广播讲座 20171223《严守戒律为修福，闻思修为修慧》的延伸——福(早…)

佛陀曾经告诉阿难：“我看天地万物各自有他们的宿世因缘。”阿难是佛陀的一位大弟子，他很喜欢提问，他赶紧顶礼佛陀：“师Fu啊，怎么样的因缘呢？大家都想知道，您能够开示度化我们吗？”佛陀说：“善哉，善哉。”你们跟老和尚、老法师一讲话，他就说：“善哉，善哉。”以后你们老公想跟你吵架了，冲过来：“你过来，我要把这件事情跟你讲讲清楚。”你就冲着他说：“善哉，善哉啊！”他讲也讲不起来了，对不对？所以佛说：“人如果培福的话，就是栽培自己的福气，就像这棵树一样，它的种子只是一颗而已，但是它长大之后，结果利益无限。”中华传统文化经常讲一句话叫“前人栽树，后人乘凉”，佛陀给我们在两千五百年前带来的佛教使我们这么受益，我们慢慢地学会了什么叫做人，什么叫学佛。

记住了，这些其实都很好的，对于你们刚刚初学佛的人来讲，对于你们过去没听过佛陀经文的人来讲，Tz 用白话说，加深你们的印象，让你们知道一些道理。很多人说这个人间大富大贵的人，他们从哪里来的？佛陀告诉我们，从布施中来。要知道，人求福可以，求财是求不到的，财全部都是上辈子布施所得。那些能够当上国王、大臣、官位显赫的人，他们是前几辈子敬礼Fo法僧三宝而来。一个人长寿，没有疾病，身体强壮，是因为他的累世持戒律之故。现在这个时代也是这样，如果我们持戒不喝酒，不去贪，不去恨，不去愚痴，是不是身体会好啊？长得端正、白净、容光焕发、身体柔软、吐气芬芳、人见人爱，令人非常喜欢，你们知道是修什么而来的吗？是修忍辱而来啊！人家再怎么骂你，再怎么对你不好，你永远笑嘻嘻地说“对不起，是我不好”，你是不是很美啊？难道老公一骂你，你双手一插，呱呱地叫，这叫美吗？

一个人非常精进不懈怠，非常愿意种这种福德、众善奉行的人，他是上辈子精进而来的。还有一些人个性不急躁，你跟他讲话，他非常安详，言语行为都非常审慎，你问他：“对不对呀？”他就说：“阿弥陀佛。”他就不讲了。“法师，这件事情对不对呀？”“阿弥陀佛。”你们如果在家里，老公说：“这件事情，你看看是你对还是我对？”如果你不想讲对或者不对，你就说：“阿弥陀佛。”这些人很稳得住，脾气很好，是因为他们上辈子修禅定而来啊。你们现在坐在这里，不都是在禅定吗？只是有的人定是定了下来，但是他没有禅。“禅定”两个字，“定”是指身体，“禅”是指智慧，要用智慧让自己的身体定下来，而不是没有智慧地让自己压住“我不要发脾气，我定！我定！”那就叫没有智慧。你们记住“智慧”两个字，“智”是往前，“慧”是往后退，所以智和慧才是真正的般若。

摘自☞ --- 2016-12-24 卢Tz 马来西亚吉隆坡《世界Fo友见面会》

延伸内容：

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(1)

Wenda20151220A 54:16

“善哉善哉”的意思

女听众(说)：师Fu，您开示一下“善哉善哉”是什么意思吧，有好多同Xiu一直就说“善哉善哉”，不明白是什么意思。

Tz 答：很简单，“善哉善哉”跟“阿弥陀佛”一样，就是不管碰到人间任何事情，以“善”为主，就是说人的心尽量要善。它的意思就是说，“哦哟，很可怜啊……哦哟……”就是像人间说的，碰到一个事情，“哎呀，这么可怜啊”，其实就是“善哉善哉”啊

女听众(说)：（哦，有慈悲心的表现）

Tz 答：“善哉善哉”就是说，“哦哟，尽量做善事吧！尽量行善吧！要善啊，要行善啊！”就是看见人家，“哎呀，怎么这么作孽啊？”一样道理的，一个口头禅啊。“善哉善哉”就是把人间什么事情都要往好的地方……要善，要善良，不要去恶，不要打，不要闹，不要吵，善哉善哉。听懂了吗？

女听众(说)：（听懂了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(2)

Wenda20181202B 08:46

关于“法界藏身阿弥陀佛”“善哉善哉”的含义

女听众(说)：可以请师Fu开示一下“法界藏身阿弥陀佛”的意思吗？

Tz 答：在人间有很多人在修心，有很多人在践行着阿弥陀佛的伟大教义。很多人见面都说“阿弥陀佛”，首先要知道为什么他们称“阿弥陀佛”？“阿弥陀佛”代表着无量光和无量寿两重含义。我今天冲着你说“阿弥陀佛”，就是 Pu sa 会给予你无量光、无量寿。

你今天学 Pu sa ，你希望在人间拥有无量光、无量寿，是不是应该传承？你说“无量光、无量寿”，也就是说你的长寿，你的光芒、佛性，无微不至，照到哪里哪里就亮。只要见到人你说“南无阿弥陀佛”，实际上就是说破除灾厄，你跟他一讲“阿弥陀佛”，就是说“我可以消除业障”。第二句就是往生极乐。基本上“阿弥陀佛”是学净土法门的人用得比较多。你看过《佛陀传》吗？

女听众(说)：（看过）

Tz 答：《佛陀传》里，当年佛陀念什么？

女听众(说)：（佛陀说的可能是“善哉善哉”）

Tz 答：对了。“善哉善哉”实际上就是“成就啊，成就啊”，成就佛的智慧叫“善哉”。可以说“我今天成就佛的存在，成就佛的智慧，成就佛的清净刹土”，都可以。所以佛陀当年说“善哉善哉”。

他称全世界的人都是善的，不就是说佛陀当年在菩提树下悟出的道理——众生皆具佛性？所以你看见所有的人都是善人，都是正行正念。就是一切法皆空，都是在空性当中的。“空性悲心中，万物皆成极乐刹”，就是所有的万物都会变成极乐世界的净土。“善哉善哉”，不管跟你说什么话，我都是用 Pu sa 的无量光、无量寿、无限的光芒照耀我们的善。善是什么？人间称为“善”，实际上Fo法界称为“慈悲喜舍”。听懂了吗？

女听众(说)：（不是完全懂，但能理解一些）

Tz 答：你现在叫“观世音 Pu sa ”，你叫“观世音 Pu sa ”干吗？你不是要拥有观世音 Pu sa 的慈悲喜舍、大慈大悲和观世音 Pu sa 的精神吗？那么你念“阿弥陀佛”干吗？无量光、无量寿啊。那么你说“善哉善哉”干吗？就是让你懂得Fo法的真谛。Fo法的真谛是什么呢？就是众生皆具佛性，让你得到更多的慈悲和更多的光芒

女听众(说)：（那您说“法界藏身阿弥陀佛”是……）

Tz 答：“法界藏身阿弥陀佛”，就是说有很多很多的佛、很多很多的 Pu sa 都在人间，有的是天上下来的，有的是正在人间修行的。法界就是我们这个界，十法界，有没有阿弥陀佛在指导着我们啊？有没有阿弥陀佛散发着无量光、无量寿啊？

女听众(说)：（有）

Tz 答：那好了。实际上“法界藏身阿弥陀佛”这句话就是：到处都有佛性，到处都有 Pu sa ，你们好好地修啊！

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(3)

Wenda20160313B 01:00:15

火烧功德林是根据发脾气的程度烧掉很多

男听众(说)：师Fu，请问火烧功德林原因是什么呢？辛辛苦苦攒的功德一生气就没了，这个功德去哪儿了？

Tz 答：烧掉了。我问你，你房子本来住得好好的，突然之间房子烧掉了，房子到哪里去了？没了！谁叫你生气的？“火烧功德林”并不是全部烧光，是根据你发脾气的程度烧掉很多，并不是全部烧光

男听众(说)：（生气损失的功德能求 Pu sa 恢复过来吗？）

Tz 答：很难的，不可以的，因为你造了这个业了。举个简单例子，你跟老婆吵架，你骂人骂得很厉害，骂了她的爸爸妈妈、爷爷奶奶、祖宗了。你说你是不是跟她结冤了？你平时对她很好，全部的功德不就烧光了吗？她恨你了。你平时对她好，不是做了这么多功德吗？哪去了？

男听众(说)：（这个生气发火有没有范畴呢？）

Tz 答：有。骂人、打人，打人抓起来。我们澳大利亚，你打老婆，抓起来。澳大利亚不能打女人的，打狗都不行，打孩子也不行

男听众(说)：（教育孩子恨铁不成钢，教育过程中发了火，一样损耗功德是吗？）

Tz 答：那当然，一样。你说为了孩子，就等于拿你的功德消耗在他的身上了。你这么骂啊骂啊骂了半天，好了，你功德没了。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（4）.

Wenda20180121A 14:42

发脾气的果报很严重

男听众(说)：师Fu昨天联谊会针对发脾气开示：“脾气大的女人生出来的孩子必多死或多病。发大脾气给孩子喂奶，孩子会很快死掉；发小脾气给孩子喂奶，孩子一定生病。发脾气是一切如来都救不了的。嫉妒、怨恨人家的心，一切如来、金刚、天神、五通仙都无法救。发脾气火烧功德林。对普通人发脾气一次，毁灭一百大劫积累的福德；抵触顶撞父母，瞋恨发气，福薄命浅。”请师Fu开示一下。

Tz 答：跟自己的爸爸妈妈顶撞，去跟他翻桌子，你这个人没福气的。比方说，你已经拜师了，你跟师Fu顶撞，这个人有福气吗？

男听众(说)：（没有）

Tz 答：命肯定薄了，命薄了逐出山门了，其他的弟子都不会原谅你的，人家都很爱师Fu，就你一个对师Fu不好，人家每一个人心里骂你一句，就是被骂的那种业障你都承受不住

男听众(说)：（是。师Fu，弟子忏悔以前对父母顶撞过）

Tz 答：顶撞过，这个很正常，问题就是不能骂，顶撞没关系，我的意思就是不能骂。以什么为标准呢？顶撞了，爸爸妈妈没生气，不算大的业；如果虽然没有怎么大顶撞，就是一点点，你把他气得话都讲不出来，瘫在床上了，中风了，你说业障大吗？

男听众(说)：（大。“发脾气是一切如来都救不了”，您开示一下这句话吧）

Tz 答：就是说当一个人在发脾气的时候，连 Pu sa 、佛都远离他，救不了，因为你是在造孽的时候。为什么人家说在造业的时候， Pu sa 不过来拉住你？因为 Pu sa 在干净的地方，他们这种思维见不到别人恶的地方。所以你在行恶的时候，他看不见，他不想看

男听众(说)：（弟子还以为发脾气的时候， Pu sa 突然来了，加持加持他，让他消消火就可以了）

Tz 答：很难的。发脾气的时候请 Pu sa 来消火，是有的，要你自己念，比方说，你发脾气的时候马上念“观世音 Pu sa ，您救救我！”那么 Pu sa 才会来帮你消掉。你在脑子里根本没有 Pu sa 的情况下，拼命地骂，闭着眼睛就这么不停地骂，你说 Pu sa 怎么救得了你？她制止不了你的

男听众(说)：（明白了。师Fu，您说“对普通人发脾气一次，毁灭一百大劫积累的福德”，这么厉害？）

Tz 答：就是这么厉害，现在你就知道了。你骂人家一次，人家告你诽谤，你就进监狱了，这不是一百大劫啊？你一百大劫也不一定进监狱，现在人家告你诽谤，你就进监狱了，厉害吧

男听众(说)：（这个脾气真是重要啊！）

Tz 答：脾气代表你的修养，代表你的境界啊。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（5）

白话广播讲座第八集《守十善业就是超脱》

(节选）

在学佛人当中，有一句话叫“火烧功德林”，有很多Fo友问：“师Fu，我修了这么多年，我也不容易，一直克制的，我就发过一次脾气，所有的功德林全烧光了吗？”不要担心，火烧功德林也是烧你一部分的。你修五年，可能烧掉你很多，一年或者半年，不会全部烧光的，但是会烧掉你很多。意思是划不来。明白了吗？

点击查看原文开示☞ ---白话广播讲座第八集《守十善业就是超脱》

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（6）.

Wenda20160715 01:21:55

避免火烧功德林

男听众(说)：师Fu，恶口和发脾气会火烧功德林，还有哪些方面会火烧功德林呢？请师Fu开示一下。

Tz 答：火烧功德林，就是因心中生阴火，我们说背后恨人家、诅咒别人也会烧功德林，经常在背后诅咒别人的人，恨别人的话，你也会消掉很多功德。当面骂人，你是烧功德；背后骂人、心中骂人，也是烧功德的。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7）.

【白话】1-28、看破、放下是般若

（节选）

师Fu常给大家讲持戒，人为什么要守戒？因为守戒可以把你修心的福德漏洞全部堵住。比如：今天做了很多好事，但是到最后因为你的一句话把人都得罪了，那你今天所做的善事和功德就会漏掉很多。师Fu曾经给大家讲过，当你刚刚念完经之后，气场非常好，但去与人聊天，乱讲话，就会把你刚才念经的功德漏掉。

点击查看原文开示☞ ---【白话】1-28《看破、放下是般若》

延伸内容：

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(7-1)

Shuohua20170616 10:05

生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障；用慈悲心对别人就不生气了

(节选)

生气产生的业障，你要是修得好，你天天修，很快就没了；如果你不是修心的人，慢慢进入六识田中、七识田中、八识田中

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

摘自☞ ---Shuohua20170616生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障；用慈悲心对别人就不生气了

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(7-2)

白法开示 第039集《证悟空性 照见五蕴 》

(节选)

空是什么？空不了的，让你脑子里空，你空得了吗？因为你的八识田、七识田、六识田中有很多杂念和意念，你根本完全空不了。那么怎样空呢？就是要一步一步、一点一滴地把八识田阿赖耶识中的那些无明习-.气、无明烦恼、无明的障碍和过去生中的业障，慢慢地全部清空，就像搬家一样，一样一样地解决，一样一样地搬出来。等到搬空之后，你就彻底地无相，想通了。不会再想不通这些事情，就会无相。

摘自☞ ---白法开示第039集《证悟空性照见五蕴》

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(7-3)

白话11-36 《意识的深层禅定》

过去你们经常听师Fu讲第八意识，实际上佛讲了九个意识，九识。今天师Fu给你们讲“九识”。

佛讲“九识”，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识（第九意识）。后面的三个意识是超越人间的意识。这就是一个多层次的意识，人对一个事物的意识产生之后是多层次的。 Pu sa 在两千五百年前已经能讲这些东西， Pu sa 绝对是天上的超天人的智慧。眼睛看见东西，有意识。耳朵听见，人家告诉你什么事情，你脑子在想“这是真的吗，是假的吗”，意识就产生了。鼻子闻到东西，“这东西真香啊”，是不是有意识？舌头吃到东西了，有意识了，“这是辣的”，“好像这个鸡蛋不新鲜嘛”，嘴巴里舌头感觉的，舌头是一个“味”。接下来是身，身体有意识吗？盲人完全靠自己身体感觉，他眼睛看不见，所以他的感觉是很敏感的，他跟你握手可以知道你什么性格，可以知道你多大年纪，他从你手的骨头、皮肤可以知道你几岁。意就是你的意念。眼耳鼻舌身意——六根、六识，就是六个意识。

末那识，第七意识。人有一个意识之后会到自己的心里和脑子里有一种分别意识，叫分别识。你会归类的，“我今天碰到这件事情是属于什么意识”。这个末那识是“本无定体”，是飘忽不定的。它是根据你反映到大脑皮层的一种意识来定应该归于哪类，是储存，还是有反映，还是慢慢消化掉，还是怎样怎样。这是分别识，把它分别出来了。

这个末那识——第七意识，是第八意识阿赖耶识的“染分”。阿赖耶识是很深层的，在内心深处的，非常深层，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。末那识是阿赖耶识的“染分”，就是开始分别善与恶了。第七意识末那识，用现代话说就是一个“检察官”，来判别是好的还是不好的，在第八意识没有做之前就辨别，法庭上讲的就是检察院，检查完之后，第八意识就是“上法庭”了，就是“法官”。“而执为我”，第七意识末那识是在分别当中，还有个“我”在里面，还有“我”字，还有执著的“我”，“我”在分别，“我”在决定这个是好事还是坏事，没有完全用你的本性和良心。

而且第七意识还经常转到第六意识。第六意识是粗浅的潜意识。人家告诉你这个人很坏，你一下子接受了“他很坏”，你没有经过加工，没有经过第七意识末那识“检察官”的检查，还有善恶缘的“染净”——意识中污染和干净的成分，不是完全干净，也不是完全肮脏的。所以自己有自己的意识，第七意识末那识就是这个意识。今天跟你们讲第七意识，就是告诉你们，人在初识——刚刚开始接触事物意识的时候，进入第七意识的时候，在转境转识的时候，就是在判断“我现在收到的这个意识是好是坏”，我自己来判断，“我”还在。

第八意识，阿赖耶识，是属于深层意识。意识生成了，这个事情要初审，法院里面初审。第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如，很多人说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。

实际上，第六意识就是感觉，第六感。今天我去看房子，一看很好、很舒服，第六感觉特别舒服，就是你的感觉出来的。第六意识已经受控于天了，很多第六意识特别好的人就很有灵感——“我和他一接触就感觉这个人很好，很开心”，“我和这个人一接触就很不喜欢他”，你的自我感觉就是第六意识在起作用。“我今天感觉开车要闯祸”，就不开车了。过去有很多伟人，“我今天出去不要坐这个车，要换辆车坐坐”，结果那辆车就发生爆炸——要被别人暗杀，他就躲过了。自古以来很多人都这样。你的第六意识已经受控于天和地了，就是第六灵感。

现在讲第八灵感。第八意识具有：“相分”——看见之后心中就会自然分别。“见分”——看见这个事情心中马上就能分出是好是坏，这个人实际上已经修到第八意识了。因为你在自己的第八意识中已形成了一个固定的辨别模式。我一看到这个人就知道他是好人，我一看到这个人就知道他是坏人，我不想和他多接触。“自证分”，自己来证明这个事物的存在，我认为他是好的、不好的，用不着别人，自己自动会分了，叫自证分。“证自证分”，就是证实自己的分析，证明它分的是对的。

阿赖耶识就是已经进入深层意识，很难去除。对一个人的印象，“这个人没救了，我不想跟他交朋友了”，就已经百分之百进入第八意识了，你再怎么做得好，他说你是假的，你再怎么改毛病，他说你是假的、虚的，你就是在骗他。因为他的这个意识已经存在心中，用现代话讲就是已经“戴着眼镜看人”了，看出去永远是“有色眼镜”，人家真的在改了，他也不会相信，因为意识已经进入第八意识当中。

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(7-4)

白话开示第101集《除心垢染行即清净》20200704

(节选)

人的这个感觉，使自己的思维慢慢地随着某一个感觉的概念而变化。比方说我看见了某一个人，我开始没觉得他很会吃，后来每一次看见他都吃得很多，那么我慢慢地思维感觉着“哎呀，这个人怎么吃得这么多”一个概念。每一次都看到“怎么吃得这么多”，那么这个“这么多”就是一个概念。那么在我的心里就会产生变化，一看见他就产生了一个概念叫“吃得多”。所以在第一个思维之后，学佛人要懂得怎么来改变，就是当一个思维过后，第二个思维还没有开始想之前（两个思维的当中），就必须看清这是一个虚幻的世界。

摘自☞ ---白话开示第101集《除心垢染行即清净》20200704

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(7-5)

Wenda20171103 32:41

每一个起心动念都是在消耗能量

女听众(说)：师Fu在《白话Fo法》里面讲到，人如果不能控制住自己，人的能量就会消耗得越来越厉害。一个不能够控制自己脾气、不能够控制自己性格的人，他的能量就会消耗得越来越快。我们学佛人都知道起心动念无不是业，请问师Fu，每一个起心动念也是在消耗能量吗？

Tz答：对。我问你一句话，你汽车总开过吧？汽车都看过吧？你在开的当中，汽车不大耗油的。你知道汽车耗油是怎么……一启动，它的油会“啪”一下子下去一大堆，你只要一发动，“嗡——”你一个起心动念，刚刚一动，它就消耗你的能量。所以一个人整天脑筋不停地起心动念，不停地转，你的能量消耗到后来就不行了。就像一个人整天动脑筋，动到后来人累了，要趴下，要睡着了

女听众(说):（明白了。那我们平时要减少起心动念，这样才能够把我们的能量……）

Tz答: 不要有念头。举个简单例子，你正好在念经，突然之间门一响，你就看一看有没有人就好了，就这么一个念头。但是人会怎么样呢？“谁来了？会不会是风啊？”怎么样怎么样，一大堆。好了，能量大大地消耗

女听众(说): （师Fu经常告诉我们要静，只有静了才能够生智慧，我们的能量才会……师Fu也讲到意念必须要集中，它才能够产生出一种磁场，一种电磁波）

Tz答: 对了，就是这样。脑子的电磁波能量很大的。在德国，科学家做过一个实验，当两个人在吵架的时候，用红外线和紫外线给他们照辐射，照出来他们头上像打雷一样。所以你想想看人的意念多厉害，人的意念能够杀死人。“恨死他了，我恨死他”，对方会生病的，不骗你的。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7-6）

白话广播讲座 33集《严守戒律不瞋不痴》

(节选)

师Fu跟你们讲得严格点，你叫别人去骂人，也是教唆别人去起瞋恨心，你今天说这个人真讨厌，真的我是真的，看见他看都不要看，你明明知道这个人脾气很大的，你跟他说这个人真的很讨厌，他就站起来跳去就骂他了，你教唆他去犯瞋恨心，那你也有罪，所以别人向人认错，比方说有的人跟你说，我认错我认错，你不接受他的道歉，你如果不接受他的道歉，你又在自己内心在犯戒，这个犯什么戒，贪戒，为什么不够啊，他跟你赔礼道歉你觉得不够，我要你更多，不叫贪啊，因为这会让你的慈悲心，和一种柔软心，我们说的就是慈悲心的另外一种，对人接物的柔软心你会失去的，所以很多人瞋恨心越重，慈悲心越少，时间长了这种人就是没救了

点击查看原文开示☞ ---白话广播讲座 33集《严守戒律不瞋不痴》

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（7-7）

2019年05月10日新加坡01:10

念经修心的人不能随便生气，否则对方会吃气

同Xiu问：修行念经的人都有一定功力和能量了，那么修行人执著的话，是否对自己、对他人伤害力更大？遇到一个比自己更执著的修行人时，一般会反思悔过，这是否是 Pu sa 的巧安排？

Tz 答：记住了，你们念经的人不能随便生气。你们现在念大悲咒念得很厉害的人，不要随便骂自己的孩子，孩子会吃你们的气的。所以很多孩子到了后来，为什么爸爸一骂他、妈妈一骂他，都吓得不得了？因为他吃了那个气场很厉害的。

我告诉你，念经修心，修得越好的人越不能随便生气，就像很多身上武功高超的人，不能随便出手的，一出手你把人家打死了。所以，你们学佛修心，更要有慈悲心，更要有忍辱心，不能随便骂人，不能随便讲人家不好的，人家会吃你们气的，明白了吗？

同Xiu说：（明白）

Tz 答：你骂孩子“越来越笨了，你怎么越来越蠢了！”这孩子会越来越笨、越来越蠢的，你自己也功德有漏。你看见孩子功课做得不好，你要天天跟他说：“孩子，你放心吧，你会越来越好的， Pu sa 保佑你，你的智慧会越来越高的。”拍拍他的头，对不对？

同Xiu说：（感恩师Fu慈悲开示）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7-8）

2014年3月2日马来西亚 · 吉隆坡开示

(节选)

我们人决不能让自己心中留有一点污染，就如同一个苹果一样，只要有一点点烂了，结果整个苹果全部会烂掉；我们心中有污染，会越烂越大、越污染越多，如同癌细胞一样。一个人生了癌症怕的是扩散，因为扩散之后，基本就没救了，所以不根除细胞源一定会扩散。我们心中不好的杂念——嫉妒、瞋恨等各种贪念，如果不去除，很快就会扩散。

学佛中要回避那些造口业的人、远离造身业的人、不听造意业的人。也就是说，你是学佛人，如果有人说东道西、说三道四，就不是一个纯洁的学佛人，我们要远离他们，否则会背业。在三业中意业最重要，因为意念会造就你心灵的犯罪，心灵犯罪才会让口和行为犯罪，所以犯意业的人，任何的意念都要守住，不要去听他的，守住自己纯洁的心，就不会让污染伤害自己的本性。

摘自☞ ---2014年3月2日马来西亚 · 吉隆坡开示

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（7-9）

Wenda20181102 42:35

一个人毛病不改 每天都会漏掉一定比例的功德

女听众：师Fu，功德是不是可以像业障一样量化？有一次我听有人问到这个问题，师Fu好像隐过去了。我感觉师Fu的意思说可以讲出这个人做了多少功德，但是师Fu不愿意讲。比如说，他做了多少功德，可能几百、几千、几万，或者百分之几。是不是可以提醒同Xiu漏掉多少功德？这样对同Xiu能够起到一个提醒的作用，知道时刻要守好自己的身口意。

Tz 答：漏掉的当然知道，我就不愿意讲。我讲的话，又多了一个问题来问，有的人会盯住这些问题问。我要讲我当然可以讲，怎么看不出来？一个人漏掉多少功德会看不出来？

女听众：（师Fu，您能讲讲我吗？）

Tz 答：要看圖T的。你记住了，像你这种人每一天漏7%

女听众：（一天7%？！）

Tz 答：嗯，一天

女听众：（是在口业上吗？）

Tz 答：口业。我指的并不是你整个人功德的7%，只是你在每一天，比方说你做了多少事情的7%。你不做这个事情，漏出去的功德就会少；你做功德多，漏了就多；那么你没有功德做了，那你漏不漏呢？你就漏得很少呀

女听众：（但是也没剩多少）

Tz 答：这叫“负增长”了

女听众：（明白。除了口业，其他方面我还有什么要注意的？）

Tz 答：其他方面就是看人。你看人有一种鄙视人家的眼光，你的眼神鄙视人家，这个也不好

女听众：（对不起）

Tz 答：你太高傲，像你这种人文化水准肯定高的，跟你讲话就知道。师Fu是谁啊？不要看圖T的，听你说话的声音就知道了

女听众：（师Fu非常厉害，看什么都准）

Tz 答：像你这种孩子……呵呵呵

女听众：（每次看您经过的时候，我就特别想师Fu您说说我，但是……）

Tz 答：很能干，说你能干开心啊？要说你毛病

女听众：（毛病，对）

Tz 答：毛病——看不起人啊，连老公都看不起的

女听众：（对不起，是有这个问题）

Tz 答：你说你还看得起谁啊？你还好看得起一个师Fu了

女听众：（师Fu是我的大恩人）

Tz 答：乖一点了。学历高，更要谦虚，明白了吗？

女听众：（好的，师Fu，我一定听师Fu的话）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

延伸内容：

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（7-10)

20151210 马来西亚·吉隆坡观音堂开光开示

(节选)

不忏悔过去的业障做再多功德都存不住

Tz 跟你们讲，人要常常忏悔，因为你们必须要忏悔。你们很多人念经念得再好再快，为什么不灵？因为你们没有忏悔。

记住了，你钱赚得再多，你有漏，所以你钱积存不下来。很多人现在做很多功德，但是他没有好好地去消他过去的业障，所以他做的最好的这些功德也会被他过去的业障所吃掉。

这就是为什么一个小孩子曾经偷过东西，你就算再好，人家都说这个孩子过去偷过东西。你只有把自己彻底地不做坏事，你再做好事，才会有积累啊。

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（7-11）

wenda20150906A_2639

教育孩子时讲话大声算发脾气吗；将来能修到很高位置的人有护法神直接管着

男听众(说)：师Fu，怎样界定发脾气？和小孩子说话，小孩子顶嘴，把声音提高八度来教育孩子，算不算发脾气呢？

Tz 答：“提高八度”如果你提高八度，人家是歌唱演员嗓子好，那不叫发脾气；如果你嗓子坏了讲不出声音来，你只要当时肚中有气，那就叫发脾气。“脾气”、“脾气”，那是你心中发出来的，并不是根据你声音来讲的。你今天提高八度了，你没有气照样就说：“孩子啊，你不能这样的，我告诉你啊。”你不生气，照样也不算发脾气；你今天声音一响，“我告诉你……”好了，你就发脾气啊。明白了吗？

男听众(说)：（明白了，不能发脾气。我分享一下，那一次我发了脾气，晚上梦到考试不及格，学校要开除我，真的是不能发脾气）

Tz 答：呵呵，火烧功德林啊

男听众(说)：（是啊，真的是考试不及格，学校要开除我，真的，梦里很害怕的）

Tz 答：因为你的要求比较高，像你这种考试……像这种已经有人管住了。因为任何一个修得好的人以后能上天的，能到很高果位的人都有护法神直接看管的

男听众(说)：（明白了，我们现在真的是不敢犯错，真的是……害怕护法神）

Tz 答：对啊，就是说很多法师……为什么有的法师修得好啊？修得好就是害怕因果啊，有的人乱来，乱来就不怕因果啊，所以“地狱门前僧伽多”啊。明白了吗？

男听众(说)：（明白了，谢谢师Fu慈悲开示！）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7-12）

解答来信疑惑（一百六十五）20170610

打骂孩子，孩子变傻

问：九岁半的孩子不听话，同Xiu就每天打骂孩子，结果现在孩子变得傻傻的。

答：念经的嘴巴多厉害，你打骂孩子，这么大能量让孩子接受，孩子会吃气。要动之以情晓之以理，不是打骂行的，要跟孩子好好讲，而且冰冻三尺非一日之寒，孩子今天不听你的，就是父母长期没有树立好的榜样，只能先改变自己，慢慢的来，慢慢化解。

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（7-13）

Wenda20180629 01:01:28

母女冤结爆发，女儿想不通导致灵性上身

女听众(说)：5月初，师Fu给一位1984年的师兄看过圖T，说她业障只有12%，再消掉2%就可以超脱六道了。这位师兄从新加坡Fa会回来以后，跟另一位师兄[其母亲]冤结爆发，她非常讨厌母亲，不愿意跟母亲说话，一说话就发火，已经19天不吃饭不喝水，天天关在房间里不出门，玩手机。她的母亲已经为她的要经者烧送140多张XFZ，送了80多张化解她们母女冤结的XFZ，放了200条鱼，但是没有好转。请师Fu慈悲开示，前世是什么样的因缘导致这个冤结？同Xiu还需要怎么做？

Tz 答：因缘爆发，她妈妈不好

女听众(说)：（妈妈不好？）

Tz 答：嗯，肯定的，百分之一百。她妈妈嘴巴太坏，讽刺别人，讽刺得过头了

女听众(说)：（她妈妈还需要怎么做呢？）

Tz 答：她妈妈就是坏，自己念经的嘴巴可以随便讲女儿的？不好啊，她吃气了，所以一想不通，灵性上身了。开什么玩笑！

女听众(说)：（她妈妈要好好念礼佛大忏悔文，然后好好改自己的脾气，对吧？）

Tz 答：对啊，当然她妈妈不好了，小孩子跟她一起学得蛮好的，骨头轻了，以为听她话了，她理都不理你。现在的孩子多难弄，现在这种敏感的时期，末法时期是非常敏感，动不动就不开心，动不动就人会发蒙的

女听众(说)：（明白了。她要继续念诵化解冤结的XFZ，是吧？）

Tz 答：好好改毛病，否则念出来没用的。这种妈妈没有文化

女听众(说)：（明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7-14）

解答来信疑惑（一百七十）20170708

念经的人指责别人，别人没听见还会有影响吗

问：师Fu开示过，念经的人嘴巴很厉害，不要经常责怪孩子。如果念经了嘴巴有能量的人指责别人，但别人没有听见，还会受其影响吗？

答：会，念经的人有气场，你骂他，他假装听不见，表面上笑嘻嘻的，心中已经受气吃气了。念经的人骂人，对方吃气很厉害。

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（7-15）

解答来信疑惑（一百七十九）20170908

办离婚当中老公意外过世，念经不能恨对方

问：女同Xiu在准备和老公办离婚时，为了让事情顺利，好聚好散，不要纠缠她，就向 Pu sa 许愿1万遍解结咒，只念到66遍的时候，老公出意外（过世了）了。

答：这个女的念经的时候肯定对老公有咬牙切齿的恨，不是真的想化解。如果老公真的是坏人，她这样念经是真的会让他出事的。以前有个媳妇对婆婆非常不好，婆婆不讲话，成天就念经，后来媳妇生怪病死掉了。任何人不要过分，对别人过分了一定有现世报。这个男的一定很坏，做错了，还要逼着女的离婚。解结咒里面有护法神的，特别多，念到后来就惩罚对方了。这个女的欠他了，下辈子还要来还，冤冤相报何时了。

同样的经文，念的时候的态度是很重要的，如果真的想解结，不恨对方，很开心地念；你恨对方，真的有感觉的。你讲一句“你好”，用不同的态度，完全不一样的；“早上好”，同样的三个字，意思和气场不一样。过去有人念六字大明咒也把人家念跑掉的。除非自己真的没作恶，否则，太恶的人，大家都讲你，这个人会下来的。单位里的这个车间主任太坏了，所有人都骂他，你说他待的长吗？

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（7-16）

20190607澳大利亚・布里斯本

忍过人生的痛苦，你才能看破放下

红尘滚滚，烦恼不断，一个有智慧的学佛人要学会感恩曾经帮助过你的人，也要学会原谅曾经伤害过你的人，因为他们锻炼了你的意志。

　　我们人要学会包容曾经欺骗过你的人，因为他们让你变得很坚强；要学会放下曾经骂过你的人，因为他们消除了你的业障；要放下、原谅曾经嫌弃你的人，因为他会让你觉醒、让你自立。其实人间一切无常，一切的欢喜和悲伤都犹如过眼云烟，一会儿就没了。时间就是最好的药，很多的生气，一切的瞋恨、难受都是暂时的，所以我们要学会放下。记住了，放下就是智慧，精进学佛本性归。

　　我们人生总是在心痛自己失去了很多，包括亲人、房子、财产各方面，经常心痛，“哎呀，这个没了、那个没了……”很难受。记住了，在这个世界上，有些风景过了，就是遗憾；有些人离开了我们，就是永别；还留在你身边的，就是缘分。师Fu要你们好好珍惜你们身边每一个人，不要等到失去了，你再后悔。不珍惜相伴左右，一旦失去了，你就永远没了。

　　有一对夫妻经常吵架。有一回，不知道为了什么事情又吵起来，吵得非常厉害，家里很多东西被砸得稀巴烂。后来妻子指着老公怒吼道：“你怎么不赶快去死啊？你死了这个家就太平了。”我相信在座的很多人过去发脾气吵架的时候都会讲这句话。当时的老公跺着脚、咬着牙狠狠地接口道：“好！好！哪天我真死了，我看你后悔不后悔！”这本来是夫妻俩的一两句气话，而且过了几天他们俩又和好了。不料，过了没多久，老公真的死了。因为他遭遇了一场离奇的车祸，全车人都没有大碍，就他一个人丢掉了性命。

　　对我们学佛人讲，有的时候，不要去诅咒别人，尤其我们念经的嘴巴，会念大悲咒、会念心经，要多说好话，要恭喜大家身体好、健康、各方面都好起来，那么别人就会真的有这种气场，好起来。去骂人，你虽然诅咒了别人，但是，随之，给你带来无尽无边的痛苦。

　　在半年之前，南京有一名16岁的小男孩，这么小的男孩居然跳湖自杀。被救上岸，男孩子已经昏迷了，大家对他进行了按压胸部的急救，他才醒了过来。原来在当天下午，他因为琐事和父母亲吵了起来，父亲一气之下说了一句话“再也不要让我见到你了”。实际上这本来就是一句气话，但是父亲没有想到，16岁的儿子竟然想不开，跑出家门后选择了自杀。

所以人生的轨迹并不一定是按你喜欢的方式在运行的，有的事情你可以不喜欢，但是你不得不去做；有些人你可以不喜欢他，但是你不得不交往。当遇到那些自己不喜欢，我们又没有办法、无力去改变的时候，我们唯一能做的就是要学佛念经，学会忍辱精进。忍过人生的痛苦，你才能看破放下；忍过瞋恨的冬天，慈悲的春天才能到来。

夫妻吵架，如果当天晚上大家能够忍耐一下，第二天可能就没事了，就是春天到了。所以，越过烦恼的障碍，法喜很快就会到来。学佛之后，我们要拥有宠辱不惊的忍耐，再艰难的人生也只不过是一片浮云，它一定会过去，再大的烦恼也会成为过去，所以坚持学佛，用 Pu sa 的六波罗蜜改变我们的人生，那才是智慧的选择。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7-17）

wenda20180318B 14:24

做错事业障增加，忏悔后能降至原来的比例吗？

男听众：您昨天看了一个圖T，那个人的业障比例到了40%多了，师Fu说他是造口业，需要念50多遍礼佛大忏悔文。师Fu，他把您开的礼佛大忏悔文的数量真心地念完之后，这个业障比例还会下到以前的比例吗？很快就降下来了吗？

Tz 答：会。但是，比方说做了一个坏事是10%的业障，你最多念掉7%～8%，不可能全部消掉的，毕竟已经造过业了

男听众：（比如一个人的业障是10%，他做了一个错事，成了20%，师Fu给他开出礼佛大忏悔文的数量，他念完之后，由20%马上恢复到10%吗？）

Tz 答：恢复到12%

男听众：（为什么呢？）

Tz 答：一张纸上写过字了，把它再怎么擦，有没有痕迹啊？

男听众：（有。明白了，原来是这样）

Tz 答：不可能的。一个人离婚了，心里很痛，最后学佛念经放下了，他放下了100%吗？不可能的，讲起来也会难过，但是至少放下了80%吧

男听众：（明白了）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7-18）

Shuohua20171117 25:12

业障不及时忏悔就会繁殖，要马上消掉

男听众：师Fu您说过，有业障不及时忏悔，业障会随着时间的增加而增加。请问师Fu，有没有明显的时间界限作为每次业障增加的临界点？比如造业一天后不忏悔，业障会增加一点；三天以后不忏悔，业障又增加一点；五天……就这样依次下去？

Tz 答：对，是这样的。如果你今天做了件坏事，你要马上忏悔。就像衣服上有酱油，马上擦，擦得掉，时间一长，擦不掉了。那么你平时造业的话，你造一点业，你不跟 Pu sa 讲，好了，这个污点是不是在你身上啊？

男听众：（嗯）

Tz 答：慢慢发霉了，慢慢会扩大了。你今天有个癌细胞，你不把它弄掉，慢慢扩散了呀，就是这样

男听众：（师Fu，一般这个临界点是一天之内，还是三天之内，还是五天之内？）

Tz 答：要看你的业障有多大的。你业障很大，马上要忏悔；你业障小的话，那还问题不大。所以有时候有些孩子我批评了他，他不马上下去念礼佛大忏悔文，他回去睡觉，第二天、第三天之后，他就慢慢地发神经了，忧郁症开始发了

男听众：（哎哟）

Tz 答：师Fu一讲你，你身上一定有业障，你赶快去念礼佛大忏悔文，好了，你过两天就没有忧郁症发了。你今天不念，你去睡觉，明天、后天，几天之后，忧郁症发了。这就是你自己造的因，因为你没有把这个脏的东西弄掉，它会爬虫的。你的地板上很干净，你弄了一个酱油墨进去，或者吃的饭进去，你不是当场擦掉、洗掉的话，会爬飞虫的，蚊子、苍蝇、蚂蚁都来了

男听众：（师Fu，说的就是那种繁殖，是吧？你越不擦掉，它就繁殖越来越重？）

Tz 答：对对，业障会繁殖的。这还不懂啊？

男听众：（哎哟！那被师Fu讲了，念多少遍礼佛大忏悔文为宜呢？）

Tz 答：至少3遍吧。至少要马上消掉，因为是消掉师Fu讲你的毛病

男听众：（师Fu，如果是大的业障，今天犯错了，要念多少遍礼佛大忏悔文在这一天之内？）

Tz 答：很简单，许愿49遍，但是今天能念几遍算几遍

男听众：（哦，马上许下这个愿，是不是这样？）

Tz 答：你只要许下这个愿，49遍，你今天哪怕念了9遍，40遍没念，但是你后面这几天就不会发芽，就不会繁殖

男听众：（原来这样，明白了。师Fu，谢谢您的开示）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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（7-19）

Wenda20150904 01:11:21

犯错不可怕，不能一错再错

男听众：师Fu您好！首先我想向师Fu忏悔，向观世音 Pu sa 忏悔，我过去做过很多错事，曾经挑拨过人、背后阴人、不孝顺父母，我学佛后还许了做不到的大愿，屡次违愿，与十善业相违背的，几乎都做了，在此诚心忏悔！请 Pu sa 原谅！请师Fu原谅！

Tz 答：嗯，你是个好孩子，你也是来做护法的。你看你到人间做错多少事情？你脾气这么大，你自己做错很多事情！你自己想一想，男女之间的事情也做错，嘴巴里发脾气想骂人就骂人。我告诉你，这些都是犯天条的，所以你必须要彻底忏悔，否则的话你怎么修得上去啊，你听得懂吗？

男听众：（是，是，是）

Tz 答：要好好改正的，这个是很严重的问题，只有当你心中彻底认为它是很严重的时候， Pu sa 才会原谅你，明白了吗？

男听众：（明白明白，我一直在忏悔）

Tz 答：你现在就是在忏悔，我告诉你，人行畜生事，背后说人家坏话就是行鬼事！搞男女这种乱七八糟的事情这就叫畜生，所以畜生都是不穿衣服的，听不懂啊？

男听众：（听懂了）

Tz 答：好好地努力，这么好好的一个规规矩矩的男孩子，人不做，做鬼啊？动不动就像狗一样发脾气啊？要懂得啊，我们是一个 Pu sa 的本性而来的，我们在人间只能做好事，不能做坏事。人家做坏事人家下地狱，那么你做坏事你也下地狱，对不对啊？

男听众：（对，对）

Tz 答：好好改毛病，要孝顺父母亲。就算自己来讨债的，你也不能再作孽，作孽的话你照样会下去。所以一定要彻底地改变自己身上的毛病，你要做一个好 Pu sa ，做一个好孩子。Tz 告诉你，你这个孩子人不坏的，本质非常好，就是外面有六尘所染，所以一定要把自己的毛病改掉，明白了吗？

男听众：（明白，明白。我感觉自己罪孽太多了，有时候听见师Fu的声音都感觉有点怕）

Tz 答：就是这样啊，为什么怕？很简单了，你们做错事情太多了，做了很多人不像人、鬼不像鬼的事情啊，看见师Fu怎么会不怕？我很严格的，你一定要好好地听话，你一定要彻底改变，你以后就不会再害怕了。小偷为什么看见警察怕啊？不就是因为偷东西太多吗？这个道理是一样的。心一定要正，脑子要干净，心要正才会越来越好，听得懂吗？

男听众：（听懂了）

Tz 答：你现在经文组合每天念吗？

男听众：（每天都念）

Tz 答：你是好孩子，好好的， Pu sa 会原谅你的

男听众：（感恩师Fu！）

Tz 答：师Fu也会原谅你的，师Fu觉得你是个好孩子，做错事情没有关系，就是不能再错，一错再错，时间长了那就改不了了。一件衣服上蘸一点酱油你可以擦洗掉，你天天蘸一点，天天蘸一点，到最后根本擦不掉、洗不掉了，明白了吗？

男听众：（明白明白）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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延伸（7-19-1）

白话第十二册 第54篇《去除杂念知行合一》

(第1段)学佛人要懂得佛果。佛果是什么？就是具有佛的果报。我们学佛人要学会拥有佛的果报，这句话反过来就是说，如果你想拥有佛的果，你必须要种佛的因。今天你心疼别人，别人以后一定会对你好；今天你帮助了别人，别人一定会感恩你；今天你学佛了，就会有佛的果报出来。果位是你果报的再现，你怎么会有这个果位呢？因为你一直在做善事和学佛，你就会慢慢地拥有相应的果位。举个简单例子，有一个人在公司里天天帮助别人，他从来没想到过自己要做经理，他就是不停地帮助所有的人，别人不愿意做的事情，他主动去做，做到最后，他当上了总经理，总经理就是这么做出来的。机会是靠你自己做出来的，因为你种下了佛的因，你就会有佛果，你就会得到佛的果位。

(第2段)我们天天学佛，帮助别人，“我不执著人间的事情，我就做好人、做好事、学 Pu sa ”，到了最后， Pu sa 会给你果位的。你修到什么程度，你就会得到什么果位。佛果到最后有一个叫“无我果”，这个果位很大。“无我果”就是没有自己，做什么事情把自己都忘记了，脑子里只有众生。修到这个果位的人，会觉得做好事不是自己做的，帮助别人是自己应该的，吃点亏也无所谓，还能够承受苦难，认为苦难是自己的业报，只要吃苦，就会有苦尽甘来的一天，这就是无我的果位。

(第3段)学佛人把自己肉身的光芒和自性智慧之光契合在一起，就会拥有佛光。因为人的心灵干净之后，他的肉身也会干净，这就是为什么会有舍利子。如果一个人修到最后拥有了舍利子，就说明这个人的肉身已经很干净、有光芒，再加上这个人很有智慧，拥有智慧之光，肉身之光和智慧之光合在一起，这个人就会拥有佛之光。

(第4段)师Fu再跟大家讲“知行合一”。知道的道理要用行动去实践。你的行为和你知道的佛理合二为一，那你就是在学佛的路上前进了一大步；学习Fo法知识再多，如果你的知识和行为没有合在一起，那你就是在退步了。所以在修行当中要寻求知识。你们现在是不是在修行当中寻求知识？学佛学知识，用心记下来不就是知识吗？师Fu现在教给你们的Fo法知识，如果你们能够记住佛理，这些知识就变成你们自己的了，你们就是拥有了这些知识。有些弟子年纪大了，师Fu讲了这么多，他记不住，他就很难融会贯通，他就是没有把师Fu讲授的知识变成他自己的知识，因为他听过就忘记了。如果你们听过了能够记住，并且能够落实到你们的修行当中，那么，你们就拥有了这些Fo法知识，而且能够用其来指导自己的现实生活，这就是知行合一。

(第5段)一个人即使知识再多，如果不用在自己学佛的行为上，这个人就是无知。“我知道不能骂人，憋不住了还是要骂人。”这个人就是没学到Fo法。“我知道学佛人应该慈悲，可我就是恨他。”这样的人有知识吗？无知。佛曾经说过，Fo法不是纯理论，要实实在在地去做才会相应。如果Fo法都是像学校里学的那些书本知识，那么怎么能够运用到现实生活中去呢？又怎么能帮助众生解脱苦难呢？佛陀释迦牟尼佛到人间弘扬Fo法的目的，就是要帮助众生解脱苦难，解脱生老病死，解脱离别之苦、求不得苦、爱别离苦等一切人间苦难， Pu sa 是为了帮助我们来解脱的，不是让我们学了这个理论后还是在实际生活中受苦、迷惑。

(第6段)学佛人不能对某一件事情只有一个见解，不能死钻在某一个事情里面出不来，否则就会执著，执著的人就会愚痴。“我觉得他很讨厌，我就不喜欢他”，“我觉得这工作太枯燥了，我就不喜欢它”，“我觉得我儿子一定要考上精英中学”……这些都是执著。很多人学了一点Fo法知识就自以为是，也听不进师Fu讲的Fo法，关于这一点，让我们听听佛陀是怎么说的：“凡执著于某一个见解，而藐视其他的见解，为卑劣。”“卑劣”这两个字不轻，智者称之为“缠缚”，有智慧的人把它叫作“缠缚”。因为你不想去听别人的意见，因为你总以为自己的意见是对的，实际上你就是被某一件事情绑住了，你就不可能产生智慧。

(第7段)人应当自做皈依，只有当人自做皈依的时候，人才会非常地清净，因为人本身具有佛性。也就是说，一个人不管碰到什么样的艰难困苦，他必须冷静下来，用佛性好好地想一想自己有没有做错事情，做错了什么事情，只有这样觉悟自身，他才能产生智慧克服烦恼，这就是转烦恼为菩提。

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延伸（7-19-1-1）

解答来信疑惑（四百零三）2020-08-05

游心灵净土：佛陀说天界众生的境界，如何应用四个无常观法去应对世界上的变幻

问：31-07-2020，心灵净土世界：

释迦牟尼佛：“在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会合者必别离、强健者必归死。这世上什么事情都是没有长久的。在你师Fu的白话Fo法里面都有仔细地讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”

释迦牟尼佛：“首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”

释迦牟尼佛：“位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”

释迦牟尼佛：“位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”

释迦牟尼佛：“位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”

释迦牟尼佛：“位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”

童子：“佛陀，要超出六道轮回好难啊。”

释迦牟尼佛：“所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。XLFaM佛弟子们，明白你师Fu为什么着急了吗？白话Fo法多多去看吧。用佛 Pu sa 的意境在人间好好修吧。”

弟子马来西亚 01-08-2020

答：师Fu真的很急，看你们一天天过得很快，浪费时间就是浪费生命。到今天，一年的七个月已经结束了，你们都做了什么？时间就这么走了，任何一个时间会等你们吗？很可怜，时间永远不等人，只有人去追赶时间。时间像海绵里的水，要挤出来才会拥有它，希望大家要努力。 Pu sa 让我们领悟实空，要实实在在地想通，断除三界念想，不要总是想象“我能怎样”。人不能想象的，本身是虚幻的东西，怎么想象都是虚幻的，因为是空性的，再怎么拥有最终都会归空。身体再怎样好，最后都会没有，精神灵魂上的富有才是永远的拥有。

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延伸（7-20）

2015年1月20日马来西亚·槟城观音堂开光开示

(节选)

本来太太在家里，先生从来不理她，为什么念经念到后来她跟先生一讲，先生就听她话？因为她有能量。一个人念经念得时间越长，能量越强。所以你们好好记住，你们如果念经念得好，自己觉得大悲咒一念就灵，心经一念就灵，千万不要随便去骂自己的孩子、老公。你嘴巴大悲咒念得很好，如果经常骂他“你这种人要生癌症、生病”，其实就是咒他，他真的很快会有病。他会憋住气，很难受，因为你骂出来的话已经有气场了，所以希望你们懂得积口德，不要随便乱讲话。虽然他吃你的气，但是你自己伤道行，就是伤掉自己很多的功德。记住了，念经的人口吐莲花，好好地把别人所有的优点放在嘴巴里，把别人所有的缺点忘记，那才会心里干净。因为把别人的缺点记在心中，把对别人的恨、所有一切的烦恼记在心中，你这个心脏早点晚点会受不了，就像电脑早点晚点会死机一样。希望你们念经的人一定要好好地积口德，平时就要说好话，念经效果一定很好。所以在念经之前多说好话：“观世音 Pu sa 慈悲我，我一定好好地度众生，我一定好好地怎么样怎么样……我希望家里平安，希望怎么样怎么样……”最后一念经，效果就来了。如果你们刚刚骂孩子“滚出去，我在念经啊，我很烦啊，你不要在我面前……观世音 Pu sa ，我念经了”， Pu sa 被你吓跑了，后来谁来了知道吗？护法神来了。要记住，嘴巴不能乱讲话，因为声音代表着气场。一个人的气场出来会让你伤心、感动，会让你流泪，说一句好话会让你开心，说一句不好的话让你伤心。所以希望大家懂得积口德，懂得要保护好自己的气场，不要随随便便去乱讲话。

摘自☞ --- 2015年1月20日马来西亚·槟城观音堂开光开示

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延伸（7-20-1）

白话第十二册 第55篇《无有烦恼一心不乱》

(第1段)修心要直修佛心，一直修到找到你内心的佛性。学佛人修心，首先你必须要排除五欲，不要被六尘所染，因为只要你有欲望，你纯洁的心地（内心深处）就会被污染。《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。”后来我们学佛人把这句话用来指花花世界，来形容这个世界非常地繁华。 Pu sa 把这个世界称为尘世间。我们人为什么要在这个红尘世界修行呢？因为我们要修一种苦行，这种苦行能够让我们断除因人间欲望而产生的烦恼。比方说，你觉得自己穿的衣服不够漂亮、吃的东西不够美味、居住的地方不够舒适等烦恼，全部都是你的欲望造成的，如果你能够排除自己心中的五欲，坚持吃苦，使自己生活变得艰苦点，你就会增长一颗慈心（慈悲的心）和一个加持的心（恒心和修持心）。修持心就是说一个人一直在困苦的条件下坚持修心。

(第2段)一个人的烦恼和贪著是连在一起的，烦恼来了就是因为有贪心，贪心来了就会有烦恼，所以烦恼和贪心就像一对双胞胎一样。如果你有烦恼，你一定是有了贪心；今天你这个人贪心一起，你的烦恼就来了。就像衣服和灰尘一样，你把衣服放在房间里，如果房间里有灰尘，那么衣服上就一定会粘上灰尘。Fo法中讲，我们在人世间要精神抖擞地活着，要让烦恼去离贪著。精神要抖擞就如同衣服要抖一抖一样，经常把衣服抖一抖，就能够抖掉衣服上的灰尘。你们观察一下，就算一件衣服天天在穿，穿之前人总会习惯性地把衣服抖一抖，抖一下之后，穿时就会感觉衣服比较干净了。

(第3段)我们今天做某一件事情，如果把自己的精神振作起来，抖擞一下自己的精神再去做，会觉得这件事情我又可以重新开始，我又有新的希望了，这个时候你的信心就足了，你的愿力就来了。用人间的话来讲，愿力就是一种志向。很多人活到今天，一生没有什么志向。有一个理发师跟Fo友说，他在理发店二十五年了，这二十五年里他就是从早上站到晚上给别人理发，他没有志向，他的一生毫无作为，他没有想过如果哪一天不能继续理发了，他该怎么办。Fo友说，等到哪一天他清醒了，明白了人生苦空无常的道理，他可能已经躺在医院里。

(第4段)要记住，人要有志向，人要精神抖擞。抖擞是什么？就像衣服抖灰尘一样，衣服会变得干净。那么，我们人靠什么抖擞呢？就是经常要学习佛的理论和佛的智慧，这样的话你就会振作起来，改掉自己的毛病，重新做人。你们弟子现在必须要看师Fu的《白话Fo法》，看了之后你们会懂得很多佛的道理，你们的精神就会抖擞振奋起来。我们有时候觉得活在这个世界上很累，因为心里会难过、感情会出问题、工作有压力等，但是只要你想到“我到人间来只是一个过程，我不想在人间拥有什么”，你是不是抖了一下自己身上的灰尘？接下来，你的心里是不是很轻松？你是不是就会有心愿了？那么你就会发愿，发什么愿？就是自度度人，广度有缘众生的菩提大愿。

(第5段)经文中说的“打佛七”是佛教的一个仪轨。“打佛七”说的就是发菩提心，让你坐在那里发菩提心，让你制心一处。很多法门，比如禅宗，就是叫你坐在那里，什么都不要想，把所有的一切都放下，脑子里空空如也，禅宗师Fu就在前面慢慢地讲法：“宇宙星空，一切如空空无色……”所有的弟子在那里边听边打坐。实际上这就叫禅坐，这是一种修心的方法。你们现在坐在这里，可是你们的心放在哪里了？你们脑子里没有想其他事情吗？比如：家里的门有没有关？车库的灯有没有灭？学佛人的心就是要放在学佛上面，要把生活中琐碎的事情全部忘记、放下，只有这样，修心才能有成就。

(第6段)“打佛七”就是叫大家的心要放在一处，集中一段时间，认真念佛，以求克期取证。学会办道修行，克服我们身口意的毛病和习气，取道证实，期望得到Fo法的真谛。“打佛七”来自于《佛说阿弥陀经》：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。”所以，念Fo法门也好，持咒法门也好，禅定法门也好，都有相通的地方，大家了解一下还是有益处的。

(第7段)为什么师父叫你们念 “ 佛教经典组合（小房子）”、念经要念七遍（张）、二十一遍（张）、四十九遍（张），都是以“七”为基数的？因为“七”是一个圆满数字，一个星期七天就轮回了，实际上就是叫我们每天早晚都要念经、念心，把自己的心要静下来。在人的一生当中，有两个时间是最重要的：一个是早上，一个是晚上。如果一个人在晚上不能把当天的烦恼消除，他身体的整个血液循环就会不好，他就睡不好觉，身体机能就会产生病变，这个人就会生病。如果一个人早上爬起来就倒霉，就不开心，就听到不好的事情，这个人整天都会精神萎靡不振。我们要把握好生命中的每一个早上和晚上，让自己每天都精神抖擞地学佛修心，发无上菩提心，广度有缘人。

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延伸（7-20-2）

白话第二册第1篇《谈佛德与知行合一》

佛德就是具有佛的品德，我们做人要具有佛的品德，要具有佛的道德和具有佛的性德。佛果就是具有佛的果报和果位。无我果，真正修得好的人连这个果都是空的，无我果就是没有果，没有果就是真正有果，而有果就是没果。佛的品德，道德和性德都是最高的境界，是无上正等正觉，修成的是大觉圆满，就是完全觉悟了，智慧圆融了。要用肉身之光加上智慧之光，把两个光合二为一，就是佛之光。肉身之光是吃素，脑子干净，不动坏脑筋，身体干净等，即肉身干净。要修成肉身之光，即把肉身修出光，然后再开启智慧之光，智慧之光加上肉身之光，就是佛之光。如果身上肮脏，脑子里肮脏，行为上肮脏，灵魂上肮脏，哪里会有佛之光，佛光也无法普照进去。犹如一个包着的东西，阳光能照进去吗？如果是玻璃透明的，阳光自然就照进去了。

知行合一，就是知道道理要去行动，学Fo法如果知道了很多道理，不去行动，不去做，就不是知行合一。行为和知识要合二为一，你所修的行和你所学的佛 Pu sa 的知识，要合二为一，就是要用知识去为行为服务，在修行中，求知识，一边在做善事，在劝导人家时，会学到更多Fo法的知识的，在一边做善事的同时，一边悟道理，增佛理，长知识。你们每一个人在劝说人家学Fo法的过程中，都能增长佛的智慧，用行为，行动来得到知识。知识再多而不行动，你有再多的Fo法知识讲，说出来一套一套的佛理，有了这么多知识而不去做，不去应用，等于无知，视为无知。记住你们学了之后，要去救度众生。

佛说：“凡执著某一见解的人，而藐视其他见解，视为卑劣。”也就是说执著于自己的观点，执著于自己认为的事情是对的，而认为他人的见解都是错的，藐视他人，即视为卑劣。世上有太多的人执著于自己的理论，执著于自己的观点，执著于自己所学的东西，而藐视其他的东西，智者称他为缠裹，聪明的人说这些执著于自己的观点，而不肯接受他人观点的人是缠裹，就是把自己缠起来，裹起来捆绑起来。Fo法不是纯理论，Fo法是实实在在要去做的，如果学了Fo法之后，不实实在在地去做，就不会相应佛 Pu sa 。

不是闲人，闲不得。如果这个人不是闲人，闲不得。是闲人，非等闲人。从这几句话悟出一个道理，做事情要做在功上，要做在德上。如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的；你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。功就是从心里发出的，超出正常善事范围的才称为功。用你的佛心去做善事，用佛德，德就是道德，佛 Pu sa 的德性。再加上你自身的佛德，所做的事情称之为功德。

人应当自作皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。还有谁可以做你的皈依？你本身已经是佛 Pu sa 了，皈依谁啊？学佛不能贪爱，贪爱能令人无恶不作，因为你的贪心，你的爱，可以令你无恶不作。所以圣人、贤明是克念作圣，有修为的人称为圣人，能克制自己的念头才能成为圣人，凡夫则以妄念作凡，凡夫就是因为妄念太多，才会成为凡人，最后告诫徒弟们的是，愚者求师之过，而智者从师之长，就是在社会上不要去看人家的短处，要看别人的长处。三人之中，必有我师，十步之内，必有芳草，今天时间关系，就讲到这里，合十。

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延伸（7-20-2-1）

20190608 布里斯本20：45

怎么理解“不是闲人闲不得，是闲人非等闲人

问：《白话Fo法》中师Fu开示过：不是闲人闲不得，是闲人非等闲人。能够请师Fu对这句话做进一步开示吗？

答：“不是闲人闲不得”，你不是等闲之辈，你这个人永远不会闲下来的；“是闲人”，表面上看上去是闲人，实际上这种人，我们说“鸭子划水——暗中努力”，这种人非等闲之辈。所以，我叫你们学佛不要太高调，做人要学会低调。高调做事，低调做人。学鸭子划水，你看鸭子在河面上，表面上看见它没动，其实它两个脚在下面走得可快了。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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延伸（7-20-2-2）

解答来信疑惑（一百八十五）20171024

如何理解“是闲人非等闲人”

问：白话Fo法第二册中讲：“不是闲人，闲不得。是闲人，非等闲人。”如何理解“是闲人非等闲人”？

答：“是闲人非等闲人”，在社会上是一个庸庸碌碌的闲人，但是他不是一个等闲人。众生被无明习气所染，但并不是说众生没有慧命和慧根，只要把他的慧命启发出来，他就是“非等闲人”。表面看上去大家都是众生，但实际上众生皆具佛性。是等闲人吗？具有佛性的人会是等闲人吗？

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延伸（7-20-3）

Wenda20140824B 01:02:25

Tz 对“为了做大功德要赚更多钱”的开示

女听众(说)：我身边有几位师兄，其实在我看来有比较大的福报，经济上不愁，而且还能抽出很多时间来念经，我觉得他们现在的缘分真的非常好了，我个人还是蛮羡慕他们的。但是他们为了做更多的功德，还想在事业上更好地发展，就是要赚更多的钱嘛。那同Xiu为了赚更多钱做这种大功德，花更多的时间在人间的事情上，以后会很忙很忙的，那会不会对修心有影响啊？

Tz 答：当然有影响啊，这一切都是随缘的，嘴巴里说“我要赚更多的钱，我来弘法”，实际上这话本身已经有问题了。你想想看，你要做很大、赚很多的钱，嘴巴里找个理由，“我一定怎么样怎么样”，等到他赚到这么多的钱，他会做这么多功德吗？讲都不要讲的，很多人就为自己，还嘴巴里说着为别人，这种人社会上还少啊？

女听众(说)：（因为在我看来，他们现在已经很好了，但是他们还是想更好一点，要赚更多钱）

Tz 答：你说呢？！这个人叫贪了

女听众(说)：（行，我知道了……Tz 您再开示开示）

Tz 答：有什么好开示的，很简单，一个人学佛，首先要戒贪！如果不停地要有钱，多了还要多，那就叫贪。贪心不能有，贪到后来就出事，好了

女听众(说)：（嗯。之前我也这么跟他们说，但是他们觉得为什么，他们赚钱，以后也是要做功德，也是为了做功德才赚钱）

Tz 答：赚多少啊？把他赚来的钱全部做功德啊？你问他“你全部赚来的钱全部做功德，这就叫功德”，你会吗？你赚90%，拿得出10%做功德，那也叫做功德啊？讲话本末倒置啊！很多人还说了，杀人还有理由呢，“这种坏人就该杀”你不能救他的？坏人么更要救啊，不是杀他

女听众(说)：（我知道了，到时候会让他们听录音的）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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延伸（7-20-4）

20151214卢TZ马来西亚“世界Fo友见面会”开示摘要

用佛心佛眼观世间

从前有一个和尚，他对自己的头脑、学问、智慧非常的自信，他人很聪明，当然他愿意跟聪明人打交道，那是一件很快乐的事情，他的知识渊博，但是当他遇到那些学识浅薄、思维混乱、说话纠缠不清的师兄师弟时，他就很不耐烦，有时候还会大发脾气，说他们怎么还不明白啊，脑子怎么跟猪一样。老法师为此批评他很多次，他嘴巴上认错，可是一遇到类似的情况，他就忍不住要发脾气，有一天他上山打柴的经历彻底改变了他对人生的看法和态度。

有一天，他打柴特别的多，心情也特别的好，回去的路上，他累了，他就在小溪边喝点水，洗把脸，这个时候一只小猴子过来了，这只猴子经常到这里来玩，久而久之，跟这位和尚成了非常好的朋友，但这位和尚想洗把汗水，但他的毛巾还挂在柴担很远的地方，他很累，就指着柴担说：小猴，帮我拿过来。小猴子很开心，快速跳过去从柴担上拿来一根柴火，跑过来给他。这个和尚觉得非常有趣，他又让小猴子去拿毛巾，手比划这方方的，嘴巴里说：毛巾，毛巾，小猴子又窜过去拿来一根木柴给他。和尚笑得更开心了，这次他拿块石头丢到柴担上去，告诉小猴子说：我要你拿的就是这块石头，接下来呢，小猴子又跑过去，拿回来的还是木柴，而且是非常得意的样子，好像在说，你看，我多能干啊，都帮你拿了三次过来了。看着这只小猴一副得意的样子，这个和尚笑得前仰后合的，回来之后和尚就把这个事情告诉了方丈。

方丈问他：你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你为什么会发脾气？但是小猴子听不明白，你还要觉得很开心呢？怎么不发脾气啊？这个和尚说：方丈，小猴子听不懂，很正常啊，因为它是猴子，可师弟他们是人啊，他们不应该听不懂我说的道理啊。方丈说：应该？什么叫应该啊？首先每个人天生的悟性不同，悟性好的人他们有这个优点，悟性差的人，你也不能说这是他们的过错，就算是悟性相同，后天所处的环境不一样，人也是不同的。出生在书香门第的人并不是他们的功劳，出生在种田打铁人家的人也不是他们的过错啊。就算是环境一样，你遇到的师Fu也不一样啊，遇到一灯和尚，那也并不是你的功劳啊，遇到酒肉和尚，也未必是你的过错啊，人与人有这么多的差异，你凭什么说谁应该能，谁不能啊？这个方丈讲话很厉害的，和尚听到这里，低着头不说话了。

方丈接着说：更何况天道无常，人世无常，今天他比你差，你可以看不起他，如果他明天比你强了呢？那个时候他再来看不起你，你的心里又作如何感受呢？小和尚惭愧地说：师Fu，我知道自己错了。方丈摇头说：不，不，其实你最大的错并不在于此啊。和尚睁大眼睛说：方丈，那我到底错在哪里啊？方丈说：错在你没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想别人。和尚突然觉得似乎领会到一些什么东西，连忙磕头说：请师Fu慈悲教我。方丈微笑着说：你仔细想一想，同样是不理解你的意思，为什么你对师弟就这么发怒？而对小猴子，你却开怀大笑？他们其实是相同的，而变化的只不过是你自己的心啊。所以，问题并不是出在他们的身上，而是出在你的身上，你不对小猴发怒，因为你是人，它是猴，你比它的智慧高得多，因此你就可以包容它的错误，而你的师弟他们是人，你也是人，你的智慧跟他们是同一个档次，你就包容不了他们的错误，如果是佛呢？佛看见师弟们的错误，佛 Pu sa 会发怒吗？佛 Pu sa 当然不会，因为佛的智慧能够包容一切啊。（掌声）方丈继续说：你最大的错误在于你没有试着用佛的心和佛的眼光去观察世人，用佛的慈悲去怜悯众生，用佛的智慧去包容他人。

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延伸（7-20-4-1）

白话Fo法第一册第24篇《佛性的妙用》

世界上的一切事物均是佛性的显现，

即世界上所有的一切物质思维全都是佛性的演变，

你把世界上所有的东西都认为是佛性，那你就成佛了。

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延伸（7-20-5）

2020年2月28日白话开示第五集

【有道德须去除我慢】

师Fu跟你们讲，学弥勒佛：大肚能容，容天下难容之事；开口一笑，笑世上可笑之人。看看济公活佛，你笑我，他笑我，哈哈一笑，这个世界就是这样，一切都会如过眼云烟，一去不复返。

人生在世经常会接触到复杂的人和事，那学佛人应该怎样？好好修你的行吧。你就是要借世界上复杂的一些人和事来好好地修心，这就是给你锻炼的机会。别人骂你，你不气；别人生气，你不气，气出病来无人替，就是锻炼自己。所以人要学会经得起逆境的磨练，这种逆境的磨练就叫逆增上缘——增加你上进的缘分。有一些是遭到了讽刺，遭到了别人的污蔑诽谤之后，要更好地去做给别人看，就叫逆增上缘。别人讲你，没关系，“我就是要好好地把浮躁的心静下来”。记住了，静能空心：一个人一安静，心就空了。一杯水刚刚倒好的时候，是不是会有很多沉淀物？你眼睛看不清的。当你把这个杯子放在那里，慢慢地，几分钟之后，它水中的沉淀物就会慢慢地沉到茶杯底了。所以有时候，师Fu教你们，磨难是你们的导师，经历一些磨难反而让你更加坚强。很多孩子就是一辈子在父母身边，受不到任何的磨难，所以当他一下子碰到一件大事，傻了，这下垮了。经常受些风风雨雨，是指导我们走向光明前程的一些小挫折。感悟真实的人间，境界才能升华。所以不管在人间碰到多少逆境，要心宽；磨难中，心要静下来，然后在困难的时候，你才会长存感恩心。因为当一个人困难的时候，才想到求 Pu sa 保佑，让自己赶快脱离困难。 Pu sa 帮了我们，我们一定要心存感恩。师Fu跟大家讲白话Fo法，从Fo法界来引用怎样处理人和现代事务中的一些问题。

师Fu今天跟大家讲Fo法，跟大家谈一谈，人都有骄傲的心理。Fo法把人的骄傲心理分成七种，看一看你们每个人身上有几种“慢”。“贡高我慢”的“慢”字，就是我们说的骄傲。“慢”就是骄傲，贡高我慢、骄傲会让你得到烦恼。骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起；觉得自己很了不起之后，就看不起别人；看不起别人之后，碰到有道德有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。然后慢心会让你觉得这件事情怎么做都是对的，执著地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候这种慢心，会造成你种种的恶业。骄傲心有几种不同的表现形式，大家看一看，七种你有几种。

当别人在能力、学问、各方面确实不如自己的时候，或者跟你差不多，学识、能力各方面跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他。“不得了，你有点本事了。”“算你有学问，好吧？”还照样看不起他。两个人差不多了，你有你的本事，我有我的本事，还是看不起他。这是第一种，这叫“慢”。

第二，叫过慢，过于骄傲。过慢是当别人不论在哪方面都与自己相等，或者超过自己的时候，过慢就是故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我的，我这点水平他不可能超过我的”，就看别人的短处，看不到别人的长处。“这个人笨得不得了的，他在这方面行，在那方面不行”，那么看不到别人长处，只看见别人短处。

第三种，慢过慢。就是当别人无论在哪方面都远远超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，仍然觉得自己会胜过别人。举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说“哎哟，今天不知道吃了什么东西，脑子算他灵活”，你也可以找出理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给你，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实了，说“哎哟，今天烧得是不错。哪个饭店里买来的？”或者就说“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢？”他就是明明知道自己不如她了，也不承认，也不买账，他就是不认为别人在胜过自己，这种人叫慢过慢。而且他不能容忍别人获得的荣誉和赞叹。所以师Fu教你们学佛，首先要学会当师Fu表扬别人的时候，你要学会赞叹。我今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上：“是啊！她做得真的很好，我也吃过的，随喜赞叹。”“哟！这个阿姨念经真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，马上大家一个人说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，人就是现在这样。明明知道比他好，也不买账。比方说，一个女士在家里做了点什么事情，老公经常说“女人应该这么做的，女人连这个都不会啊？”问题你会吗？你也不会，对不对？

第四，叫我慢，贡高我慢的“我慢”。这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。悼词上听到过吗？“终年七十八”。当然这个“终年”不是那个“中年”了，终于结束的终年。所以有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我啊！听我的指挥啊！”所以有些人一到Fa会上，不让他出头他难受的，他处处要出头，实在没活干了，声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这儿来——我慢啊！让大家看一看：这谁啊？这个人很厉害啊！这个人很有能力啊！到处要出头，希望整个世界都围绕他转，好像感觉世界离开他地球就不转了。你真的跟他讲“地球离开你不转了吗？”他还要说“转得慢一点”。这就是人。

第五，增上慢。“慢”就是骄傲。过去学佛说贡高我慢，很多人不懂什么叫贡高我慢。现在叫骄傲，过去叫慢，那么增上慢。就是在学佛中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得证到什么果位了。很多人都以为自己证到果位了，“哎哟，我能看见这个，我能看见那个，我能看见 Pu sa 了。我又能看见这个”，以为自己证到什么果位了。所以不要自鸣得意，人生不要不可一世。还有一些人盲修瞎练，走火入魔，都会让他拥有增上慢。

第六，卑慢。“卑”就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得“我不行啊，我做不好啊。我什么事情都不行啊。到了手上就被我做砸了。”那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢？为什么还会骄傲呢？“我不行啊，我这个事情做不好啊，你换一样事情我就做得好了”，明白了吗？他不学习别人，他自己做不好，还不肯听别人的。自己做不好，为什么不学学别人呢？他为了避免暴露自己的无知，他不谦虚，自己很自卑，“哎呀，我做不好，我这个不行，我那个不行”。人家说“你学学，跟他学学呢？”“我不学。”不学，不尊重别人的优点，不知谦卑，这是不是一种骄傲？你今天开工厂，生意做得不好，你要不要跟生意做得好的人学学本事？自己做不好还不买账，还不去跟人家学，那你慢慢地就叫卑慢。

还有一个叫邪慢，“邪”就是邪气的邪。自己没有真正学到什么学问和道德品行，为了博取世间的名利，为了达到一些自己的目的，通过各种手段虚假地获得名誉、地位，然后开始骄傲，觉得自己很了不起，这就叫邪慢。

一个人的道德在于：要看到别人的优点，要善于看到自己的缺点；要懂得别人的优点，要知道自己的不足之处。好好地，谦虚地，你才能进步。所以不要文人相轻，不要你看不起我、我看不起你，学别人的长处，改正自己的短处，不要觉得自己有贡高我慢的资本。慢慢地学会改变，慢慢地学会恭敬、赞叹，对别人动不动就要“你做得真好！你功德无量！”赞叹别人。你一赞叹别人，我慢心就没了。你不骄傲，别人都喜欢你。有几个人喜欢骄傲的人？你一骄傲，别人看见你就躲得远远的。

你在别人面前炫耀自己，家里怎么好、怎么有钱，让别人觉得你很有钱，旁边的人脸红了，这本身就是不够慈悲。慈悲的人不要让别人过不去，慈悲的人不要让别人脸红，慈悲的人要懂得别人的感受。你不知道别人的感受，就不是慈悲。你把别人弄得难受了，就像一个女孩子自己各方面很好，要照顾到别人的感觉，别人一看到你什么都比他好，那么别人就会脸红，觉得难为情。一个男孩子也是这样，你是一个大老板，有什么必要非要在人家面前显示出自己是个大老板？要谦虚啊。打工的人养活了你——你这么想的话，就会谦虚了。

我慢心一定要真正去除，不能让它滋养，天天觉得自己很了不起。慢心，会破坏人与人之间的和谐相处。骄傲的人、我慢心重的人自尊心特别强，因为他的确是有一点成绩，所以他有很强的自尊心，觉得别人应该尊重他，而容不得别人对自己轻视。那人家不认识你怎么办？所以很多有名的人总觉得别人都认识他。师Fu到外面去，我觉得人家不认识我是正常的，认识我是偶然的，我有这种心，才要更好地去度众。所以不要过分地看重自己，因为你会失去平等心。要对别人尊重，不要随意伤害别人。学佛人，人与人之间的关系是相互的。你尊重别人五分，人家尊重你八分；你尊重别人八分，人家尊重你十分。所以你想让别人尊重你，学会先用尊重的姿态对待别人。有时候一个不当心的藐视、轻视别人，别人也会很快地反馈于你身上。

另外，自尊心强的人，有时候往往内心很脆弱，因为在他的眼中，有谁只要超过他，他就会崩溃，他天天要别人讲赞美他的言词，一旦受到打击，精神很快就会崩溃。

所以师Fu叫你们不要骄傲，好好学佛。人有什么了不起的？不管怎么样，要学会尊重别人，那是学佛人的最基本的道德品质。

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延伸（7-20-6）

白话第十二册第53篇

《净信才能静定》

学佛人要净信。我今天相信某个人，就要很干净地全相信他，相信他绝对不会做坏事。如果你的孩子一直很好，你相信自己的儿子会做坏事吗？“不会，儿子真的不会做坏事。”你相信你的老婆对你好吗？“相信，老婆对我很好。”你相信你的老婆不会出格吧？“我相信她，她不会红杏出墙的。”如果你在心里完全相信某个人或某件事，你就是拥有了一颗永久之心，因为这颗永久心像一粒定心丸一样，能够把你的心定住，你的心定了，你才有智慧生出来。孙悟空有一根定海神针，就是波浪来了，他都能把大海定住。跨海大桥为什么能够在海上任凭风吹雨打而不垮掉呢？就是因为它有桥墩，墩就是它的柱子和支撑。

你的心中如果经常有一颗永久心，因为你相信他是好人，因为你相信他不会伤害你，你的心就有了定力。很多人为什么会怀疑别人？因为自心不定。怀疑别人的人就是心不定，心不定的人，眼睛会贼溜溜地转，眼睛转久了，心就在“砰、砰”地跳，跳到后来就难过了。现在人的想象力非常丰富，很多人都有胡思乱想的毛病，想一个事情会越想越糟糕，看一个人会越看越怀疑：“这件事情我看就是他做的。”你越想越会觉得是他做的，你看他所有的动作都会觉得这件事情像他做的，然后就怀疑对方，因为你的心飘忽不定。心不定的人，哪来的智慧？

学佛人除了要净信，还要有诚心。诚心是什么？就是实证之心，实实在在证得Fo法之心。也就是说，我今天相信观世音 Pu sa 是实在的，因为我实在太相信观世音 Pu sa ，我没有任何理由离开观世音 Pu sa ，我没有任何理由不学佛、不修心，这就是观世音 Pu sa 的实证之心。证得佛心就要开发自己身心的宝藏，这个宝藏是什么？就是我们的悟性，也是我们的智慧之心，就是永久心、实证之心。当你完全相信，你有诚心，慢慢地你就会显现出自己的宝藏，然后你就可以用自己身心的宝藏去医治自己灵魂和身体的疾病。

一个有智慧的人会很快地治愈自己的心灵创伤。为什么有些人在心灵受到创伤后，他能够很快地走出阴影，而有些人却难以走出呢？因为走不出心灵创伤的人，还是属于没有智慧的人。想不通的人，就是对某一件事情执著不放，他就是没有挖掘出自己身心的宝藏，所以他医治不了自己的身体疾病和精神疾病。

我们学佛，就要认识佛、懂佛，就要懂得佛的道德，拥有佛德。佛德是什么？就是佛的品德、佛的道德和佛的性德。师Fu分开来讲给你们听。

第一，佛的品德是什么？高尚，从来不跟别人斤斤计较。一个不跟别人斤斤计较的人，就具有佛的品德。现在几个人有佛的品德？

第二，佛的道德是什么？帮助众生，普度众生，慈悲众生。你们有几个人具备佛的道德？有些人具备两个，有些人具备三个，但是很少有人能具备佛的这四个道德。

第三，佛的性德是什么？佛的性德就是佛的本性德能，佛的本性是善良的，佛的本性是人伤我痛，佛的本性是愿意替众生吃苦。妈妈就有母亲的性德。很多母亲愿意为孩子吃苦，这就是“母德”。妈妈真的很伟大，她肯为孩子吃苦，而我们现在有几个人肯为众生吃苦？秘书处有些小朋友接听咨询电话，回答听众几个问题后就不耐烦了，马上就没有耐心，这样的人具有佛的性德吗？如果现在是观世音 Pu sa 在接听电话，观世音 Pu sa 会这样没有耐心吗？妈妈对孩子苦口婆心，不停地讲：“孩子，你要好好地吃饭，你不吃怎么长大？你这么吃一口，这里会胖出来的，再吃一口吧，你是个好孩子。”妈妈为了孩子好，自己肯吃苦，非常有耐心，这是妈妈的本性、性德。

佛的本性是救度众生，看不得别人受苦，可现在人的毛病却是看见别人开心，他就难过，看见别人伤心，他就开心，没有性德，缺乏慈悲，离佛的本性相差甚远。我们学佛，就是要学习佛的慈悲，拥有佛智佛德。

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延伸（7-21）

2018.02.11悉尼《玄艺综述》解答会开示摘要

(节选)

我们人发脾气，讲得好听一点是没有办法才发脾气的，实际上发脾气就代表你的无能，不生气说明你有大肚量，而且有方向。君子为目标，小人为目的，珍惜缘分，再造善缘。

一个人的脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是一个好人，所以得理要饶人，理直要气和。在家庭相处当中，每个人都会犯错，当你的心中多原谅别人一次的时候，你就是在心中多修福和造福一次。

所以，看到别人有福气的时候，就是因为别人气量大，所以叫量大福大，把量放大，你的福气就大。学会欣赏别人，就是庄严自己；很认真地听别人讲，别人就会非常尊重你；原谅别人，就是善待自己。

摘自☞ --- 2018.02.11悉尼《玄艺综述》解答会开示摘要

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延伸（7-22）

白话10-45 《无念远离狭隘人生》

(节选)

很多女人嘴巴里讲这个不好，讲那个不好，讲到后来自己没福气，你们去看看这样的人会发财吗？这样的人会有好运吗？嘴巴尖刻的人至少有两次以上的婚姻，家里一定会出事，这就是报应。

你去讲人家，人家一定会讲你，你去诅咒人家，人家就诅咒你，做人为什么要这么做啊？师Fu再三跟你们说，你们是学佛的人，要少讲话，叫你们不要尖刻，叫你们不要讲难听的话。

点击查看☞ 原文开示 ---白话10-45 《无念远离狭隘人生》

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延伸（7-23）

2013.03.24泰国世界Fo友见面会开示

(节选)

人恶祸至，一个人如果非常的恶，他的灾祸就会到来；人善福至，一个人如果很善良，他就会有福气。

很多人经常喜欢讲别人不好，就很容易被人家讲。这就是人为什么经常会自己给自己找麻烦。

有一位老和尚带着两个徒弟，小徒弟在洗碗，大徒弟跑来说“师Fu师Fu，小师弟把碗都打碎了。”老和尚笑呵呵地开导他说“他是打碎了，他非常不好。我相信你以后永远不会打碎碗的。”

这个意思就是告诉他，人都会犯错，所以不要去说人家不好，因为你也有可能被人家说。所以学佛人要自律，自度才能度人。

摘自☞ ---2013.03.24泰国世界Fo友见面会开示

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（7-24）

20161008 日本东京Fa会开示

水与镜子的启示

禅师将一杯水和一面镜子交给弟子。禅师说：“以后它们就是你的老师，你要努力向它们学习。”

弟子说：“师Fu，我跟水学习什么呢？”

禅师告诉他说：“跟水学习如何面对不同的空间！我们无论把水倒进什么形状的容器，水都会随之改变形状，永远不会抱怨空间的改变，也就说能够适合这个社会的生存环境。”

弟子说：“我跟镜子学习什么？”

禅师说：“跟镜子学习如何面对不同的世界！无论镜子面对怎样的社会环境，它都能如实真实的反映，毫无遗漏。”

弟子说：“为什么它们能做到这样？”

禅师说：“因为水没有自我，镜子没有心，因此不落入空想而迷失自己。”

所以Fo法界讲，我们的心就像一面镜子一样，照见人间恶的肮脏的东西，心中就存有肮脏；照见人间善良的东西，就存有善心。人的善恶并不是自己本身存在，人在八识田中都有一颗良心，因为我们照见人间的恶行恶状，让自己的心每天聚集人间的五欲六尘，让自己在五浊恶世中心不能得到满足，每天在痛苦中。就像电脑一样，每天储存着恶，看到不喜欢的东西放在电脑里，时间长了，它会死机。

人的心也是这样，每天看见不应该看的、不喜欢的东西，时间长了，心就会变得越来越难过，越来越忧伤，最后心也会死机。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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2.

2016-12-24 卢Tz 马来西亚吉隆坡《世界Fo友见面会》(节选)

——罪业和福报的根本

佛陀告诉阿难说：“世人愚痴无知啊，只能用生死的肉眼来观察一切，而不能透彻地了知罪业和福报的根本。”佛陀说：“我用道眼观看无始劫以来一直到今天的众生的罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃一样，内外透明清澈，没有任何疑惑不明之处。”阿难整理了一下衣服，作礼跟佛说：“佛陀，您说的这些法，我要用什么名字来称呼比较适当呢？”佛告诉阿难说：“这部经就叫做《五道轮转罪福报应》，日后如果有善男子善女人能读诵而广为宣传的话，功德无量。我们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。”这句话就是告诉我们，我们现在要学习的佛经，都是指导我们的方向，佛像虽然不会讲话，但是佛留下的佛经、观世音 Pu sa 的经文，都是指导我们的明灯，这么多的灯照亮着我们，我们不会迷失方向，一天不念经，一天不学佛，你可能就在往地狱的门前走了。希望大家远离恶道，天天向上，好好学佛，去争取上天啊！

摘自☞ --- 2016-12-24 卢Tz 马来西亚吉隆坡《世界Fo友见面会》

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3.

白话广播第23集《去除我执消除烦恼》

(节选)

现在求财的人很多，财跟你的福报，要看你有没有种下这个因，很重要，都是看你自己过去有没有种善因，包括你的今生今世，年轻的时候有没有种善因，有没有施财的种子，你必须把那些，我要拥有财的种子要种下去的，所以这个就是要种子，没有种子它长不出来的，有因才有果，所以Fo法界讲，要在自己心中种上一快福田，有福的田听得懂吗，有福气的田，如果你没有种下这个福田的种子，不管你给它浇水给它阳光，你没有种子它长不出果的，同样的道理，为什么有些人一生很幸运，因为他种了布施的因，所以他才会有得到布施的果，因为福报的果，是从你布施的因得到的，

在Fo法界说，把福分分成三种，一个人想要有福气，把它分成三种福气，就叫三福田，福田就是可以生出福的缘分，你自己有福气的缘分，师Fu简单地跟你们讲讲三福田，第一福田是供养Fo法僧这叫敬田，就是你今天看见 Pu sa ，你磕头了吧恭敬吧，你对Fo法尊敬吗，你对法师和尚尼姑尊敬吗，尊敬那么你就是叫敬田，所以这个以后会给你生出福气的，第二福田叫恩田，在心中要想有福气要多孝顺，就是供养父母你的老师，你要感恩要有报恩的心，所以叫恩田就叫报恩，第三个田是什么悲田，悲田是什么，你看见贫困的人，看见人家很可怜的人，生病的人看见残疾人，你都要产生感觉他们很可怜的悲心，所以为什么要给残疾人让座，给残疾人留车位，为什么要对残疾人好，很多老妈妈腰不好身体不好，你要对他们好你是在种悲田，供养贫困的人贫苦的人，生病的人残疾人，对他们好去供养他们，就是以慈悲心供养，用一个慈悲心去对人家好，一个人想得到福气，你们都看别人怎么这么有福气，你们没福气，最快的回报就是种上三福田，就是敬田恩田悲田，

点击查看原文开示☞ ---白话广播 23集《去除我执消除烦恼》

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4.

Wenda20151227B 44:20

名人能成功是福报还是使命

男听众(说)：师Fu，世界上的名人例如比尔·盖茨、乔布斯、爱因斯坦、武则天……都是颠覆世界的名人，他们是否是天上派下来的 Pu sa 或者是天人来人间完成一定的使命？例如给世界科学作出巨大的进步才能回到天上的家。他们的成功是基于他们的福报，还是基于他们在天上的使命，并不是我们常人努力能够做到的？请师Fu慈悲开示一下吧。

Tz 答：首先，最后一句话回答你，你所讲的这么多名字他们所有的使命是人间的人所不能做到的，这是第一个。第二个，你要把你刚刚报的这么多人分成好几个类别，像爱因斯坦这个是天上的西方 Pu sa 下来，是救人类的，他给人类带来很多的福气，科学家都是这个类型。但是有一些人在人间赚钱发财的，他们是来享受人天福报的，他并不是有 Pu sa 的使命，而是天人、阿修罗道下来的

男听众(说)：（哦，明白了）

Tz 答：就这么简单了，并不能放在一起的。有钱的人这种素质和天上的 Pu sa 下来救人，完全两个概念。因为 Pu sa 就知道把这个科技完成之后，把福气带给人类之后，他使命完成就回去了，他回去还做他的 Pu sa ，他要什么钱啊？你想想看这种人要钱吗？科学家都傻傻的，自己很朴素。对不对啊？

男听众(说)：（对对对）

Tz 答：不一样的

男听众(说)：（师Fu，那比尔·盖茨虽然有钱，但是他也是把钱都布施出去，这也是一种……）

Tz 答：简单，他就是个科学家，他今天把天上的电脑带到人间来用，但是他受到人间的福报，他知道这些福报使他以后上不了天，他就把钱全部捐掉，这种人才是天上的 Pu sa 呢。明白吗？

男听众(说)：(明白了，谢谢师Fu慈悲开示）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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5.

Wenda20150612 24:09

莫以“多做功德”之名求财；钱财不多也能布施

男听众(说)：有的同Xiu上辈子修得比较好，福报大，今世可以做很多功德。别的同Xiu看到这个福报大的同Xiu做大功德时，会很生羡慕心，他们也想尽办法让自己增加收入，这样就可以多做功德。这样的心态是不是正确？还是一种执著？

Tz 答：绝对不正确。没钱求钱，说“做功德”一定是为自己求的。 Pu sa 从来没有说“你一定要财施”的，没钱也没关系，没钱度人不可以啊？有一个人曾经跟佛陀说：“我什么都没有。”佛陀说：“你有这么多的布施，你为什么不布施啊？你能布施微笑、布施和蔼、布施帮助别人……”这个要钱吗？

男听众(说)：（不要钱）

Tz 答：好了

男听众(说)：（好的，谢谢师Fu开示）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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6.

白话 9-44因缘能改变境界

(节选)

所以要感恩好的因缘，要感恩自己前世做了好事情。回家想想我今天能够拜师，我今天能够跟师Fu学佛学法，我感恩，至少我上辈子还做了好事，我没有做太多的坏事情；如果我上辈子太坏的话，我这辈子怎么可能有这么好的佛缘啊。在末法时期我能够碰到这么好的法门，我感恩啊，自己想想都开心，说明我上辈子不是很坏的人。

学佛人也要感恩坏的因缘，因为有坏的因缘来了，说明你上辈子做了一些坏事。我为什么上辈子要做坏事呢？所以我这辈子坚决不能再做坏事了，要感悟人生啊。为什么有的人这辈子就是没钱呢？因为我上辈子没有积德，没有布施。你看我现在还不肯积德、还不肯布施，下辈子我哪来的钱啊？对不对？想一想，不要自卑，投胎投在好的人家，他上辈子就是有修。相貌端正的人上辈子就是有修，佛前供花，脸相都会善良。看到人家寿命长的，要知道人家上辈子放生了多少啊。看到人家做总经理，你不要去羡慕，这是人家上辈子的努力。所以我这辈子要好好地努力，我如果争取现世报，不管善恶我现在就能够得到。末法时期现世报太快了，如果你努力，很快就会成功。

点击查看原文开示☞ ---白话9-44《因缘能改变境界》

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7.

福报够的人不容易接触到是非

(7-1)

2014-04-27 L Tz新西兰Fa会开示

如果一个人自己的福报不够，他会常常听到是非，一个有福的人不会经常听到别人在耳边说这说那。福报不够就会生气，常说别人会让自己痛苦，经常说这个人好这个人不好，就会心中痛苦，不如说是自己修养不够。

(7-2)

白话广播《沉默是最好的答复，庄严自己》20171019

(节选)

福报不够的人经常会听到是非，说这个不好了，说那个不好了，心里不开心了。如果福报够的人，他好像从来没有听到过是非，因为是非在他这里不成为是非啊！他本来就没有“是”，哪来的“非”啊？人家来跟你说这个人不好，你笑一笑，每个人都有不好的，对不对？人家跟你说啊这个人很好，是啊，每个人都有很好的地方啊。要检讨自我，不要去不满别人，要对人恭敬。

有时候碰到一些烦恼了，沉默是最好的答复，庄严自己。

点击查看原文开示☞ ---白话广播《沉默是最好的答复，庄严自己》20171019

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8.

Shuohua20180907 26:24

人际关系是不是自己福报程度的表现；福报与智慧成正比

女听众(说)：别人对我们的态度，是不是就是自己福报程度的表现？越多人对你好，说明你福报越好；越多人对你不满，说明你福报不够。是吗，师Fu？

Tz 答：完全正确。因为很多人对你好说明你智慧充满，你能够让人间变成天堂，这就是你的福报；你今天跟谁都作对，你可以把一个美好的人间变成像自己的地狱一样，埋葬你自己的坟场一样。有些人真的是这种人，到了单位里，指手画脚，对这个、对那个拼命骂啊、打啊、弄啊，搞来搞去，以为自己不得了了，最后大家一起complain[注：投诉]，把他赶出去

女听众(说)：是不是福报越多，他智慧也就越多？

Tz 答：福报越多智慧越多，智慧越多的话福报越多，成正比的

女听众(说)：智慧不够的人，是不是说明他的善缘比较少？

Tz 答：慧不够，不是善缘，说明他六波罗蜜没有一个波罗蜜是好的。比方说，智慧不够，你精进，是不是也会有福报啊？你守戒是不是有福报？六波罗蜜你一个都做不到，你怎么办？

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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9.

白话3-1《用平等心，积福田，种因果》

(节选)

很多人都想有贵人帮助。师Fu给你们讲，贵人是怎么来的？贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候，就是种下了贵人缘。当一个人帮助别人的时候可能没有想到，总有一天那个人也会帮助你的。一个人帮助别人越多，同时得到的帮助也越多。等你得到别人帮助的时候，你是不是就碰到贵人了？贵人就是通过自己做人得来的。

我曾经认识的一个人出国时，办不到护照，没有想到他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出入境管理处工作，帮了他，这就叫贵人缘，想都想不到的。师Fu给你们讲，和任何人打交道，不要看不起人家，说不定哪一天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的，对谁都要好。大家说，这是不是Fo法？这也是Fo法。这就是缘，如何结贵人缘。

点击查看原文开示☞ ---白话3-1《用平等心，积福田，种因果》

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10.

2019-09-09 卢Tz 荷兰阿姆斯特丹《世界Fo友见面会》

珍惜福报，才能积累福报

我们学佛人活在世界上，不能天天造福，有的时候又不惜福，所以一定会折福。想一想，为什么有些人福气这么大，而有些人福气这么小？因为他们没有珍惜福气。身边有很好的人，就叫有福分。有一个人搀扶你，那是你的缘分；有一个人帮助你，那是你自己前世的功德。好好地积累，只要你惜福，福气就会越积越多。如果你的心中没有慈悲、善良和喜悦给别人，你得到的福并不是福，只是财富而已。

我们学佛人要经常口吐莲花，不能说一些刻薄的话去刺激别人、贬低别人，显示自己的长处，揭别人的短处，谈别人的过失。要记住，这些都会让你失去福气，折你自己的福。

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11.

来信解答（二百二十五）

投什么胎和上辈子都有关系

问：前世分别造了什么因，会导致今生得了侏儒症和巨人症？是否和他们投胎前的那一道有关？

答：有关系。做鬼事，背后弄人家，耍阴谋，就会成侏儒。你做的事情不是人，最后就不把你当人了。巨人症，动物投胎，长颈鹿。在唐朝的时候就流传一个故事，一个人一直被黑衣人追，黑衣人拿着披风要给他披上去，他就不停地逃，还是被对方找到，要给他把衣服披上去，还没披到一半的时候，突然之间他又逃走了，刚好他嫂子临盆，这个孩子生出来，其他没有什么不一样，唯一的就是有一个猪爪，其他都是人形。为什么？下面两个黑衣人本来把衣服披在他身上，他就会投一只猪，他逃了，没让衣服披上，只穿了一只手，就是一个猪爪。你投什么胎，和上辈子都有关系。

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12.

来信解答（二百九十七)

动物灵体现身说法

问：15-03-19，弟子礼拜 Pu sa 完毕坐下念经时，阿弥陀佛圣号不断在空中响起。不久，意识陷入昏睡，魂体被金光带到冥界，判官押了四个畜生道的灵体来到阎王殿。

判官：“童子，这是白须公鱼（BAUNG）、乌龟、螃蟹和猫的灵体。”

白须公鱼灵体：“我是一个渔夫，住在X市淡水河附近，是一个小村落。附近的居民都是靠捕捞河里活物贩卖养活一家几口人。我生前很常捕捞白须公鱼拿去菜市场贩卖。死后，跌落地狱，在一个山洞里，鬼差拿刮鳞刀刮我肚皮，惩戒我捕捉大量鱼类，这是杀业的果报。山洞出来后，来到一个很凶很黑的人面前（阎王爷），那个人说我灵体罪孽黑气还有48%，所以让我转投为白须公鱼X百世。”

螃蟹灵体：“我是黑道人物，以前在X县的居民都叫我大老虎，由于生前做太多坏事（走私白粉、开地下赌场、非法按摩院），被黑道人物枪杀后（帮派内斗）被带去很多地狱（粪池地狱，惩戒色情行业按摩院；电眼地狱，惩戒和按摩女郎淫乱；火烧地狱，惩戒毒品和赌场敛财罪业）。地狱出来后再次审判时，阎王说我在阳世常把人打到死去活来，把我灵体打散变成螃蟹，惩戒我做人横行霸道。”

猫灵体：“我年纪十八岁时嫁给同村的一个男子，年纪和我差不多。生了五个孩子，我老公文化不高，我识字也不多，生活很清苦。我羡慕身边姐妹嫁得比我好，怨自己没有嫁个好一点的家庭。后来，同村一个大舅婆见我漂亮，把我介绍给一个富商做小姨，我为了住大屋子摆脱贫困环境答应了。刚开始托人把一些生活费用交给孩子父亲就算了事，后来干脆不管孩子，也没有去注册局离婚。六十多岁寿终往生就被拉到铁床地狱躺铁床，天天后背被火烤，惩戒我为了虚荣抛弃孩子和丈夫，这个在我信奉的宗教中是绝对不允许的，可是我没有好好遵守。地狱出来后转投猫，因为猫的习性是被人供养戏耍——成为别人包养情妇的果报。”

乌龟灵体：“我是一个佛教居士。生前在观音庵里做打扫，几年过后庵里出家师Fu见我虔诚老实，让我帮忙处理庵中事物。出家法师往生后，我开始不老实，偷拿信众供养给观音庵的钱财物品。死掉过后，被带去火烧地狱惩戒，烧我双手（敛财）。地狱惩戒完后，阎王说我不知感恩佛 Pu sa 恩德，贪取佛庙钱财，让我转投乌龟，趴在地上不能见人。”

判官：“童子可以回去了。”

说完，魂体被金光送回阳间。感恩师Fu，感恩观世音 Pu sa 。

弟子马来西亚 16-03-19

答：这个人很厉害，人家说“地狱童子”，现在专门下去听阎王爷给她讲这些受惩戒的事情。所以在人间不要做坏事，人不会死掉的，魂魄不死，有得受苦了。就像你睡着了，不要以为睡着了就什么都不知道了，做梦害怕吧？不要做坏事，没意思。

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13.

2021年师Fu每日佛言佛语｜2021年5月25日

《福慧双修》

很多人执著自己闻到Fo法，觉得自己很有福气，然后修福不修慧，天天求家庭、求个人的身体和名利等。有福气却不好好修智慧，就等于一个很有钱的孩子没有智慧，终有一天会坐吃山空。

同样，有些人觉得自己比别人有智慧，但是不修福，很多学佛的好机会、布施的机会和度人的机会都被他错过了，因为他连做功德的福气都没有。这种迷恋于自身的一种小智慧，很容易让自己修偏。

修福必须要修慧，

享福之人无智慧。

修慧必须要修福，

无福之人难修行。

有福有慧才能行，

福慧双修见本性。

不但要“福慧双修”，还要“悲智双运”，入世度众，才能增强自己的信心，启发自身的佛性。所以我们要福慧双修，广种福田，累积功德。

举个简单例子，很多人发起慈善工作，因为自己没有福德，所以没有钱来布施，在别人眼睛里只是一个发起人，而且别人总盯住他。一段时间后，果然就听说这个发起人敛财，被赶出了慈善事业。所以无福之人无缘享受救度众生的功德。

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(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa 、师Fu慈悲原谅。

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