止心魔离恶道,

点亮心灯觉悟高。

 

所以只有定力才能在修心中让自己的智慧常存,让自己的“贪瞋痴”念消失。

 

常观照自己的内心,不让它烦恼,不让自己愚痴,因为我们无法认知烦恼的根源。

 

因为每个人的根基和前世的业力有所不同,所以他们所得到的果报也不一样,智慧也不一样。

 

就像现在人,碰到事情,有的人能很快地解决问题,而有的人却想不出任何解决问题的方法。现代人以为跟他的经验和阅历有关,其实是跟他的智慧和前世根基有关。

 

只有知道定与慧是“一体不二”。因为心定来自于智慧,因为有智慧的人一定能定得下来,所以才会有禅定。“禅定”和“智慧”是缺一不可的。

 

所以看到任何一个学佛人有一点傲慢,他一定是与无知为伴。因为无知和傲慢也是一体的。就像人间讲的,疏忽和粗心是一体的一样。

 

我们要帮助众生破迷开悟,就是要从智慧和禅定下功夫,这样你才能度化更多众生。

 

禅定智慧是一体,

观照智慧得禅定。

贡高我慢不可行,

修心不慎阻前进。



《常观照常智慧》

2021.5.2

现在的人都喜欢要面子,自己可以静下来想一想,我们人为了这些面子,让自己有过多少的失误,让自己曾经做错了多少事情,让自己有多少次后悔。面子是最害人害己的,它是一种看不见摸不着的思维形态,但深藏在你的八识田中,在影响着你的生活,所以学佛后知无常,就必须放下面子。

 

面子伤人己不知,

人为面子害几世。

学佛是在讲道理,

面子一堆是垃圾。

 

人总是有个错误的观点,以为活着就可以一直像现在这样。

 

所以当你活得很幸福快乐时,你以为会一直延续下去,根本不想学佛,也不珍惜时间。

 

当你活得痛苦煎熬的时候,你会觉得你的命运永远会像现在一样苦不堪言。其实这个观点已经误导了我们一辈子,使我们忘记初心,找不到始终。

 

人是怎样受人尊重的?是因为你先尊重了别人,别人才会尊重你。

 

每个人的成功与失败,都是自己种下的因所收获的果。当你听到别人有一个好消息时,如果你有嫉妒心,或者你听到别人倒霉时,如果你有幸灾乐祸开心的心理,你根本不知道其实这已经动了人家的因果,你会有一些善恶果报的出现。

 

人只有在生活当中,随时锻炼自己,观照自己内心的意念和想法,你才会修出定慧。

 

所以我们学佛人首先要做一个自身戒行清净的人。

 

锻炼自身有佛性,

清净无碍大悲心。

知人知己难知心,

唯有开悟平等心。

 

我们学佛人,为人师表非常重要。因为你是学佛人,大家都看着你,所以你的一举一动,其实从某一个方面,代表着你对Fo法的尊重和庄严,也是对Fo法弘扬的一个示范。

 

但是人往往在念经时,只觉得自己在念经。一到外面,“境转”心立刻就转了,所以学佛人要学会境转心不转,不管在单位、在家里,不管在哪里,环境怎么变,心态不变,心性不变。这样你才能让别人尊重你,你也同时尊重了Fo法。

 

修心意念觉行进,

化解人间纷杂心。

心静如山听佛音,

超脱六道才能行。


《自心守慧》

2021.5.3

我们学佛的日常生活和佛学理论应紧密相联。学佛人不能在观音堂念经回家就忘记了自己是个学佛人。这样会让别人对Fo法产生看法,同时也会给Fo法的声誉造成影响。

 

有时候别人说你根本不像学佛人,你一瞋怒,更不像。这就是你的觉悟还不到位,所以一个人要真正地觉悟,更需要表里一致,践行一致,才能超脱自我。

 

看到一点点事就不愉快,说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快,马上调整,这就是随缘!

 

看到很难度化的众生,生起瞋恨心,说明你平等心还不够。学佛要学观世音 Pu sa 大慈大悲,你才能超脱自我,解脱六道。

 

不住生死涅槃定,

学佛度人大愿行。

常观自身心觉悟,

共同迈向修心路。

 

一个念头,可以顿时让你醒悟,这叫“一念觉”。

 

一个错误,可以顿时让你陷入失误,这叫“一念误”。

 

不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气,因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。

 

学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”,你就是已经在人间得到了涅槃。

 

经常蔓延自己内心的怨气,烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么Fo法界讲“火烧功德林”。

 

有些人一辈子做了很多功德,但是他经常发怒,最后一点功德都没有,求佛佛不灵,求人人不信,求己己无定。这让产生的烦恼加剧,制造的痛苦更盛。

 

一生一世为谁忙,

躯壳假我重担扛。

苦不堪言人生路,

执相生活轮回苦。

 

觉悟是自性,所以“佛”字,其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。

 

一个“佛”字,不管你在顺逆之中,都可以用Fo法战胜邪思邪念,以佛性来克制人性,以佛性来相应本性。

 

有觉悟的人,修心非常容易;没有觉悟的人,修了半天,在修自己的情和自己的欲望,根本没有把自己的情和欲望去掉,怎么出离现实?“解脱之门”就会离你越来越远。

 

Pu sa 说,“以智慧故,不住轮回”“以大悲故,不住涅槃”。大乘行者,勇猛精进,在世修行,也能如鱼得水,广度有情。

 

今生投胎在人间,

因地受苦累世接。

抛弃空性烦恼见,

无罣无碍南飞燕。


《常乐精进》

2021.5.4

一个人的人生,一定会有人把你看成宝贝,也一定会有人把你看成垃圾。这是世态炎凉人心的变化。所以当你被人间的这些情感所左右的时候,你就会失去理智而产生冲动。

 

每个人对你的态度不同,是因为每个人本身的素质就是不一样的。

 

如同好的菠萝,有的人嫌它酸,有的人嫌它甜,有的人嫌它没味道,但是菠萝还是菠萝,水果的本身并不是因为买家对它的褒贬不一而有任何的改变。

 

所以何必为了别人对你的评论难过,或是因为别人对你有不同的看法而感到烦恼呢?

 

学佛人的心态首先要由“执著心”,改变为“无常心”,你才能对人间有更多的了解。

 

常思进取,一定进取。

常念佛号,最终成佛。

常思己过,解除迷惑。

 

人生苦短,修心“常乐精进”,慢慢会由“快乐”转为“干净”,因为有快乐的人他就不会去烦恼,心中就会法喜长住。

 

平安吉祥是人心,

将心比心难为情。

心中常住慈悲音,

一生一世念佛经。

 

现在的人嫉妒心重,因为嫉妒会产生恨,产生难过,使自己自私膨胀,所以嫉妒会让自己的心越来越难过,意越来越守不住,坐立不安,让自己沉沦到五欲六尘中不能自拔。

 

一生就为臭皮囊,

耗尽钱财去流浪。

来也匆匆去也空,

不知假我在何方。

 

现在的异性,只要一见面,遐想纷飞,马上从别人身上可以想到自己过去的荣耀和失败,给自己徒增更多的心灵伤害。

 

一个有修养的学佛人,应该如如不动,不管坐着、站着、讲话,不应因环境的变化、异性的到来、漂亮或富贵的接近而产生心动。因为只有学佛人才知道这一切“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。

 

如是就是随缘,如是就是放下。常如是,得解脱。


《人生如梦》

2021.5.5

守戒是先守意业,再守口业和身业。因为意念控制着你的口业和身业。

 

意念不动,嘴巴不会乱讲;意念不乱动,身体不会乱造业。

 

守戒会有压力,但是守戒后,会感觉平安吉祥,法喜充满。

 

犹如当你遵守交通规则时,你才能在宽阔的马路上自由开车行驶。

 

如果你不遵守红绿灯和交通规则,你将无法穿越任何的障碍和人生坎坷。

 

人生如梦,转眼就是百年,瞬间无常变化,一切都不在你的掌控中。

 

凡人很可怜,

活在无奈中。

执著为什么,

瞬间人生过。

 

人的一生,有什么好斤斤计较和烦恼的?除了赶快修心,没有一件事是你可以永存的。因为人生的归途就是最后承受的必须承受,虽然无法承受,但这是难以回避的结果。

 

每天感恩的人,心中一定充满感恩心。

 

满嘴嫉妒的人,心中一定充满嫉妒心。

 

满嘴妄语的人,心中一定是心术不正。

 

总找理由不肯承认错误的人,别人表面上会应付你,内心会看不起你,因为别人心里会想,“他明明错了还要找理由”。

 

相信大家在生活中都碰过这样的人。你可以感受一下,当一个人做错事你去讲他时,他会找出千种理由、万种理由,你是不是会看不起他?

 

一个妄语者怎么会让人尊敬?一个不肯承认错误的人,谁敢跟你交朋友?

 

其实人身上的妄语、爱面子,全世界只要是人几乎都有这个通病。只是我们学佛人不能因为别人有这个毛病,我们就应该继续拥有这个毛病。

 

犹如医院里面,这么多人都生病,为什么医生不得病?为什么社会上这么多人的弊病,修心人不能得?就是因为我们是修心人。

 

个人因果自己动,

个人命运自己控。

个人烦恼自己找,

调整心态心情好。

 

一个医生应该是对病人关心多一点、严厉一点,还是对普通人多关心一点、严厉一点?

 

答案是显而易见的。因为现代人都有心病和思维上的病,所以生活上越有人关心你,说明越多的人爱护你、想帮助你。

 

当你在脑海里想起过去邪淫的事情一次,就等于在八识田中又犯了一次意淫。

 

所以为什么很多人许愿戒邪淫,但是还是因为邪淫事情堕落,因为他虽然没有做,但他还在不停地想。

 

经不起压力的人修不好心。

经不起压力的人过不了劫。

 

理解Fo法需圆融,

盲修瞎练爱虚荣。

真修实修会宽容,

Fo法教育践行中。


《修心得道“诚”“恒”》

2021.5.6

业障缠身须放下,而我们人因为累世业力的纠缠,师Fu曾经跟你们讲,“业障像鲨鱼一样,天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着,你斗不过你的贪瞋痴,你就会被业障所缠,你就会一直沉沦在苦海当中,稍不留神,你会被“鲨鱼”吃掉。

 

欲望业障缠着你,

无常名利须远离。

沉沦苦海求出离,

学佛修心命运移。

 

因为修心中,稍不留神会产生一个火烧功德林和前功尽弃的结果。人稍不留神,会将自己前面所修前功尽弃。

 

若想修心得道,不管千难万险,离不开一个“诚”字和一个“恒”字。

 

我们现在学佛人的心理,面临着巨大的压力。因为别人会说你学佛之后,很多事情不能做,很多好东西不能吃,很多话不敢讲,很多行为不敢做,越修越苦,这是为什么?

 

犹如现代社会的人,可以唱卡拉OK,可以尽情地吃喝玩乐,而我们守戒的人,人家看我们很苦,实际上我们有目标有依靠,心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。

 

就像一个肠胃不好的人,当他知道肠胃不好,开始吃东西当心了,别人看他什么都不能吃,好像很苦,其实以后当他的肠胃好起来了,又什么都能吃了;而有些人乱吃乱喝,他的肠胃正在走向溃疡,可能以后什么都不能吃。

 

绝望颓废找佛门,

焦头烂额求事顺。

发愿诵经须放生,

放下一切誓不争。

 

实际上,不理解对方就会有愚痴的想法,然后产生愚蠢的行为,所以要永断轮回,就不能再犯戒;要想一世修成,就不能再有欲望。

 

欲望是无止尽的,师Fu讲“欲深难拔”,就像年轻人沉迷于游戏机一样,又像一个抽烟喝酒的人,他对烟酒的欲望,不是说戒就能戒掉的。

 

如履薄冰是为智,

循序渐进是为慧。

次第修行是为般,

恒常精进是为若。

 

消业,积福,启智,开悟,“福慧双修”其实就是阶梯形的修心。

 

许愿,念经,放生,修行,“学佛修心”属于消除业障的具体践行。

 

止恶行善,利他度众,“弘扬Fo法”属于累积福德资粮。

 

看空世欲,悲智双运,“明心见性”属于开悟解脱,证得般若实相。

 

弘法之路须恒心,

消灾吉祥须念经。

实心悔改忏悔心,

悲智双运明心性。


《随遇而安》

2021.5.7

人在苦海中,一直往下沉,所以人总是千方百计想阻止自己往下沉,拼命地挣扎,想求解脱,但是人越挣扎越往下沉得快。

 

等到你觉得再挣扎也没有用了,索性放开了,手脚也不挣扎了,反而人会浮起来而获救。这就跟学佛改变人生的道理一样,在苦海中,越挣扎,越是要名要利,越往下沉;索性放下了,倒也解脱了。

 

学佛人也是如此,当你左放不下、右舍不去的时候,你就被境界所染,被环境所控制。等到你索性放下了,“我无所谓了,我不要了,我够了”,你也就解脱了。

 

当时你劝人学佛时,对方不一定马上能接受。等到哪一天对方遇到麻烦或病了,可能他才会想起来要学佛,这就是他的缘分到了。

 

人道难受也得受,

人道难过也得过,

人道就是烦恼道。

受苦受难消业障。

消除业障求无上。

 

人生无有百日好,

生老病死跑不了。

艰难困苦命运搞,

超脱轮回自己好。

 

学佛后境转心不转,随遇而安,时间长了,你的本性就会自然流露。

 

学佛的诚心,无论处于何种境界,只要真修,本性自然如如不动。

 

人生如无根的浮萍,起伏荡漾,漂泊不定。其实制造浮萍的就是自己的妄心、妄念、妄想。所以控制好自己的五蕴,才能让自己有岸可靠,这个岸就是Fo法的彼岸。

 

妄心妄念心不见,

起心动念管意念。

真如本性内心藏,

修心改命志如钢。

 

学佛人起心动念,代表着你的心性转变。

 

常变常动,心神不定。

如如不动,是为佛心。

 

人的心像一个流浪汉,到处乱跑,所以Fo法要我们观照自身的性格和习惯,观照自己是否如理如法。起心动念,就在你的佛性中。

 

任何一个人讲出来的话、做出来的事,起心动念,其实都在五蕴中,都会对你产生阻碍。

 

只有看见自己内心的五蕴,明了它的劣根,才能找到它,看破它,消除它。

 

犹如我们要把老鼠赶出去,你必须先点亮房子的灯,照到这个老鼠的存在,你才能把它赶出去。

 

所以照见五蕴皆空,就是要看见了,才能把自己的“色受想行识”,去看破它,去消除它对你意识当中的伤害。唯识论讲的“万法唯心造”,就是这个道理。

 

所以管住自己心里的行为、语言和思维,就是在观照自己。

 

无明业力会碰壁,

旧业新业一起记。

迷惑一生成老翁,

醒来方知在梦中。

 

我们人在这个不平衡的社会当中,总会有很多不平衡的心理出现,然后会产生太多的不平等心出现。有的不平等是来自于自己的内心,觉得别人对你不平等;有的是你对别人不平等。这是一个双向的思维导向,犹如伤人必定害己一样。

 

这就是一个缘起。一个缘分来了,你觉得不平等;一个缘分没了,你又觉得不公平。

 

在缘起缘灭中锻炼自己,佛心不乱,佛心不动,佛心常存。

 

在缘生缘灭中,随顺变化,在修世间法和出世间法中,取得平衡,才能找回自己的真如本性。

 

人间红尘是无奈,

万般无奈需随缘。

欲望现前把人害,

找回真性本应该。


《以戒为本》

2021.5.8

一辈子想做不后悔的事——无作;

一辈子想不说后悔的话——无言。


大道至简,大道致远,大道至理。

 

每个人都不想做后悔的事,但是谁都不知道,自己做了某件事以后会否使自己后悔。这就是人的智慧不足,般若不够。这就是 Pu sa 为什么让我们知因懂果。小心种因,你才不会尝受果报给你带来的痛苦。

 

欲望似火烧不尽,

天天燃烧众生心。

烦恼难受无人应,

只怨自己种的因。

 

因因得果,果从因来。

种因小心,结果开心。

种因随便,恶果立现。

得到是幸,失去是命。

 

用这样的心态在人间你就不会烦恼和忧愁。

 

有得是幸,无得是命。

 

该你的总是你的,不该是你的得到了都会担忧和痛苦。这就是为什么失去是苦,得到了也是苦。

 

做人就是修心。修心不是从外面修,是从内在修。学佛理,诵佛经,在生活上就要Fo法化。

 

人心不足蛇吞象,

道德品质在下降。

修心学佛齐向上,

尽快消除恶业障。

 

Fo法是一种教育,并非完全是宗教。Fo法是一种使人积极向上、忘却烦恼的良药。

 

“戒定慧”就是Fo法当中的经典。

 

“戒”这味药有点苦,但是“良药苦口利于病”“戒行严厉利于修”。

 

普度众生,舍去自我,舍去小家,才能换来大家的幸福。这就是大乘Fo法的经典之处。

 

一个人看他的学佛根基是否成熟,就是要看他平时生活当中的一举一动、一言一行。

 

一个二十四小时都能守戒的人,说明他已戒在心中,必能成功。

 

“戒”是无上之本,学佛人的宝贝。守戒换来的是平安、法乐、没有争斗的快乐生活。

 

无争才能无斗,不贪才能不恨,心态不增才能不减。

 

爱得太深,伤得太痛。

恨得太深,堕落太快。

 

人有时被别人捧得很高,

人有时又被人压得很低。

捧高的时候人会轻飘飘,

压低的时候人会感到很痛苦。

 

所以学佛人必须修“宠辱不惊”,因为宠辱也都是一时的感受,过后让你想都想不起来了。

 

人伤我痛大悲心,

慈悲 Pu sa 观世音。

救度众生脱苦海,

彻悟人生离灾害。


《不变随缘》

2021.5.9

今天师Fu跟大家讲讲随缘。

 

众生“随缘就变”,修行人“随缘不变”,佛 Pu sa “不变随缘”。

 

一个人的变其实就是自己的“心”,心变,念变,意变,情变,人变,事变。

 

众生随缘就变,因为有贪念和妄心。人只要一贪,瞬息万变。心无定处,到处罣碍。

 

犹如拍卖房子,刚跟人家讲好了这个价格,忽然知道有人出了更高的价格,房东的心马上就变。

 

人是跟着外境妄动,所以没有一个人说的话可以一辈子保证的,因为人心本来就是妄动散乱。

 

这就是为什么一个女孩子在谈恋爱的时候同时可以换五六个人,就是一颗妄心,就是一颗定不下来的心。

 

随缘随缘顺因缘,

智慧解决众生缘。

学佛放下人情缘,

解脱烦恼是随缘。

 

佛 Pu sa 不变随缘,因为这是佛性的自然流露。只要你有佛性,你就拥有真心。佛性真心不管出于何种境地,都是如如不动的,所以才能做到以不变应万变。

 

人的起心动念,瞬息万变。人的心理行为,也是在外因利益的诱惑和引导下起着变化。用现在科学家的话讲,就是外因的条件促成你内在变化的根据。所以学佛人要学 Pu sa ,如如不动,万境随缘,一切尽在随缘中。

 

平静之中见真情,

人情不如慈悲心。

人情似纸张张薄,

虚幻人生需看破。

 

要锻炼自己适应外环境是有生有灭的。不管怎么样,外环境的生灭也只是瞬间的。想在世间找出平衡,很难把握尺度。只有找回自己的真如本性,你才能真正的“不变随缘”。

 

但一般众生认为随缘就是对某件事无奈之后的放弃。这种放弃式的随缘,其实它会迎接着下一次的失败。

 

真正的随缘,是通过智慧解决问题,避开风险,巧妙迂回,在逆境中找顺境,在困难中前进的一种对治。所以佛教界的随缘,在生活上、修行上,其实都是在烦恼问题上拥有真正的明智选择。例如,舍去,放下,解脱。

 

真正的随缘是在不变的前提下才随缘的,并不是随着社会环境的转变而随社会的缘分而走,并不是大家都会贪财,你也贪。这就是学佛人和不学佛人在烦恼问题上智能和非智能的智商取向。

 

烦恼人生烦恼道,

忙来忙去一生耗。

人间就是无常道,

出离红尘觉悟高。


《智慧人生》

2021.5.10

人的一生,是在布满陷阱和坎坷中长大。

 

人的一生,也是在无数次的选择中长大。

 

选择对了,你种下了善因;选择错了,你种下了恶因,然后在你晚年都会有果报。

 

例如,很多人的婚姻和工作选择错误,造成了事后的争吵、离婚、事业失败。五浊恶世,现代人为了自己的利益可以损害别人的利益。

 

每一次的选择都孕育着你种下的新的因缘,会让你得到你新的果报。人生的诱惑太多,情感、事业、名利,对你都是一种诱惑,使你沉迷在诱惑中。诱惑总是有蜜糖包着,让你不知道自己种下了什么因,只有等果报现前时,才会叫苦不停。

 

人间世俗我不看,

别人丑陋我不谈。

善缘恶缘终有报,

一切因缘我随缘。

 

学佛就是让我们改变这种局面。因为任何一个因,只要你守戒,就不会去造恶因;任何一个缘,只要你不贪,你不会去种恶缘。学佛人不贪,那是最重要的。贪不到才会恨,恨了才会做傻事,所以贪瞋痴是一体。

 

学佛人为什么能够避开这些人生的陷阱和坎坷?首先学佛人有智慧,知道什么应该做、什么不应该做。因为我们守戒,我们才不会去贪,我们心才定得下来,我们才不会被诱惑所迷惑。因为我们学的是佛智佛慧,所以才能让我们的人生变得平坦顺利。

 

因为你的不“贪瞋痴”,所以你才变得越来越随缘。就像开车,前面封路或是修路,你必须绕过去,你才能继续开。如果你不随缘,顶在前面,执著地非要走这条路,可能最后你会掉到坑里。

 

坚定学佛初发心,

遇障越碍我念经。

恶缘变成增上缘,

迂回精进绕恶缘。

 

我们学佛人在家修心,其实面临的考验非常多,因为人性的一些弊病在你周围的一些人和你自己本身都会显露出来,阻碍会越来越多,有时候甚至让你退转,不能坚定道心。其实这就是要用金刚之心避开五浊恶世的各种弊病。

 

五浊恶世的烦恼不断,因为现在人心散乱,自私心重,让你活在社会上到处生气、执著,这就是外环境对你的影响。修心人必须改变自己。

 

犹如吃菜一样,你不喜欢吃的菜,你为什么要吃?你不喜欢看的你可以不看,你不喜欢听的你可以不听,这就是明心见性的选择。但是当你看到那些不顺心的事情,或是听到了不好的事情,你必须学会完全把它放下,因为社会就是这样,因为饭店不会为你烧一桌菜。例如饭店烧了一道辣的菜,你不吃辣,你完全可以不吃。你何必生气呢?

 

这就是师Fu昨天跟你们讲的,随缘不变。

 

人生太无常,

一切不紧张。

随缘心不脏,

放下脑不僵。

 

有很多人一直活在回忆当中,就是在给自己制造痛苦的根源。很多人还活在过去,就是给自己制造麻烦和烦恼的根源。所以解脱,就必须要放下,不放下就永远解脱不了。

 

活在过去就是伤害自己。过去不可得,现在不可得,未来不可得,一切会成为过去。

 

人生只有一条命,

非真非假虚幻命。

学佛修心来改命,

才能找回真天命。


《圆满智慧》

2021.5.11

学大乘Fo法,弘法利生,教化众生。

 

佛 Pu sa 为我们早就树立了榜样。我们今生还能得闻伟大的Fo法,除了感恩佛 Pu sa 们的慈悲传授、普度众生,今世能学到“成所作智”“平等性智”“妙观察智”“大圆镜智”究竟实相,乘佛之圆满之教义的大般若智的Fo法,是何等幸运也。

 

Fo法在世救众生,

Pu sa 榜样智慧增。

佛陀牵着我的手,

Pu sa 慈悲慧命留。

 

八万四千法门都是让我们认识佛门究竟实相的圆满上乘之智慧。万教皈一,不管你修金刚修道之心、法华成佛之心、开悟众生的楞严教法,均是让我们找回本性佛性的根基教法。

 

末法时期能闻佛修心,也是我们不知多少年修来的福德,今生千万不能丢失佛性。能闻法缘起,在缘中起、缘中灭,知本性空,能理解生灭变化的无常世界,这个过程就是人生修行的大智慧,也就是Fo法界讲的“缘起性空”。

 

缘起性空找本性,

随缘不变修真心。

起心动念除妄心,

不变随缘是佛心。

 

知人生无常,更不能让人生由妄心做主,随缘就变,种下轮回的苦因。修心就是安住自己的心不变。不执著于善恶表相,不在乎于一时得失,两袖清风,粗茶淡饭,清净无碍;在随顺世界的因缘中,以不变之心,时时守住本性,这就是真修行,这就是Fo法界讲的“如如不动”。

 

师Fu曾经讲过,一个拥有金刚道心的修行者,都是一步步走出人生困局。

 

不消业,哪来净?不去孽,心中哪来的净土?

 

事业能成,靠的是运气和努力。道业能成,靠的是天长地久,就是“诚”和“恒”。

 

善德善念慈悲心,

佛性观照自己心。

行深般若蜜多时,

色空均是虚幻事。


《悟后法喜》

2021.5.12

人间所得到的一切名誉、地位、财富,种种幸福,只能给我们带来短暂的快乐与满足。

 

有时候这种快乐只是一瞬间,有时候这种满足最多只有几年。就算你能保持这种名誉、地位和你的财富,但人的欲望是无止境的,好了还要好,多了还要多,快乐还要更快乐,所以,只要欲望无止境,你一定会承受求不到的苦——等幸福远离你的时候,你会更加痛苦;而人只要控制不住这种欲望,就会让这些欲望在自己的心里越来越炽盛。

 

上善若水行善道,

念经不让烦恼搞。

借假修真命不耗,

学习了凡志气高,

 

无始劫以来,我们种下了多少贪欲的种子,我们被无明欲望所缠扰,犹如热锅上的蚂蚁,逃都逃不出去。在生死轮回当中,为了生存,只会不停地继续造因。

 

唯有觉悟后的法喜,才能拥有真正永恒的快乐。

 

名誉地位是梦幻,

财富人情是泡影。

不能乱撞像苍蝇,

唯一学佛是途径。

 

不学佛的人,谁都认为为名为利天经地义,年轻貌美,好胜拼搏,尽量能获得多点钱财名利,过上让别人羡慕的好日子。

 

多少人为财而亡,多少人为色而死,多少人为名而痛苦一辈子,多少人又为了自己的生活富有早就把自己应该拥有的良好身体损害,满足于如过眼云烟的名利。他们忘记了生命的本相,他们赚了钱,丢失的是健康;财富名利有了,幸福感却丢失了。他们为财色名利付出的代价,就是种上了无数的恶因,等待他们的是晚年的果报。

 

谁都知道,钱财名誉买不到幸福和感情。

 

谁都不知道,真正的幸福来自于心灵,那是“平安”的身心健康,而不是世俗名闻利养的满足。

 

凡人追求肉身我,

一生名利总惹祸。

造下恶业背黑锅,

一生求欲犯迷惑,

享受过后是灾祸。

 

学佛人应该明白,真正的“我”不是这个肉身,而是你的精神和你的灵魂,但人却以为这个肉身就是“我”,拼命地追求肉体的快乐,这样就会在人间造下更多的恶业。

 

就算你可以得到短暂的享受,但等待你的就是堕落。

 

世间的任何享乐,都无法和学佛后的法喜、平安、宁静、健康带来的真正快乐相比较。

 

众生拥有劣根性,

改劣从善靠佛性。

常养善根找本性,

智慧相应染转净,

守戒学佛改根性。


《停止妄念》

2021.5.13

每一个念头的生出,都会有善业和恶业,所以要控制好自己的每个念头。人要为自己的行为和语言负责,修心的人更是要为自己的意念负责。

 

一念瞋心起,百万障门开。

一念淫心起,诸事不顺意。

 

所以 Pu sa 让我们要再三管住念头,任何一点儿不好的念头都不可以有。如果还管不住念头,就是还没有修好心。

 

修心要如履薄冰,其实最重要的是,修正自己的念头。

 

一念善能生天,一念恶可下地狱,完全都是自己意念决定。

 

所以修心要修到“无念”,真的是很不容易,但是不容易也得好好修,因为成 Pu sa 不容易,成佛更不容易,所以修心不容易。

 

一个淫念可以让你脸相变淫荡,一个恶念可以让你脸相变凶狠,全部都是由心念而起的。

 

所以修心要真正地修出高境界,内心才能干净,就是要一尘不染。绝对不能让自己乱想、去乱看、去接触五欲六尘,你才能真正地脱离妄念。

 

管住自己的意念,就像守住自己的家门,不让不好的东西进来一样;只要一不注意,就会有坏人闯进。所以任何一个不好意念都不能有,任何一个不好的想法就会对自己和众生造成严重的伤害。

 

身口意业要管住,

否则后悔很无助。

求佛拜佛自己改,

众善奉行才应该。

 

举个交通事故的例子,一个失恋的小青年一边开车一边难受痛苦,造成了分心,最后车毁人亡。一个念头,让自己丧失了性命。

 

据精神病专家统计,交通事故通常是司机因思想不集中,或是处于极度烦恼、悲伤、欢喜之中而忘记了自己正在做什么。后来医学专家把它定为“意念失控”所造成的车祸。

 

所以可想而知,就像现在疫情有太多的人得了忧郁症一样。

 

最近听到一则新闻,在复活节期间有一千多人在公园内庆祝,突然有一个人疑似疫情忧郁者,拿着冲锋枪朝着众人开了一百多发子弹,造成死伤惨剧。

 

为什么现在这么重视忧郁症?因为病从心起,心由念起。任何想蕴的事物,都会让你在想蕴和行蕴上犯错。

 

一对小情人吃饭,因女朋友跟邻桌男生发生口角,受了点委屈。当时这个女朋友跟这个男朋友讲了一句“你真没用,一点都不像个男人”。那个男孩子拿起碗就朝着邻桌男生的脸砸过去,没想到对方比他还要凶,拔出一把刀,就把她男友捅死了。没想到一句话就造成了人命。因为这个女孩子的想蕴,造成了男生的死亡,这就是意念造成了伤害别人的行为。

 

所以绝对不能让自己意念当中有残存不好的思维。

 

大脑中各种“杀盗淫妄酒”的意念,都会给自己造成无尽的伤害。

 

出口就是业。一念“想蕴”,可以救人之命;一念“识蕴”,也可以害人性命。人生无常,希望Fo友们慎之。

 

大脑里面的淫念不除,你的心中一有机会就会造下淫业。大脑里面的恨念不除,一碰到事情就会又跳又闹。大脑里面的贪欲不除,你会不断地在“贪瞋痴”当中犯错,不停地轮回。如果你是常犯痴心,常发神经,你可能一辈子做出来的事情都是犯傻的,因为你无法控制你的愚痴思维,所以让你无法解脱。

 

所以,一旦有恶念出来,必须马上即刻去除。任何不好的意念都不能让它残存在脑海里,这样你才有机会解脱。

 

恶念来时真可怕,

想出恶招自己怕。

一念邪恶进邪道,

一念善行进佛道。

唯有关注意念行,

才能无念众善行。


《正受三昧》

2021.5.14

一个人要去除脑子里面所有不好的意念,就相当于一个房间里已经经过了好几年的居住,里面蟑螂、老鼠、虫子,什么肮脏的东西都有,要想弄干净,就必须要大扫除。要把所有脑子里面的意念全都清空,就是叫照见五蕴皆空。当所有肮脏的东西都清除掉了,才能慢慢地再把干净的东西放进去。所以首先,我们现在要先把所有不好的意念全部清除。

 

肉体生命很短暂,

去除私欲 Pu sa 赞。

为名为利让人烦,

放下执著向佛看。

 

所以修心管住行为很容易,管住嘴巴也容易,最难的就是管住自己的意念。

 

想要成佛,我们必须要管住自己的意念,因为我们修的是精神,修的是灵魂。

 

一个人的意念干净,是何等地难,又是何等地幸运。修成像婴儿一般的思维,你才懂得什么叫纯洁。

 

几十年中,所沾染的污泥浊水,就是靠现在在清洗。希望大家一起努力,把自己的心灵修出一个净土世界。

 

人生如梦转眼间,

一生辛苦何时闲。

年老退休时光艰,

一生受难苦难言。

知道守戒很难必须守。

知道修心很难必须修。

 

修出一个真我出来,把人间的假我全部修光。让别人找不出假的你,这才是“借假修真”。

 

人不能重复思惟自己的错误,因为你不停地去想自己所犯的错,就等于不停地在重复着自己的错误。

 

学佛人要懂得生命的真正意义是什么,就是借假修真。我们要用几十年的肉体生命,去完成今生本性的觉醒。

 

学佛要有好眼光,

看破世尘不妄想。

荣华富贵一边抛,

放下执著才算高。

 

人间的任何享乐,都会像小时候吃的药一样,外面有层糖衣,里面必定是苦的。

 

学佛后的法喜,和世俗五欲六尘的刺激带来的享受感、刺激感、幸福感截然不同。

 

学佛的觉悟,让你觉得每一分一秒,甚至连身上每一个细胞都会感觉到是从内心才得到的安详,并得到喜悦和安定。行住坐卧,都会觉得有 Pu sa 保佑着,一切在吉祥中,没有恐怖,过着远离颠倒梦想的生活,并受到诸佛 Pu sa 、龙天护法 Pu sa 的加持。

 

这种学佛后在Fo法上得到的是正受三昧。如果你已经拥有这种感受,说明你修行已经证得了初果。

 

看人受苦不觉难,

自己受难冒冷汗。

Pu sa 大悲恩如山,

所幸学佛 Pu sa 赞。


《精神力量》

2021.5.15

修心真的很难,因为修心就是改命。大家想一下,要把未来命运当中的苦和劫难全部改掉,绝非易事。想一想,改变命运是多难的事情,因为这是累世的积累。

 

有时修心你会觉得非常地艰难,甚至觉得有压力,但大家听师Fu的话,因为这是改命。哪有一个人的命运这么容易改的。

 

命改了,你的运程全部都会改。所以用人间的话讲,吃得苦中苦,方为人上人。学佛后境界提高,“不修心改命,怎能一世修成,超脱轮回”。

 

修心改命听佛音,

心中念念观世音。

顽强修心来改命,

超脱轮回今生定。

 

实事求是是一个人的人品,能做能干那是一个人的能力。

 

能干不代表他人品好,但是人品可以改变他的能力。

 

学佛人的法喜,是对“Fo法僧”三宝毫不怀疑拥有的信心,及亲身听闻参悟后真实不虚的感受所产生的喜悦。

 

这种“相信 Pu sa 一定会救我”的心,是在自己心中自然流露出的快乐。所以哪怕身处绝境,都能感受到 Pu sa 强大的摄受力,增加佛子强大的信心,才能启发佛子感动天地的愿力,去扭转自己累世生中的业力,最终离苦得乐。

 

好好修心,一生平静。

平安是福,心神安宁。

清净是慧,养心养肺。

 

佛 Pu sa 的慈悲宏愿,让众生感受到强大的救度力,增加你一定能够离苦得乐的信心、誓愿,坚定了此生不怕困苦磨难、必定永离轮回的坚强信念。

 

有了这样的喜悦去修,暂时的困难艰险,都不能阻挡。有了观世音 Pu sa 的慈悲保佑,有了众位 Pu sa 的加持,不管碰到什么人间险阻,都能通过。学XLFM许愿、念经、放生,将使你身心安泰,舒畅吉祥。

 

现代医学科技,早已证明人的心理潜能会影响心理和身体健康状况。而心理潜能,靠的就是强大的自身坚强的信念。

 

一个靠物质活在世界上的人,他根本没有足够的信念和信心,因为一旦他失去了物质做依靠,他就等于失去了一切。

 

例如,一个人买股票发大财,一旦股票暴跌,他觉得一切都完了。这就是为什么有那么多人在物质依靠崩溃后自杀。

 

而我们学佛人拥有精神上的力量,不但能够提高免疫力,还能让神经系统调动人体潜能,使细胞恢复能力加快。人体潜能的力量非常强大,而我们一旦体验到佛 Pu sa 一直在保佑我们、慈悲我们,所生起的法喜,这种潜能是任何人间的信心所不能相比的。

 

因为 Pu sa 的感召力,所以才能获得 Pu sa 的加持,才能创造出生命的奇迹。

 

害人害己心中乱,

助人为乐成习惯。

帮人利己众生赞,

胜过吃颗保心丸。


《管住六根六尘》(一)

2021.5.16

我们学佛人每个人都想“有求必应”,但是有求必应的前提是“心诚则灵”。

你的愿力越大,你的信心就越大;信心越大,心念就越诚;当然,佛给你的加持力就更大,然后你的法喜和法乐都会很明显,它会超越人间任何的享乐和喜悦。

 

Pu sa 保佑天天盼,

佛光每天将你伴。

一生无求人称赞,

无忧无虑无隐患。

人间闲事我不管,

超脱红尘出欲圈。

 

因为学佛后的信心,那是一种循环增上的信心与愿行。想要拥有这种愿行,要靠消业还债,培植福德,启发智慧。

 

“愿行”能够让你在心中拥有永恒的坚定信念。如果你能将这些自身的坚强力、对佛的信心和愿行,传递给更多有缘人,同时去帮助众生脱离痛苦,自身也会获得佛果的成就。

 

现代婚姻的失败就是夫妻相互不了解。同样你想度一个人,如果你不了解他的情况,你根本度不了他。

 

佛陀当年也是“因缘施教”“循缘救度”。

 

交上好友保条命,

交上恶友害条命。

自古交友需谨慎,

同Xiu共修信心增。

 

每一个人的一生都会吃自己很多的苦头。因为概念的不同、对事物理解的不同,会造成对事物理解的偏差,从而犯下各种错误,所以想要不犯错误,就必须首先去除思维上的偏差。Fo法界讲要去除我相,不执著空,不执著有,用中庸的思维去看待一切。

 

学佛人要明白,首先要学会自我解脱。因为你个人没有解脱,就等于没有修大乘Fo法的基础和起点。每一个人的觉悟,那都是必须的。都摄六根,自净其意,那是基础。自利自度,先完成个人的放下和解脱,这是大乘Fo法讲“不为自身求安乐,但愿众生得离苦”的基础。

 

为人不做亏心事,

半夜敲门心不惊。

助人为乐行善事,

疫情来时心不惊。

 

自我不能得到解脱,虽可度人,但稍不留神,连自己都会再一次陷入轮回之中。

 

就犹如你自己不会游泳,你到大海里去救人,当你还没把人家救到,可能你自己已经被淹没了,非但救不了别人,连自身都难保。所以修心首先要管住六根,然后进一步管住自己的六尘。

 

红尘繁华惹眼花,

香槟美酒犯桃花。

一觉醒来在医院,

不知应该把谁怨。

 

一个人成佛,首先身处红尘,心要如如不动;而我们人却经常,甚至随时随地,被环境牵着走。喜怒哀乐,变化无常,完全被六根六尘所控制,被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起,你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。

 

今天就写到这里,明天继续跟大家讲。

 

自度度他找佛性,

都摄六根解脱行。

六度万行菩提路,

但愿众生得离苦。


《管住六根六尘》(二)

  2021.5.17

昨天和大家讲,六根和六尘为什么紧紧纠缠着你的心,让你陷入五浊与烦恼之中?到底是谁让六根和六尘密不可分呢?

 

其实就是我们的意识心和分别心。举个例子,当我们看到喜欢的,马上生起欢喜心;当我们看到不喜欢的,马上生起厌恶心;当我们听到喜欢听的话,我们的分别心就出来了;当我们闻到香味就开心,闻到臭味就皱眉;接触到喜欢的东西就开心,不喜欢的就嫌弃。

 

我们的内心有着强大的分别和执著。“眼耳鼻舌身意”所接触的“色声香味触法”,本身就是密不可分的。

 

红尘修心听佛音,

愿力超脱苦难行。

难中真修去烦恼,

境界提升才算好。

 

一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住,其实就算你再修心,也是在修自己的人天福报,修得不好就会产生烦恼。

 

修人天福报,只是走上大桥的引桥,代表你有一点福气可以走上大桥,并不代表你一定能走上大桥,只能说你是在引桥上徘徊。

 

Fo法界讲“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,实际上就是修心人走上佛道必须跨越的三大步。用白话讲就是“停止作恶,普行善法,修心修行”。

 

想改变内心变成修心,一定要启发内心的佛性,这才是真正的修行。

 

师Fu不让你们和异性多接触,就是让你们要收敛心性,都摄六根,避开六尘,少看少接触,就离诱惑的机会越远,犯邪淫的机率就会降低。

 

自古以来,为什么有这么多的高僧大德喜欢在山上修?因为和外界的隔阂,才能断除你的贪恋红尘之心,才能在你心中不起分别。

 

修行人应学习佛 Pu sa 大般若智的“信愿行”,就算自修得到佛 Pu sa 的果位,也要有“愿为众生再入生死”、践行大乘Fo法的牺牲奉献精神,这样才能真正超脱凡间,归入佛道。

 

避开诱惑离红尘,

心性解脱报佛恩。

诸恶莫作停欲望,

众善奉行慈海洋,

皈依佛门悲无量。

 

佛 Pu sa 倒驾慈航,吃尽千辛万苦,救众生脱离轮回之苦,已经给我们做出榜样。所以我们要想真实地出离,首先就必须远离红尘,远离六根六尘给自己带来的伤害。自身无伤害,才能全心全意救度众生。

 

修心不能只满足自净,觉得自己修得很好,“反正我能自保”,那你就做了一个“自了汉”。应该要救度众生,让众生弘法受教。虽然你个人的力量微薄,但是如果你有与众生“共同出离生死苦海”的愿行,会让你拥有不可估量的功德。

 

慈航普度慈无限,

闻声救苦悲无限。

闻法受教众生愿,

同Xiu共发四宏愿。


《人间道场》

  2021.5.18

每一个Fo友都要学会结善缘。度众生并非易事,但是想一想当时自己不相信的时候,Fo友也是很难度到你,但是现在学佛后的法喜,你就应该抱着这种初始心去度众生。

 

其实,师Fu跟你们讲,在结善缘度众生的过程中,也是对自己学佛信念的一种考验。虽有磨难,但是就是要针对这些境遇,你才能发现自己的焦躁不安、各种不良缺点、没有耐心、不够慈悲,其实,就是在度众时是纠正自己不良心性最好的机会。

 

一旦当我们改正了这些缺点,越过了层层度人障碍之后,你的修行功德会越来越坚固,菩提心会越来越纯洁,等于你在弘法的道路上走上一个新的台阶。

 

修行功夫靠磨练,

种种境界是考验。

改变心性越障碍,

修成菩提靠锻炼。

 

其实度人是磨练自己坚强意志、坚定道心的最好的一种方法,会使你迅速成长。

 

这种度到人之后的法喜,不是自修自保的人能体会到的。就犹如我们帮了一个人,让别人得救的时候,别人对你的这种感恩心,不是自扫门前雪的众生能体会到的。

 

举个简单例子,当你是医生,从死亡线上救了一个病人,病人把你当成 Pu sa 感恩你的时候,对你付出和发自内心的尊敬和赞叹,不是一般俗人所能感受到的。我们学佛人不追求别人的感谢,但是天上的功德簿因为你度人的功德,会迅速地增加功德。只要你度的人每天在精进念经,你在天上的功德簿会一直在增加你的功德。

 

善缘恶缘都是缘,

缘来缘去需随缘。

人间境界需提升,

净心修心学感恩。

 

大乘 Pu sa 道,修的是“以利他为利己”,在度众生中自度。佛经上说“诸佛世尊,皆出人间”。成佛向来在人间,所以人间就是你的修心宝地,是你学佛成佛的根基地。

 

所以我们能在人间短短的几十年中,积累无上功德与智慧,其实你如果好好修,人间就是你的极乐地,人间就是你心灵的净土。

 

师Fu告诉你们,只要有智慧,就算人间是五浊恶世,你照样有生存洗净污垢的地方和修行的道场,所以在人间不管行住坐卧,都是宝贵的学佛“行门”。

 

其实我们人只要仔细地关注,从古到今,各行各业的人,都有不为人知的如 Pu sa 一样的人间 Pu sa 存在。他们也是为众生鞠躬尽瘁,相信他们前世都有修,也可能是观世音 Pu sa 在人间的无量化身。

 

我们学佛人要明白,修行不求未来,不讲过去。未来不可得,过去不可得。好好地把握着当下,师Fu说“千年菩提路,始于尔足下”。学会在人间做一个人间 Pu sa 。生活就是学佛,生活就是你的修心。

 

尔心佛心相契合,

人间行道就是佛。

都摄六根红尘中,

转凡成圣利众生。

 

保持自己的戒心,都摄六根,坚强自己的定慧,让自己在人间就被别人称为 Pu sa 。

 

因为你的行为像 Pu sa ,你的语言像 Pu sa ,你的思维一定是像 Pu sa 。而且这种榜样的力量是无穷的。跟你接触过的众生,也因你的学佛智慧而受益开悟,这样对你普度众生和自修提升境界、解脱烦恼,是绝妙的人间净土道场。

 

出离凡尘靠自悟,

功德宝塔累积故。

修成佛性更精进,

人间宝地能修行。


这两首偈语,特别献给佛陀诞辰日和感恩观世音 Pu sa 的慈悲救度。

  2021.5.19

沿着佛陀弘法路,

心灵弟子迈大步。

佛陀牵着我们手,

一世修成跟着走。

普渡众生为己任,

弘法度众报佛恩。


观音 Pu sa 慈航引,

慈悲度众暖人心。

脱离红尘修本性,

心灵解脱慈悲行。


《慧命难求》

  2021.5.19

师Fu说慧命难求,因为人现在都是假心假意,所以人的真正慧命早就被遮盖。

自己不真心,哪能换得别人的真心?就等于自己拿着假钱,天天想去买真的东西,哪买得到呢?

 

喜欢说谎的人,他是一个“假人”,因为他跟你讲的都是“假话”。假人就像机器人,语言系统全部设定不跟你讲真话。难道你愿意跟一个机器人讲话?

人不能像机器一样地活着,外环境的变化不能让你变成像机器一样左右逢源。人要用自己的良心作为你为人正直的护卫,你才能找到自己的本性。

 

每个人身上的缺点就像身上的脏东西一样,你如果帮他擦但擦不掉,你就不要去碰,因为你一碰你也脏了。就像一个人整天接触脏东西,你帮他擦,你肯定会沾到身上手上一点。有时候你看到一个人,他不停地在碰脏东西(造孽),为了让自己保持干净,你也只能放弃帮助他。所以Fo法界说“无缘不度”。

 

要明白,在这个世界上,你改变不了这个世界,你也改变不了任何人,唯一能改变的就是你自己。所以好好修心,改变自己,才能让自己的慧命重放光芒。

 

慧命难求也要求。

活在世间没智慧,

碰到烦恼魂出轨。

常有慧命长智慧,

行为语言不惭愧。

 

人与人之间的矛盾、人心的自私狭隘,会随着时代的变化,慢慢变成人与人的相互伤害,而且随着时间和情绪的影响,泛滥到你整个的身心,最后也一定会影响到家庭孩子、工作环境和人际关系。

 

所以人的瞋恨心犹如火柴,不能让它积存在心里。因为人的内心犹如一个仓库一样,如果堆满了火柴,堆积了不满的瞋恨,终有一天会发火,必然对自己的身心造成压抑。

 

大家都知道压抑成疾,现代人的压力已经对自身的健康和他人都存在潜在的危险。这就是为什么现在经常会发生一些仇恨和伤人的事情。

 

恨来恨去恨自己,

不恨哪会伤自己。

气量太小害自己,

解脱才是爱自己。

 

学佛就是调节内心,来改变自我的思维,让自己想通想明白。只有内心的纯洁和自我解脱,想通想开了,这才是真正的放下,也是解决现代人忧郁问题的良方。

 

说个真实案例,一个人经常恨单位里的一个同事,听到她说话就讨厌,看到她做事就觉得恶心,最后当她看见这个同事,自己肠胃都会不舒服。什么医生都看过,什么西药中药都吃过,但是还是治不好。等到有一天,两人之间的恶缘结束,善缘到了。某一个机会,公司里安排两人一起工作,两人相互帮助,最后变成了好姐妹。心结一打开,几十年的胃病也好了,也吃得下了。这就是人的内心思维及行为控制着你的身心健康。

 

人心就像一面镜,

外境传进你的心。

环境恶劣伤你情,

环境善良有冲劲。

学佛是个好环境,

紧抓不放修好心。

 

想不通,其实是人最大的心理问题,所以Fo法就是让我们想通放下。为什么现在这么多人学佛?现在大家都爱学佛,因为只有学佛能化解仇恨,化解愚痴和烦恼。

 

要去除贪心,经常对自己讲三句话:“我够了”“我有了”“我可以了”。

碰到瞋恨心,要经常想到:“他也不容易”“他也吃了很多苦”“他也是为了生存”。

碰到愚痴心,要明白:我们是人,不能像动物一样活着,整天做傻事让人看笑话;我们是人,要有智慧,不能做傻事;我们是学佛人,我们不能活在愚痴和瞋恨中,应该以善来解灾,所以叫“一善解百灾”。

 

一善可以解百灾,

行善百利无一害。

你好我好大家好,

平等自心不高傲,

成全众生利己好。


《忍辱精进》

  2021.5.20

人性中有“五毒”的表现,所以才会在累生累世造下诸多恶业,与他人结下种种恶缘,造成了现世报应,然后对世间所有的现象产生了分别执著。

 

其实这是因为无明障碍著我们的慧命,才造成了我们不能用智慧来化解一切烦恼。

 

智慧不生,痛苦不断。

菩提不生,烦恼不断。

 

所以师Fu让大家要认识到“忍辱”是我们学佛人的一个法宝,非常殊胜。因为忍并不是叫你咽下这口气,而是让你懂得如果不忍辱,你会为某件事情付出更大的代价。

 

大家想一想,人生有多少事情,因为不能够忍受,所以接下来付出的代价更大。

 

有些人不能忍公司老闆的一口气、一句话,最后被开除;有些人因为不能忍邻居的一个行为,最后打架一命呜呼;有些人不能忍耐,在飞机上和别人争吵,最后被拉下飞机还坐监;有些人不能忍受别人超车,最后被人家撞死,等等的一切,都是因为不能忍一时之气,造成了更大的伤害和后果。有多少人的婚姻,就是因为不能忍辱,造成了对自己和他人一辈子的伤害。

 

知因懂果能忍辱,

智慧在心能保护。

忍辱并非是示弱,

不能忍辱闯大祸。

学佛精进能忍辱,

化解烦恼道心固。

 

师Fu和你们讲,“忍辱”那是一个人应有的优秀“品德”。

 

师Fu过去讲过,“忍辱”是我们做人的“美德”。因为你有高境界,你才能够忍耐;因为你是修心人,你懂因果,你知道用智慧来化解,所以你才会忍辱;因为你知因懂果,所以你的智慧从你的心中被观照,这些都不是我们用肉眼能看到的,因为这是因果真相。

 

常乐我净无人害,

哈哈一笑解百灾。

退后其实是前进,

无生法忍是佛音。

学会忍辱入禅境,

面对逆境调内心。

心性稳定就是禅,

不急不躁不流汗。

一生清净享平安。


《学会无常观》

  2021.5.21

为什么在医学界普遍认为,当人生病时,病人的心理因素在治疗过程中的好坏,占了近百分之五十?

 

为什么人的细胞源对人体这么重要,包括人体的红血球、白血球?好的细胞和坏的细胞,都对人体的健康起了很大的作用。

 

为什么有些人会被吓死?为什么有些人没什么病,却浑身无力犹如生病一样?

 

这些都是取决于精神的力量。以此推理,人活在世上一半是靠精神活着。

 

不能很好地控制好自己的精神和想法,就很难控制好自己的身体。

 

现在人的忧郁症、恐惧症和其他一些精神类疾病的病因,很多都无法解释,其实都是因为自己内心不平衡、太多的烦恼所造成的。

 

所以Fo法就是在改变人的心理压力,使自己增加正能量。首先要了解,任何恐惧的理念,都会变化;任何忧郁的理念,都是无常的。知无常,才能改变自己的“无常观”,要明白世界上的一切都是摇晃不定、变化无常的。

 

学佛人学到最后“如如不动”才是本性。人要有八风吹不动的坚强信念和意志,你才能不被外尘所染。

 

忍耐是良药,

瞋怒是毒药。

要想不吃药,

学会“无生法”,

忍辱最重要。

 

人一爱面子,你就把自己绑起来了。因为思维是绳索,思维太多,就把自己缠绕住了。思维会捆绑住你的行为,最后什么都不敢做,然后得“忧郁症”。

 

师Fu一直说,“复杂的事情简单地做,简单的事情认真地做”,你才能解脱自身的烦恼。

 

想得太多,一点用都没有,因为想过了,就过了,就是等于白想。就像看电影一样,看过了之后如果你忘记了,就等于白看了。

 

想想你的一辈子,看过多少电影,你如果全部记住,可能你现在需要记住任何事都记不住了。

 

所以,人就是需要把太多的杂念忘记,才能行于“空性”之中。

 

人人看你,都不一样。

人看人样,佛看佛样。

究竟怎样,学佛变样。

 

人为什么看人不准,因为你经常用你的思维去看别人,你把别人看成跟你想象中的一样,所以当然不准。举个例子,介绍对象,你总是心中有个假设的他,所以一看总是让你很失望。

 

犹如你学佛后,你的境界高,很虔诚,别人不理解。别人用人间固有的自私心理,来看你学佛人,他觉得你很傻,甚至觉得你脑子有病。

 

就像你去动物园看猴子,猴子也在看你。但是猴子的思维是说:为什么他们可以一直两条腿走路,而我要爬几步才能走几步?这就是为什么不学佛,你永远不了解学佛人的心态;这就是为什么你不是佛,你永远无法了解佛的境界。我们人总是用自己的眼光去看世界,最后哪有不出偏差的。

 

人人都说天上好,

人间名利舍不了。

人人都说 Pu sa 好,

慈悲喜舍做不了。

人人都说修心好,

修到一半不见了。

要想修成金刚身,

离欲得乐获新生。

 

学佛人要学会忍耐。现代社会天天会面临一大堆无法摆脱的烦恼,有时候想不造业或是少造业都很难。所以任何一个学佛人应该学会忍耐,懂得从“硬忍”到“无生法忍”。谁没遭受过毁谤、污辱、打击?谁没有被人家骂过?这些身心伤害和自然界的饥寒冷热的变化,全部都要学会忍。

 

懂因果,知一切都是自然来、自然去,锻炼面对顺境逆境的考验。

知一切均是因缘果报,掌握好自己心态,控制自己不乐观和不善良的心态。

 

知一切都是因缘果报,用无常观看待人间苦乐。好事不欢喜,坏事不恨不悲;没有不好的心态,没有感觉到痛苦和快乐,你会什么都不要忍,当然你的心不会痛苦和忧伤。

 

学会白话无常观,

世事无常除隐患。

人间变化是一贯,

信佛靠佛保平安。


《再谈忍辱》

  2021.5.22

“忍辱”是学佛中很重要的修心境界。现代社会,你根本无法改变一个人的看法和态度。就是当年佛陀在世,也有很多人出言不逊,诽谤加害。

 

所以末法时期,如果你不能忍耐外环境的变化,不能忍辱别人对你的污蔑、造谣、诽谤,你的心根本得不到平静,你的瞋恨会把你的心天天燃烧,你的瞋恨会让你在内心深处痛苦。这就是为什么现在人越来越容易生气,使人根本无法轻松地活在现实的社会当中。

因为由此产生的恨心,会使你的内心无法平静,心念会变得杂乱无章。长此以往,你的忧郁、瞋恨,变成恐惧,会使你身心疲惫。

学佛人,就是要面对别人的瞋怒、愤恨和看不起,学会息灭自己的瞋恨心、罣碍心。经常想,“我掌控不住别人怎么想,但是我能改变自己不去乱想。我要保持内心的平静,没有瞋心。”你的内心才会圆满,你的修心才能成功。因为无瞋之心,是人的内心主导力量。

 

忍辱之心人皆有,

内心瞋恨怎么修。

精进需要忍辱救,

无心无争无需求。

 

很多人告诉师Fu,他控制不住自己的脾气。师Fu曾经讲过个故事,一个人在沙滩上睡觉,被人家踩到脚,突然痛醒,刚想站起来骂,一看是个盲人,马上就息怒了。这就是忍辱之心,人皆有之,只是内心不愿意去克制,只要调好心,一切都能转变。

 

请记住,“忍辱”是我们成佛的根基之一。能忍的人,可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝,犹如金刚罩。因为你的忍辱,会使你转恶缘为善缘;无论别人怎么毁谤、攻击你,你都可以把它转换成增上缘。

 

谁也不愿受侮辱,

学佛才能不在乎。

侮辱别人受业报,

忍辱禅定境界高。

 

现代社会,争斗很容易,随便一句话、一个眼神,就可以打起来。

要学会放下,换位思考,就能将瞋恨转化成增上缘。人必须放弃心中的瞋恨心,才能化解跟别人的矛盾。自古以来,化干戈为玉帛的故事很多,所以中国传统文化讲到,忍一时风平浪静,退一步海阔天空。

 

修行人要修忍辱的力量,会让你的家庭变得温柔,工作中与同事和睦相处,不会挫折,可以保持一颗感恩精进的心。接纳现实,放下瞋恨,化解恶缘,你才能重获新生。

 

忍耐能利己利人。保持正念不伤自己,不伤别人,才能忍辱精进。修心的路很长,不靠忍辱怎么修?没有禅定的心,怎么有定后所得的智慧?

 

度一个人有时要度上好几年。举例,念经如果没有忍耐心,怎么念大经?有的大经一遍半小时。没有忍耐心,放生等得时间太长都会觉得很累。没有忍耐心,连等候磕头时,都会怪前面人为什么磕头时间那么长。有了忍耐心,看见长辈磕头就像看到你的父母一样;看见同辈磕头,就像你的兄弟姐妹一样;看见孩童磕头,你就会法喜充满,就像看到你的孩子拜佛一样。

 

所以心灵修持,就是XLFM的精髓之一。太多的人,因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人,不能领悟Fo法的真谛,觉得我为什么要忍辱,为什么要受到别人的侮辱,不能忍一时之气,远离证悟,最后倒退。

 

忍辱之人放下心,

化解恶缘靠念经。

恶缘易找善缘难,

化解恶缘见晴天。

 

很多人在受委屈的时候,因为不能忍辱,葬送了生命;也有很多人在受委屈的时候,学会了克制,因为他能忍辱,在他今后的事业上给予他很多的帮助。想一想哪一个成功者没有忍辱心。如果一个成功者没有忍辱心,不可能把事业做得很大。

 

一碰就闹一碰跳,

忍辱之心全跑掉。

学佛重拾忍辱心,

生活愉悦有信心。


《真空修心》

  2021.5.23

学佛人,在修心当中会碰到千变万化,因为现在社会充满欲望,社会环境太过复杂,想“照见五蕴皆空”实在不易。

 

看破放下谁都会讲,真正看破的人有几个?真正放得下的人又有几个?

 

其实真实的修心,还是在于自我内心拥有“信愿”的刚强。

 

咬咬牙,忍一忍,找人聊一聊,劝一劝,说一说,也能过。因为“行门”千变万化,要想“无常无我”很难做到,只能用甚深微妙法化解。

 

别人坏了与你无关,别人好了也与你无关;别人好坏你还在关注,其实就是你的一颗“嫉妒心”在动。人为什么要在别人好的时候,心里产生嫉妒?人又为什么在别人不好的时候,会产生喜悦?这些都是人内心的嫉妒心在作怪。

 

今天你如果懂无常,就会明白,别人好了之后也会不好;别人今天不好了,也会好起来。

 

“无常观”,才是真正的“解门”;当用在行动上,去放下,去解决心中的矛盾,那才能变成“行门”。

 

随喜赞叹是道德,

人伤我痛是人格。

慈悲善良万人合,

修心成佛众生贺。

 

“无我”就是不要把我相夹杂在私心当中,做什么事情都不要有私心在里面。比方说,楼上两个邻居在吵架,因为你跟楼上太远顾不着,你可能就可以用无我的心态去看待这件事。如果是隔壁邻居吵架,你怕伤害到你,你就无法平静看待这件事。所以“无我”和“有我”,就是一个看你修心是否能脱离红尘的验证。

 

要记住,任何事情的发生,都有它的“因缘”。当你懂得任何事情到最后全是虚空的,化为乌有的,你就不会再去执著这件事,这就是“缘起性空”。

 

知道缘起懂性空,

看破红尘想得通。

无常无我是真功,

照见五蕴一切空。

 

很多人学佛的体会写得很生动深刻,有的同Xiu是在表达内心的一种虚荣,希望通过这些自己学佛的理解力和理论来让别人尊重。这其实是一种虚空的尊重,而不是实在的。师Fu弘法,朴实的语言、真挚的感情,才能让别人觉得Fo法离我们很近,没有距离感。

 

学佛不需要写豪华的语句,需要朴实纯洁的真实学佛心态。因为学佛不是给人看的,而是为了改变自己的心性。

 

师Fu讲过一个故事,修心不在名山大川,也不要感悟千千万万,朴素真挚的感情,普度众生在人间,这样才能让你修成佛心,心佛才能合一。

 

总想让别人理解自己的境界很高,其实就是虚荣式的修心,只会给自己越修越烦恼。

 

学习师Fu讲法,真心对人,才能感动他人;慈悲待人,才能动人心性。用纯洁善良的感情弘法,说明你天真无邪,朴实无虚,这才被称为去我相“真空修心”。

 

人的“虚假”在虚幻的世界中变得更加虚幻,成了虚中虚,人的真实如来根本不见了。

 

生活需要学忍辱,

忍辱漫长实在苦。

疫情当前性格变,

改变自我 Pu sa 见。


《调节心态》

  2021.5.24

学佛有一个真理,想“如如不动”,首先要耐得住“寂寞”,受得了“冷嘲热讽”,经得起“赞叹吹捧”。

 

修行修心,其实就是在人间短暂的生命中,去解开真实究竟的Fo法深意。

 

修心,就是尽形寿(意思是一直到寿终)的一个过程。修心人有时候别人觉得他很寂寞,但是他心里并不寂寞。虽然刚开始修真的会觉得很寂寞,这是因为他心中还没有住佛,等佛 Pu sa 常住在心中,当然有佛 Pu sa 陪伴的人他永远不会觉得寂寞。

 

众生颠倒又梦想,

学佛正信又正念。

颠倒梦想很难醒,

正信正念听佛音。

 

一个人一旦发愿,就必须坚持自己的愿力,终生行善,终生信佛,不懈怠。

 

将观世音 Pu sa 装在心里, Pu sa 会指导你,因为修心是终生的行持,在修心过程中根本用不着长吁短叹,因为你和别人不一样,你是修心人,有 Pu sa 保佑。其实修行就是人生的一个转折点,也是获取人生真谛的一个开悟时机。

 

红尘中修行注定是艰难而孤独,如果没有高僧大德或明师的指导,当然很难修成正果。

 

师Fu的白话Fo法,贴近生活,由浅入深,循序渐进,在“解门”和“行门”的修心中次第进行,所以希望你们要好好学白话Fo法。

 

佛曾经说过,真正掌握Fo法的人,不是读了多少经典、谈出多少高论,而是在听闻Fo法阶段,当下就能接受用得上的Fo法,这就是Fo法中讲的“动中修禅”,生活Fo法化。

 

真正地去理解它,去做到它,这就是“生活禅”,你才能得到Fo法的真谛和这世间的“果证”。

 

生活中修行,

修行生活中。

Fo法生活化,

生活Fo法化。

 

要做到这些,需要锻炼一颗清净忍辱的心,去越过修行路上的各种障碍。把内心擦拭干净,把“色受想行识”的五蕴彻底照空,有空性就不存在障碍。

 

举个例子,当你晚上在山乡路上开车,在没有路灯的情况下,你不知道前面有没有障碍,你很怕掉到沟里或摔到山下。当你的车灯照见了前方的路,知道前面全都是空空荡荡的,那你才敢继续开。这就和照见五蕴皆空是一样的道理,只有照见一切空性,你才能修好心,学佛的奥妙就在于此。

 

谁说学佛人孤独,有成千上万的佛子陪伴,还有护法 Pu sa 和诸佛 Pu sa 常住在心中,永远地指导着我们的心灵。我们是最幸福的,Fo法难闻今已闻。希望你们好好地修,一路排除杂念,跟着佛陀指引的佛道,在观世音 Pu sa 的加持下,一世修成报佛恩。

 

当下学佛今世福,

不闻Fo法真没福。

借假修真红尘倦,

出离苦海还心愿。

 

师Fu再三跟大家讲,要学会调节心态。什么叫调节?调节犹如冷了多加点衣服、开个暖气,热了少穿点衣服、开个空调一样。但是调节得好,能让自己身体不感冒;调节得不好,身体不适加感冒。冷有冷伤风,热有热伤风。心情也是这样,调节得好,一切都会平安过;调节不好,心情忧郁惹烦恼。

 

所以调节靠着心灵,心灵靠着正能量,正能量来自于 Pu sa 的教诲和Fo法的教导。

过去的一切要想空、看穿、全放下,一切就如过眼云烟。

 

就像你想外出旅游,你看见天空,盼望着天气好、有云彩,能够出去一样,当云出来的时候,你是多么地欢喜,可以出去玩了,但这只是一瞬间的快乐。我们只是人间的过客,所有的人和事物只是感受,不能留住。

 

云过云散,谁会记住?缘来缘去,最后缘尽,一切归空,道理一样。

 

知Fo法,懂道理,珍惜当下,好好修心,那才是上乘之道。学Fo法能够让我们开悟明理,能够让我们转凡成圣,希望大家努力修心。

 

心灵修持第一位,

身心健康快乐归。

不争不斗离红尘,

清净安乐凡成圣。


《福慧双修》

  2021.5.25

“妙法修心”有很多方法,想“解脱轮回”,要学会“福慧双修”。没有福气怎么能够闻到Fo法;同样,没有智慧又怎么能够修得好心?而且要了脱生死,必须要明心见性,那一定要佛理和实修相结合。单单念经、懂理论,自己没实修是很难修成的。

 

很多人执著自己闻到Fo法,觉得自己很有福气,然后修福不修慧,天天求家庭、求个人的身体和名利等。有福气却不好好修智慧,就等于一个很有钱的孩子没有智慧,终有一天会坐吃山空。

 

同样,有些人觉得自己比别人有智慧,但是不修福,很多学佛的好机会、布施的机会和度人的机会都被他错过了,因为他连做功德的福气都没有。这种迷恋于自身的一种小智慧,很容易让自己修偏。

 

修福必须要修慧,

享福之人无智慧。

修慧必须要修福,

无福之人难修行。

有福有慧才能行,

福慧双修见本性。

 

不但要“福慧双修”,还要“悲智双运”,入世度众,才能增强自己的信心,启发自身的佛性。所以我们要福慧双修,广种福田,累积功德。

 

举个简单例子,很多人发起慈善工作,因为自己没有福德,所以没有钱来布施,在别人眼睛里只是一个发起人,而且别人总盯住他。一段时间后,果然就听说这个发起人敛财,被赶出了慈善事业。所以无福之人无缘享受救度众生的功德。

 

“有求必应”是善法,

没有功德怎“必应”。

错过Fo法太后悔,

今生难把佛性归。

 

学会摄受自己的慈悲心,去除我慢之心,福慧要双修。要想修得好、能修成功,必须下苦功,并有师Fu的指导。

 

举个例子,过去很多名人怎么成功出名的?看看齐白石的几个弟子王漱石、梅兰芳等,梅兰芳梅花画得这么好,完全是因为有师Fu教得好;再看看大画家唐寅,也是因为有师Fu周臣。哪一个历史名人不是经过名师指点而成功?

 

同样,修心之人,如果是无福之人,见明师会错过,见明师会执著,不肯谦让,不肯诚心学,盲修杂修怎能成?

 

很多无福之人碰到好的法门,当面跟他讲都会错过,就是因为他拥有一点点小聪明,但他却丢失了“智慧资粮”。

 

记住,修来的福德不容易保持,要有智慧资粮,才能让你福德庄严。

 

妄语之人无明起,

装傻之人变真傻,

装病之人真生病。

改变一切放下心,

真修实修好心情。

 

拥有福德资粮要有悟性基础。很多人好不容易学到Fo法,也拜佛念经了,然后求什么都当场显灵,因为他的福德还有。等到他的功德都用完了,他会想“怎么越求越不灵”,他增长了无明的贪欲,以为 Pu sa 不管他了,认为自己烧香、供水果怎么不灵了,让自己陷入了迷惑当中,慢慢地对 Pu sa 越来越不尊敬,起了退转之心,从而这么好的Fo法就被他因为修行的障碍而丢失了。丢失的不只是智慧,而且还有福分。所以人身难得今已得,Fo法难闻今已闻,珍惜珍惜吧!

 

过度追求贪欲害,

修行路上遇障碍。

堕落此生寻佛难,

红尘六道轮回转。

 

因为很多人最初贪欲缠心,觉得 Pu sa 有求必应,这种贪念,把 Pu sa 的慈悲当成了无休止的索取交换条件。

 

执著之人无自性,

认真学佛找自性,

脱离红尘现佛性。

抛开人间真假情,

才能找到真佛性。


《明心见性》

  2021.5.26

学佛人一定要明心见性。心里要明白,修心的目的是什么。要见到自己的本性,要明白我们来到人间并不是来享福的,享福只是享受人间时间和空间的感觉。一旦时间过了,感觉就没了;一旦时空流失,再想抓住自己的福气,也只能成为回忆和一种甜酸苦辣的回味了。

 

所以师Fu经常跟你们讲,学佛一定要大彻大悟。必须了解,人的享受只是一种感觉,是一刹那的,而人承受的痛苦,要比享受多得多,空间也长得多,因为这是在消业障。

 

所以人经常说,快乐来得快,去得也快;痛苦来得慢,消得也慢,因为痛苦日子不好过。

 

人间财色名食睡,

学会根本无所谓。

如梦如幻如泡影,

犹如一觉刚睡醒。

快快学佛来改进,

真修实修才见性。

 

所以真正的学佛人,越是吃苦,越是消业。要苦修行,你才能断迷惑,你才真正知道什么叫修心,什么叫断除烦恼。

 

举个例子,你不到农村去锻炼一段时间,你永远不知道农民是何等地辛苦,所以你就会浪费食物,糟蹋粮食;你没有真正享受过清净的乐趣,也没享受过没有烦恼的安静,你永远不会知道烦恼对你来讲有多痛苦。所以,只有彻悟才能解脱轮回。

 

吃了再多消化完,

钱财太多多隐患。

人太多情感情乱,

红尘颠倒觉醒晚。

 

Fo法界讲,明心见性就是你要心中明白,任何事情不管它是善的恶的,你都要看到这件事情的本质。举个例子,你跟这个单位的同事很要好,如同小姐妹一样,当你知道她只是在这实习三年,三年后终有一天她会离开你,你这就是见到这件事物的本性。

 

就犹如哥俩儿或是好姐妹,好得两个人分也分不开,你这只是看到的外境。如果是明心见性之人就知道,哥哥和我以后大家长大了,一定各人有各人的家庭,终究会有分道扬镳的一天。姐姐跟妹妹关系再要好,可能今后将来会有矛盾;就算再好,最后也会分开。就算能够好很长,但是见性之人知道,人跟人的感情,是不会永久的。

 

当你明白这些事情的时候,你的心里就能看到本性。这样你就不会在兄弟或是姐妹有一天分开的时候,有那种揪心的痛苦。

 

世事无常把人伤,

人间红尘是沧桑。

一生拼搏又为谁,

留下回忆梦中追。

心平气和求稳重,

明心见性不言中。

人生无求品自高,

放下解脱正气浩。

 

学佛人要看淡放下。“修心”就是要让你们不要让自己享受那种暂时的感受来迷惑自己的心。“修心”就是不要认为自己得到的利益它是永久的。你买了房子以后也会卖掉,可能换个更大的。就算你能够住一辈子,但等到你离开世界时,这个房子马上就是别人的。

 

所以对人间要有明心见性和正确的认识,不要对世俗有太多的执著,觉得这个本来应该是属于我的、那个应该归我的,因为这个世界上没有应该属于你的,你只是暂时地拥有和有缘分保管。是你的就有你的缘分,不是你的就没有缘分。

 

远离红尘一轻松,

心空性空成悟空。

悟空修道境界高,

悟出真空进佛道。


《万物唯心造》

  2021.5.27

“修心”其实也是适应环境的一个过程。过去高僧大德为什么修心选择在艰苦的地方,或是少接触红尘的地方,就是要锻炼自己去除孤独感,去除寂寞感,去除过去红尘当中藏在八识田中的各种快乐感。

 

修心修到一定程度,不管碰到什么样的艰苦环境,都能适应。比方说,碰到现在这样的疫情灾难,曾经经过艰苦修心的高僧大德们就能控制好自己的心性,不会忧郁,不会伤心,不会难过。

 

所以修心就是靠平时的修为毅力,来战胜未来可能会碰到的环境变化。不管是好的环境还是坏的环境,其实就是锻炼自己的适应能力。禅修的奥妙也在于此。

 

新业太重阻修心,

整天乱想发神经。

越想越怕忧郁症,

学佛才能解重症。

 

很多人想改掉自己身上的毛病,他们的确是在改,但是过去的业障太重,就算改还是有问题。就像一件很臭的衣服,不管怎样洗,到最后仔细闻闻还是有点臭味。又好比,一个老人家,以前是撑着拐杖走路,他拼命锻炼自己,现在可以不扶着拐杖走路了,但是他跟一般正常人比起来,还是有很大的差距。

所以业障深重的人,要花很多的精力,才能彻底改掉身上的毛病。

一个连自己都放弃救度自己的人,别人是无法救他的。就犹如一个人在苦海里,你手不伸出来别人怎么来拉你。

 

有些人想:我已经在烧香念经做功德,为什么 Pu sa 还是不显灵?用现在话讲,你欠银行太多钱,你赚的钱只够抵消你的利息,根本还还不起本金,所以只要功德一停,马上出事,因为你根本没有任何累积的功德来抵消你过去的业障。

 

人的上辈子不管你种下了多少福德,今世如果变成人天福报,你也只能享受一世。如果你把福报用在了财色名食睡上,你又在今世种了下地狱的种子,所以今世的福气不一定是好事,因为来世还是要来投胎还债。

 

学佛人一旦享福,就会消福消寿,因为福报用尽,变成了无福之人,磨难就开始了。就像你在银行里的钱,等到你把钱全部用光,就开始变成了一个穷人,过着苦日子一样。

 

经常烦恼和回忆过去的人,说明业障还在,要做好思想准备,须经过长期艰苦努力的修心,才能断除迷惑,断烦恼,证悟佛性。

 

不怕忧郁不恐惧,

学佛改运要继续。

修心守戒心如玉,

Pu sa 保佑何所惧。

 

师Fu曾经讲过,任何一个人在业力轮回的时候,其实就是他在玩乐的时候。因为他根本不知道,当一个人只要一开心一玩乐,他的业力轮回就开始启动了;因为开心预示着很快就有烦恼。同样,如果吃苦的话,预示着很快就会消业障,去除烦恼。所以人要明白这些道理,你的智慧资粮才会逐渐地增长。

 

人要学会看自己什么时候要倒霉了、什么时候会顺利了。师Fu教你们看,首先要倒霉的人、不顺利的人,天天会发脾气,看谁都不顺眼,觉得活着没意思,总觉得别人都对他很冷淡,不愿意跟别人接触。这种人又有自卑心,又有自尊心,又不肯改变自己的观点。倒霉之前,一般都是会有延续性的,在这几个月会变得非常执著,根本不想听别人的意见。当这些情况出现时,预示着你很快就要倒霉了。

 

另外,跟大家谈谈怎样预示着自己快要顺利了。首先心情会特别好,并且对别人的意见非常愿意听,很随缘,别人做什么总是没有意见。喜欢做功德,喜欢和大家在一起。一拜佛就感受到内心有力量,一个理念占据脑海中,就是“ Pu sa 会帮我, Pu sa 会救我,不管有什么苦难,都会过得去”。

 

如果有这些感觉在,不发脾气,心中没有恨,你很快就会顺利了。其实讲到底,就是Fo法界讲的“万物唯心造”。心态产生了变化,你的事业、前途各方面就会往好的地方走。这就是学佛很重要的要点,就是我们经常说的顺利和倒霉前的预兆。

 

师Fu用白话跟大家讲,希望大家能听得懂。常观照自己的生活,常看看自己的内心,是不是符合这些要求,你才能掌控住自己的命运。

 

如果你每天被杂七杂八的事缠扰着脱不开身,被自己朋友亲人搞得没办法修心,经文也没办法念,说明你的福报不够,你就必须要广种福田。如果你生活困难,家庭烦恼不断,说明你业障还是很深重。要多念XFZ,多忏悔过去自己的业障,你定能战胜自己的心魔。

 

如如不动是总纲,

以静制动是为上。

不变应变很稳当,

一生平安心不慌。


《见道修道》

  2021.5.28

修心中的“见道”,如果要修得圆满,需要很长时间。首先,在理论上要理解“因果缘起”和“明心见性”真正的原理,然后能够在修行中知道自己哪些修的是佛道,哪些修得不如理不如法。等到心中有一个明明白白的理解了,你才能在修道中遇到任何问题不生退转心。

 

要能“见道”,也就是说你能看得到自己修心的这条道路,就是要能够彻底明白你到底自己的修心彻不彻底,不是单单从道理上去认识完善的理论知识。

 

有些人刚学一点理论知识,很快能通,但是一碰到挫折,马上不精进就退转了,这就是见道不彻底;还有一些人,修了很多年,有点见道,但是没有进入修道阶段,所以有些东西看得破,但是放不下。

 

人道本身不圆满,

坐拥金山都不安。

一生白忙白辛苦,

快快学佛才开悟。

 

见到佛性容易,但是真正要修到佛性就难。举个例子,你今天要去参加一场Fa会,你很容易想象到开Fa会的情景,可以见到很多Fo友,所有人在做功德,你都能见到。你见道了,知道开Fa会,做功德。但是当你真正在烈日下做义工,帮人家撑伞的时候,你可能就没有这个耐心,因为你只是见道,但是没有修道,你懂这些道理但是不一定做得到。

 

又比方,你要开长途汽车到墨尔本,去和Fo友分享,你一想到见到那么多Fo友,跟他们一起做功德的时候,相当法喜。但是当你在开八小时车程的路上,你会累,会渴,你可能会想为什么要花那么长时间,我在家看视频分享多好。

 

如果你只是见道,觉得Fo法能使我解脱,但没有去行道、修道,你可能会退转。你在修行见道时,如果要想自己不出偏差,要想修得圆满,有一个方法,就是要找到一个值得信赖的师Fu,尊师重道,一路跟随。

 

人生常态就是苦,

四圣谛中称“苦谛”。

是人都会吃大苦,

苦到临终方觉悟。

 

修行有五个次第:资粮道、加行道、见道、开悟道(修道)、证道。

 

简单地讲,就是资粮道首先要累积福德和功德,然后才能够去见道、去修道。

 

加行道就是自己去行,去做,去修心,然后你可以修心修出效果,你才能见道。

 

但是见道并不等于开悟,见道之后会知道很多的因缘果报,明白很多人生的道理和天理,那你就慢慢进入到了开悟道。

 

等到你开悟了,你就明白为什么大家要做 Pu sa ,为什么大家要做佛,为什么要信佛,为什么要慈悲。

 

等到你证实了这些道存在,并且在你的心中你能够彻底明白,那你就等于修行在循序渐进,在师Fu的指导下,你会慢慢地越来越开悟,你会越修越灵验,然后最后功德圆满,境界升华。

 

人总是在快乐的时候忘记了去想一想自己以后会悲伤的事,犹如当人身体好的时候,谁都不会去想以后万一身体不好的情况,这就是为什么人会轮回的根源。

人要学会知足,不能生活在幸福中还不感觉到幸福,在失误中才知道错误的人是个不觉者。

 

修心改命改运程,

吃苦消业法船乘。

人间名利全部砸,

转凡成圣成 Pu sa 。


《紧跟佛光》

  2021.5.29

佛光普度众生,真像一列刚出站的火车,上不了火车的可以跟着火车一起走。 Pu sa 为了普度众生,先要把火车慢慢地停下来,让大家能够上车,上不了火车,可以先跟上脚步,进入佛道。

 

所以修心初期,就犹如我们跟上了列车。开始学佛修道时,犹如火车开始启动了,这时候跟着火车走并没有感觉很累,有的人甚至在火车开的时候都能爬上火车。所以当他们爬上火车时,就犹如刚进入了佛门,觉得学佛并不是很难,很快能够精进修心。

 

但是他们一直以这种刚刚上火车的速度在修心修行,念念经,做做功德,也有些人就天天混着,和刚学佛时一样,他们不知道弘法的火车会加速,会越开越快,你要努力才能跟上弘法的速度,才能一直跟着火车开到彼岸。只有一开始就努力精进的人,才算是乘上了这趟火车。

 

在这当中有的人已经跟不上这列列车了。晚到的、不努力的,等于已经看到火车开了;还有很多人一开始跟着火车一起在跑,慢慢地等火车越开越快,就被淘汰了。他们用过去那种固有的姿态,刚刚学佛时觉得自己也能跟上的,既不努力学佛,又不精进修心,也继续在修,但慢慢就被火车抛在后面,跟也跟不上了。这就是为什么很多人会失去悟性,失去佛性。所以学佛必须要精进,精进是一个法门,就是要让你永不懈怠,跟上佛 Pu sa 的脚步,跟上佛光。

 

切莫游戏在人间,

天上地下非等闲。

善恶有报每天记,

因果来时躲不及。

 

学佛到后来,觉悟必须跟上。有时对自己的贪瞋痴,不是以后会改,而是马上要改;而且不是说“我可以改”,是“我必须要改”。

 

所以很多人以过去的样子,用过去刚刚进入佛门的那种态度来学佛,很快就被火车抛弃一样。想一想四五十年代的思维,现在还能用吗?想一想当年比尔盖茨说以后每人手上都会有一台电脑,就犹如现在每人一台手机一样。这些都是现实,这些都是已经存在的东西。过去不可得,失去的必定会失去。用精进心去接受现实的改变,你将可以活在当下。

 

人犯忧郁怎么好,

快快去把Fo友找。

一起去把功德找,

功德消业忧郁跑。

 

人的彻悟,就在于他能否看得远。真正的见道,就在于他是否能看到他自己真正的佛性。要好好地修加行道,如果不去行,他很快就失去了道。

 

犹如过去老是走这条路,你很熟悉,但是很久没走之后,这条路的扩展,使你很快地找不到这条道路。

又犹如很多人过去跟着师Fu开始学佛,那个时候能够布施出一点时间来秘书处回电话,Fo友就非常感恩他们,但是慢慢地弘法的脚步越走越快,你要是不吃全素,不付出更多的时间,最后你就会被其他精进的Fo友所代替。这就是必须要精进努力,才能成功。任何一个人的付出,都想得到回报,但是真正的回报,还是要看你自己的努力,因为种善得善。只管耕耘,不问收获,但一定会有收获。

 

智慧应在内心找,

愚蠢因为智慧少。

挖掘智慧烦恼少,

愚蠢太多整天吵。

改变愚痴靠感恩,

广度有缘智慧增。

 

“心诚则灵”讲的是你对 Pu sa 要诚心诚意。很多人跪在 Pu sa 面前,明明知道自己是错的,还在打妄语,希望 Pu sa 可以偏袒他一样,他忘记了 Pu sa 跟护法神都知道你在想什么,跟佛 Pu sa 请求帮助还要打妄语,这种人非常愚痴。

 

人也是这样,你经常跟一个人打妄语,当别人知道之后,当然人家会舍弃你,所以打妄语是自欺欺人的小把戏。古时候圣人,一言既出,驷马难追。

 

所以对人诚恳,首先必须要改掉妄语的习惯。不管是谁做错了,都可以原谅,因为没有一个人不做错事情。

 

但是当你跟别人打妄语时,你就变成一个不诚实的人,人家就不会当你是个诚实人和你继续交朋友。

 

妄语妄语骗死人,

揭穿妄语吓死人。

学佛之人不妄语,

精进学佛改毛病。

 

所以心诚则灵,就是用真心和诚心,在 Pu sa 和护法神面前不打妄语,当然会有求必应。你对 Pu sa 都不愿意讲真话,对人当然也不会讲真话。你天天妄语,谁会愿意帮你呢?

 

希望大家要明白,人生短暂,一个不打妄语的人,人人都会尊重他。这也是学好佛守五戒中最难的一戒。

 

人生无常望珍惜,

每天都是好时机。

错过学佛好机会,

轮回再来恶缘会。


《修心基础》

  2021.5.30

前几天跟大家都讲过修心的五个阶段,这五个阶段都会相互促进,同时增长,是我们修成佛道的一个过程。学佛必须要有“菩提愿”,有一个大的金刚愿力,要有征服自己心魔的决心,你就能越过人间一个个障碍。

 

师Fu提醒大家,修行的路很漫长,要都摄六根,关闭外界对自己的影响,就是要清修自修作为基础。基础好,房子造得高;基础不好,房子往下掉。

 

大家想象一下,为什么宝塔这么雄伟壮观?因为宝塔就是越造越高,越高越难造。人的修心也是一样,越往上越难修。一个人要杜绝外界对自己的影响,虽然很困难,但是我们要学会克制、抵制自心对红尘的贪恋。

 

信念坚定越障碍,

修心之道路漫长。

转化识蕴看本性,

关闭外境变纯净。

 

想一想,如果你不想听一个人讲话,你可以想尽办法去回避他,离开他。

 

我们小的时候,看见班上一个同学不喜欢,就拼命地躲避他,其实道理是一样。当一个人好色,就千方百计要回避带有色心的任何事物和人;当一个人在钱财上面过不了关,就要逼着自己不要去做任何跟钱财有关系的事情。

 

要从内心去观察自己怎样来回避这些烦恼,从内观,转化自己对事物的认识。

 

举个例子,有的人非常贪财,就是要用“贪财得祸”从自己内心去观察,每个人贪财到最后都给自己带来很多灾祸。多少有财的人,到最后身无分文。要建立“生不带来死不带去”的理念,来制止自己在这方面犯错。

 

圆满资粮靠用心,

如如不动是本性。

正等正觉常在心,

成佛成圣要精进。

 

师Fu过去曾经讲过一个佛教经典故事。佛陀带着弟子在路上走,突然看到一钵金子,弟子说“黄金”,佛陀说“毒蛇”。弟子看佛说是毒蛇,就也说毒蛇。原来是两个小偷从宫中偷出了黄金,被官兵追赶,他们就放在树林边。

 

佛陀和弟子走了,又来了两个农民,看到金子说:“你看看,为什么不要金子?”有人告诉他们,佛陀说是毒蛇。农民说:“什么毒蛇啊?这是黄金啊,发财了!发财了!”然后把金子抱起来,欢欢喜喜走了,到市场去变卖东西,马上被抓住,因为皇宫里的黄金都有钢印,农民不知道这是御用的黄金,抓住赃物在手就是砍头。

 

当他们被绑在刑场上的时候,才说:“佛陀说的对,那就是毒蛇啊!”

 

贪心就是你们的毒蛇。我们学佛人号召大家不能贪瞋痴,因为这是三条毒蛇在心中,哪天把一条毒蛇激活了就会伤害自己、伤害家人、伤害所有的一切。记住,既然是毒蛇,就要远离它,抛弃它,从内心去厌恶它。

 

任何一个人没有办法克制自己内心的欲望,就不能克制自己内心的烦恼。

 

圆满资粮度众生,

莲花不净污泥增。

洗净烦恼成莲花,

纯洁一生自利他。

 

人间虽然是五浊恶世,但是还是有修行人的金刚宝塔之心田。想一想,人间有太多的 Pu sa ,他们不为名,不为利,只为众生谋福利。这就是任何污浊的地方也有干净的溪流。

 

所以,你要去找自己内心的清净之地,这就是说你要常内观,把心照干净,照见五蕴皆空之后,你才能拥有心灵净土,你就可以在你的心灵净土上好好修心。

 

一个人的心可以铸造出任何人和事物。佛教的唯识论就是讲“万物唯心造”,所以心能造出一个大千世界,也能造出一个地狱,让自己钻进去。所以你的心,如果有净土了,就能在你心中生起无穷无尽的度众妙法,以智慧方便,去修正自己的缺点,帮助有缘众生,你才能达到 Pu sa 的境界。 Pu sa 虽已正等正觉,但依然积极入世,累积更圆满的资粮。救度众生才能成佛,而成佛就是为了更好地救度众生。

 

这就是怎样从一个人转变成为一个佛的过程。克服自己的私心,去化解一切烦恼,消除一切红尘当中的业障,你就铸造了成佛的基础。

 

正等正觉是无上,

改变识蕴智慧长。

看破五蕴度苦厄,

四摄六度菩提合。

《远离诱惑》

  2021.5.31

学佛人,首先要息灭成熟的妄念,远离诱惑,比方说带有赌博性质能赚钱的不要去赚,有男女开心的地方不要去玩。像是中六合彩、买股票、卡拉OK,这些都是一种妄念。

 

要能够灭除这些妄念,远离诱惑,首先要有学佛者自己坚固的信心、定力和辨别力。

 

辨别力就是从平时学佛当中学习的,要学会辨别自己做的每件事是对还是错。这句话讲出来会伤人吗?如果会伤人,就是不该说的话。这个动作做出来会让人难过吗?如果会的话,就是你这个动作产生了不好的负能量。

 

比方说,你今天做这件事情,你要会辨别,这件事情是否对自己慧命有伤害?是不是占了人家便宜?动了人家因果?如果你觉得是对的、没有伤害到别人或是动人因果,你就可以去做;如果觉得自己不如理不如法,就不应该去做去说。

 

所以这就是为什么你要有辨别力、定力和戒行。人不要轻信自己的能力,也不要太相信自己的定力,因为有些环境,你到了这个环境中,你会定不住。

 

尽量避开考验自己的任何环境。比方说你过去喝酒的,现在戒了,你就不应该陪人家到酒吧里去,因为人家一劝,你又会喝了。如果你过去好色,你已经戒色了,你千万不要再去卡拉OK那些场所,否则你又经不起诱惑。

 

避开人间财色迷,

修心修行不迷惑。

不被红尘神魂颠,

一身正气不会倒。

 

比我们修的早的人有好多,有的老修行人已经修到超脱了,经不起人间红尘的诱惑,又回到红尘,最后销声匿迹,真是可惜可叹。

 

我们修心人已经干净了,犹如已经洗过澡,换过干净的衣服,千万不要再到不干净的地方,灰尘沾染到你身上,你会再染上五欲六尘。犹如一个人在无菌室里待久了,突然让他到一个有细菌的地方,一定会被细菌染上。

 

所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间,被朋友拉过去参加一个宴会,都劝他吃荤,他又开始吃荤,这就是人的不稳定性。用Fo法来讲,就是世事无常。人无常,事无常。只有彻底地远离,远离那是最好的方法,离开就忘记了,离开就没有了,所以远离肮脏的思维,远离五欲六尘,你才能获得清净平安的心。

 

学佛没有好定力,

很难越过为名利。

定力来自戒行力,

学佛守戒有定力。

 

一个人的生命时光,犹如看见太阳就温暖,感受阴天就难受,但人为什么老被眼前的阴天遮住自己光明的心情呢,而且其实心里很明白,阴天过了,太阳又出来了。

 

所以要看穿这个世界的烦恼和难过,犹如乌云一样所有的痛苦都只是暂时的,一定会有过去的一天,但有个前提,就是你要努力,如果你不努力的话,当然等待你的果报还是乌云加阴天。

 

所以我们学佛人要看到,阳光是永远的,阴天是暂时的。不要看到阳光就开心,看到阴天就痛苦,因为一切都是无常的。在太阳下面走,但是你心中却乌云密布,照样心情不好。所以人需要调心,才能把心态变得更加完善和正能量。只有当自己能控制自己的心态时,你才能永远看得到心中的阳光。

 

不争人间一口气,

仇恨必须要忘记。

荣誉伤害没记忆,

看破放下古来稀。


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