.
3.
学佛人可否听流行歌曲；不听就不会有凡情共鸣
问： 现在流行歌曲的主题就是爱情，很多歌曲作曲作词演唱都很好，但是越好越动人心魄，让人产生七情六欲、悲喜交加或引起共鸣，也就是激起了我们听者的凡夫俗情，这种对感情的激起和执著无疑是修行解脱的障碍，让我们回忆或执著感动于人间的爱情的酸甜苦辣，容易造成新的轮回和执迷妄想退转，请师Fu开示我们学佛人日常可以听那些流行歌曲吗？如果听到就引起凡情共鸣怎么办呢？
答： 首先不要听就不会有凡情共鸣。
八戒里面也有这一条，修行人要更加严格要求自己，一听到歌曲动情的人，根本不要听。
---卢Tz 开示解答来信疑惑（一百三十八）
2016-12-13
延伸内容：
.
(1)
游心灵净土：佛陀说天界众生的境界，如何应用四个无常观法去应对世界上的变幻
问： 31-07-2020，心灵净土世界：
释迦牟尼佛： “在世佛弟子们要好好领悟无常的道理。有四个无常观法能够断除人们心中的贪爱与执著。
这四个观法就是有常者必无常、富贵者必不久、会合者必别离、强健者必归死。
这世上什么事情都是没有长久的。在你师Fu的白话Fo法里面都有仔细地讲解如何应用这四个观法去应对世界上的变幻。你们好好领悟。”
释迦牟尼佛： “首先给你们说一说天界众生的境界，你们就比较明白为什么无常观可以断掉人们心中的贪爱与执著了。”
释迦牟尼佛： “位处天道之修罗天界的众生，有慈悲心念，然而贪瞋念想较重。能常观人间善心善行而欢喜，见恶人恶事会雷霆大怒。不能断往昔人界子女、亲族眷属友人之轮回。对人道的思念之情很重，所以常犯天戒。”
释迦牟尼佛： “位处天道之欲界天的众生。此界众生贪执与瞋怒较轻，慈悲心念高于修罗天界，乐于听经闻法但不思精进。能奉守五戒律法，安享天福之境，对人界子女、伴侣偶尔会起思念之情。”
释迦牟尼佛： “位处天道之色界天的众生。此处天界众生不能断男女色相（我相），喜好繁华美景。这个天界的男女相是指会有自己在人间为男子、为女子的意境但不是淫欲的邪想。
你们要把这个男女色相弄清楚。在世邪淫过重，没有任何修为的人是任何天界都没办法容忍。
此处众生能看破人间缘分但无法断除享乐的天福。所以色界天的宫殿都是非常富丽堂皇。在这里的众生也很少过问人间的事情。”
释迦牟尼佛： “位处天道之无色界天的众生。没有任何男女色相，也就是说接近童子的境界，都是赤子之心，完全断除淫欲妄想。可是，六度的般若智慧不足，在世慈悲喜舍功德不够，无法攀升到圣人的意境。”
童子： “佛陀，要超出六道轮回好难啊。”
释迦牟尼佛： “所以，要无我、入空性、常持无常观想但不入顽空，领悟实空才能断除三界念想。
XLFaM佛弟子们，明白你师Fu为什么着急了吗？白话Fo法多多去看吧。用佛 Pu sa 的意境在人间好好修吧。”
弟子 马来西亚 01-08-2020
答： 师Fu真的很急，看你们一天天过得很快，浪费时间就是浪费生命。
到今天，一年的七个月已经结束了，你们都做了什么？时间就这么走了，任何一个时间会等你们吗？
很可怜，时间永远不等人，只有人去追赶时间。时间像海绵里的水，要挤出来才会拥有它，希望大家要努力。
Pu sa 让我们领悟实空，要实实在在地想通，断除三界念想，不要总是想象“我能怎样”。
人不能想象的，本身是虚幻的东西，怎么想象都是虚幻的，因为是空性的，再怎么拥有最终都会归空。
身体再怎样好，最后都会没有，精神灵魂上的富有才是永远的拥有。
---卢Tz 开示解答来信疑惑（四百零三）
2020-08-05
.
(2)
Zongshu20181117 18:14
乳腺有结节，吃过太多活物；感情受过伤；有杀业会痛死
女听众： 师Fu，您好。请师Fu帮我看一个1989年属蛇的，女的，乳腺有没有问题？
Tz 答： 有点小问题，有点增生
女听众： （是的，有结节）
Tz 答：
女听众： （有没有影响？）
Tz 答：
女听众： （现在左乳房上有一个大的结节）
Tz 答：
女听众： （是的。针对这个需要念多少经文组合和放生？）
Tz 答：
女听众： （我不太记得了，对不起，师Fu）
Tz 答：
女听众： （我这个乳腺跟我之前抑郁有没有关系？）
Tz 答：
女听众： （是的，我有的时候感觉腋下有点紧）
Tz 答：
女听众： （好）
Tz 答：
女听众： （师Fu，我今年29周岁，生日刚过，您看我最近有没有劫？）
Tz 答：
女听众： （以前暗恋过别人）
Tz 答：
女听众： （对）
Tz 答：
女听众： （对不起，我忏悔）
Tz 答：
女听众： （对不起，我向师Fu和 Pu sa 忏悔）
Tz 答：
女听众： （我有没有劫，针对这个劫需要念多少经文组合？）
Tz 答：
女听众： （针对这个劫要不要放生？）
Tz 答：
女听众： （好。师Fu，家里的杀业对我还有影响吗？我父亲之前有杀业）
Tz 答：
女听众： （他已经去世了。师Fu之前说过家里有杀业的话会痛死，我爸爸确实是痛死的）
Tz 答：
女听众： （嗯，我以前念过，念的不是太多）
Tz 答：
女听众： （师Fu，因为我已经承受的那些对我生孩子也有影响了，我还需要怎么做？）
Tz 答：
女听众： （好。针对这个杀业我还需要放生多少？）
Tz 答： 你这杀业蛮厉害的，一直放，要放到9000条，慢慢放。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
(3)
《业障是由记忆开始》
接下来讲解脱。 Pu sa 说“解脱非难，难在定慧”。解脱并非很难，难在哪里？难在怎么样让自己定下心，才会产生智慧。现在坐在下面的人，90%都定下来了，还有人心不定，如果定不下来就没有智慧。
假设我们的业障是由记忆力开始的，你们从来没有听到过吧？师Fu讲给你们听。业障实际上是由记忆力开始的，你记住某件不开心的事情，就会恨、担忧、烦恼，就会产生业障。你要去除业障，是不是就要把自己记忆中恨了谁，做错的事情，很后悔、很难过的，曾经做过的愚痴的、贪心的事情，先从脑子中洗掉？你要把不好的思维、记忆洗掉。因为记忆非常厉害，一个人的记忆是控制不住的。你想想看是不是这样？我们不想记的，到时候跳出来了；不想讲这个人了，过一会儿你恨的这个人在你脑海中跳出来了。反过来讲，你想记的事情一点都记不住了。记忆不是属于你控制的。你想消业障，就要先消除记忆中不好的思维，要懂得，不好的记忆一直留在心中，就是留有业障。
人的毛病真的很多，要记的事情记不起来，不想记的事情整天忘不掉。一旦存入记忆，洗都洗不掉。一个人只要看到某件事情，就像电脑板一样存储进去，所以不要看不好的东西就是这个道理，看了之后脑子里进去了，去都去不掉。眼耳鼻舌身意，眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的、舌头感觉到的、身体接触到的、意念想到的，一碰到就直接进入记忆当中。比方说人家给你吃一样东西，刚刚碰到舌头，马上记忆中“这个好吃，我吃过的”。很多人小时候吃过的东西，眼睛看到那个样子，他就想出来小时候吃过的，一看见它，记忆中就转，马上想到这东西很好吃，是不是你的记忆留存？所以眼睛看见的、鼻子闻的，只要接触到了，记忆中擦也擦不掉。所以 Pu sa 让我们少听、少看、少想。当一个人看到黄色录像之后，脑子里想把那些肮脏的东西去掉，不是马上能去掉的，再看到异性的时候，这些东西就出来了，你就是一个思维很肮脏的人了，这就是让你们不要看不好的录像的原因。一个很好的人，跟你关系非常好，人家说“他在说你坏话”，你不听，你还是跟这个朋友很好，你听了之后，再看到他的时候，你会心里产生芥蒂，“他怎么会对我这样啊？我对他这么好，他为什么这么恨我？”所以，不要听、不要看、少想，身体也不要碰那些不干净的东西。你今天身体碰过不干净的东西，只要想起来那些不干净的事情，就会很恶心。举个简单例子，你在马路上踩到一堆狗屎，可能回家洗洗，一个星期后忘记了，但是碰到朋友说“人家告诉我你踩了狗屎”，“哎呀，很恶心的”，是不是马上记忆中又出来了？所以不要碰、不要看、不要听不好的东西。聪明人不要听、不要讲，就是有智慧。
一个人的意念不能太执著。“我认为怎样，我一定要去做……”淡淡显香，很多人的汤做得好吃，很淡，不咸；茶清香，很淡的；做人也是，恰到好处。人的一生，有时候在生命中不听不烦，越听越烦。一个人想修心修得好，天天在烦恼中能修成 Pu sa 吗？只能身心大定，“我无所谓，我对人间一切都无所谓，钱财名利对我都是无所谓的。我不去听，我不烦；我不去贪，我不烦”，那你“身心大定，便生智慧”。“智慧既生，解脱亦易”，解脱很容易的人都是因为有智慧。今天师Fu仔细给你们讲，不该看的不要看，网上很多东西，看了之后，在你的八识田中印进去了，以后碰到这些相同的环境，你就会有这些意识产生出来。
有一个年轻人过去从没想过自杀，但是就喜欢网上看自杀的信息，割脉、吃药自杀的很多。有一天他真的有忧郁症的时候，真的照着这样做了。如果他不看，他就想不出用什么方法。所以不该看的绝对不要看，不该听的绝对不要听，一听这个人讲话，很快就变得相信他了。还有一种就是我们经常说的，不该接触的人不要接触他，接触之后一定会传染给你的。一个人吸毒的，虽然现在不吸了，你只要跟他交朋友，终有一天你会吸毒；一个人喝酒的，现在不喝了，你和他交朋友，总有一天你会喝酒；这个人是个坏人，你和他接触时间长了，你一定会变成一个自私的坏人。嘴巴不要贪吃，不要乱讲话，女人也好，男人也好，都要守住自己的嘴巴。病从口入，哪个病不是吃出来的？祸从口出，哪句话不是嘴巴里讲出来的？讲出去的话收不回来，所以守住自己的口很重要。很多人说自己想瘦一点，嘴巴就要守住，不能狂吃东西，否则怎么瘦呢？
要把心中的“贼”赶跑，六个“贼”——眼耳鼻舌身意。 Pu sa 说人的身体有漏，就是从这六个方面漏掉的。眼睛看到的，气场跑掉了。鼻子闻到了，鼻子漏气了。嘴巴讲话，气漏出去了。耳朵也是个孔，凡是人身上的孔都会漏。意念也会漏，脑子中的意念怎么会漏的？气场。身上有多少毛孔，一不守住，气场全部跑掉。要把六个“贼”赶走，才不住色声香味触法。意思就是我才不会对人间一些东西产生感情，对声音也不会产生感情，对香、味也不会产生感情，对触摸也不会产生感情。色是眼睛看见的有色世界，“真好看”；声音，有些人你没见到人，听到她的声音很嗲，或者“这个人声音真有磁性，我就喜欢听他的声音”——广播电台都是听声音的，就会对他产生好感了；香，一闻到这个人身上的香水就开心；味道，一尝到这个味道就止不住，不停地要吃；接触，“这孩子我真喜欢”，抱抱她，越抱越舍不得，很多人养了小狗天天要抱，后来就抱着小狗睡觉了；法，就是自己对这个事物的感受。这六贼，你只要守住，它就不会跑到你家里来偷东西，就是跑到你身体来偷东西。
“五蕴自明”。心里高级的、蕴藏在内心的佛性，自己就会让你很明白道理了。“五蕴”就是色受想行识。色，看见的东西，色是物质，看得到颜色的东西都是物质。受是心的觉受，心里的感受。想就是思想，想念，想事情念头。行，就是在你头脑里的行蕴。人的行为有两种：一种是动态的，一种是静态的。静态的就是我脑子里想，身体没有行为；动态的就是脑子里想了之后已经付诸行动了。识，就是意识，分为多层次的意识，潜意识和深层意识。我今天看到这个人，人家说他不好，虽然这个事情不好，但是我看到他这个人本质还不错，虽然他做错事情，但是他一定会改的，他也做了很多好事，这就是你深层的意识。人家都在说他坏，在骂他，你嘴巴没有骂他，脑子里知道，他做错了，但是他是个好孩子，本质还不错。
---【白话Fo法】第 11册 -第 35篇
.
(a)
Tz 今天跟你们讲一讲Fo法当中的“八正道”。八正道，实际上就是佛和 Pu sa 教给我们的消除烦恼的八种方法。
首先是正见，就是说我们对世界上所有的事情要认识它，见解要正，不管碰到什么事情，首先要正确地去理解，用正面的心态去看别人，这就叫正能量。人家告诉你“某某说你不好”，你怎么办呢？没有正能量、不是正见的人就会想：“对啊，这个人肯定会讲我不好。”心里不开心了，然后自己又讲不出来，闷了半天。如果从正面看：“他不会讲我不好的，他是一个学佛人，他是一个好人，他怎么会在背后讲我不好呢？呵呵，我才不相信呢。”你照样念经。
第二叫正思。思就是思维，就是脑筋里想的都是好的东西，想出来的都是把别人往好的地方想，比方说：“妈妈很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好读书”；比方说别人做错了一点什么事情，你会想到：“他家里一定很忙，所以约会才会迟到，他一定尽了自己的努力，所以我们不应该责怪他”。这样原谅别人，给别人一个空间，你就给自己留有一条退路。
很多人就是死抓住别人的缺点不放，在家里吵架的时候经常说：“你说啊！你说啊！你看，你说不出来了吧？”就是死盯着别人，最后弄得自己下不了台。很多人说：“我说过了又怎么样？你能拿我怎么样？”又讲不出来了。不要把别人逼到死胡同，你就会有一条生路出现。
第三叫正念。正念就是你看到事物之后想到它、观察它，长期的正念，就叫善观因缘。
第四是正语，就是不说谎、不骂人、不讽刺别人，什么话都是把别人往莲花上讲。说人好话就叫口吐莲花：“哎呀，好久没见到你，你怎么满脸红光啊！”“好久没看到你，你的精神越来越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念经了，许愿了，多好啊！”这就叫口吐莲花。有些人不是正语的话，一开口就说：“哎，你好什么啊？世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句话出来要正，别人都会听；讲一句歪理，人家都不要听。
第五是正业。正业是什么？你的行为不能偷盗、不能淫乱，你选择的工作也要是善业。很多人问Tz ：“Tz ，我们在餐馆里做工，我们有杀业，但是我们是为了生活，没有办法，可以不可以？”Tz 告诉你们，选择职业就是选择你的命运，如果你今天的职业不好，你的命也不会太好。你今天有杀业，就不叫正业；你今天好好地做那些去帮助别人的工作，就是选择了正业。
第六是正命，就是用正确的方法来延续你的生命。一身正气，浩浩乎塞乎天地之间。要顶天立地做人，而不要天天动坏脑筋，去伤害别人、嫉妒别人。要好好地做一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。
第七是正精进，正就是什么事情都是做对的，精进就是努力。对我们学佛人来讲，就是弘扬正义、认清邪恶、专心修心、一门精进、勇攀四圣。
第八是正定，就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就叫正的定心下来。正定的人，他能够控制自己的定力，因为定力是靠戒律来控制的，Tz 希望学佛人好好守戒，天天念经，让自己不犯错、不造业，你就是天天在做 Pu sa 的事。
---20170421 印尼 雅加达
.
(b)
佛陀故事 : 托钵乞食受辱的比丘
佛陀当年带着比丘们四处弘法，托钵乞食。
有一天，比丘们来到一个村庄托钵乞食，没想到这个村中的人们对他们百般侮辱，说他们个个年纪轻轻就出来讨饭，根本不懂对社会造福，更有人讽刺他们：“这有什么，人家不干活，不照样有吃有喝。”还有的人干脆让他们赶快离开村庄，以后再也不要来了。
村民们不断地侮辱着前来乞食的比丘们。比丘们无法忍耐这样的侮辱，垂头丧气地离开村庄，回到了佛陀的身边。
佛陀看到他们手中的空钵，问道：“村民们不愿意布施给你们食物，是吗？”
一位比丘说：“佛陀，是的。我们能否到别的地方去乞食呢？”
佛陀说：“当然可以，可让你到别的地方去乞食的理由，也跟你现在到每一家每一户乞食的理由是一样的。”
这时另外一位比丘告诉佛陀说：“佛陀，您有所不知，那里的人总是在辱骂、嘲笑、侮辱我们。”
佛陀问道：“所以你就生气了？如果他们用鲜花来迎接你，你就会满心欢喜，是吗？”
比丘们听后沉默不语。
这时佛陀继续慈悲地说道：“你们不要将内心的平静交给别人。外在的环境能动摇你们，也能愉悦你们。”
这时候，心有抱怨的比丘们顿时因为佛陀的教诲而醒悟。他们对佛陀说：“佛陀，我们错了，如果外界能让我们心中产生痛苦和愤怒，就是因为我们还没有领会您的教诲。”
“外在的环境发生都是一种缘分，如果你的心随着外在的环境而变化，产生喜怒哀乐，你的心已经被外界所控制了。如果你们怀有瞋恨心，那你们离证悟真相还相距甚远。我希望你们记住一件事：人们从来不会轻易接受新的事物，你们是在打破他们先前的信仰，他们必然不会生起爱意，起初他们嘲笑你们，然后他们再驱赶你们，而后躲避你们，无视你们，但你们坚持，他们会逐渐地接受你们，你们必须经历这些转变，保持谦虚和安忍。”
听了佛陀的开示，比丘们心生欢喜，跪在佛陀面前合十礼拜。
希望大家要懂得，在这个世界上，色身和尘境都是因为你的妄念而起，你今天不开心，那是因为你的心在不开心。外境对你没有什么变化，因为外境再使你不开心，你照样可以使自己很开心；外境再开心，你也可以使自己不开心。就像很多人，别人在开心的时候，他板着个脸，他还是不开心。难道你的开心和不开心是别人影响你的吗？
记住了，那是汝——自己。
—— 20180520 新加坡辅导讲座
延伸内容：
.
(b-1)
【白话Fo法】 1-1 《 学习Fo法圆融的智慧 》
（节选）
我经常给大家讲，释 迦牟 尼佛在印 度传法的时候，经常把那些弟子带在身边，让每位学佛的人拿一个钵，就是一个碗，让他们去敲每家的门托钵乞食，培养佛心。
原理是：第一，让在家的人能布 施，发慈悲心。一敲门，哦！和尚来了，阿弥陀佛，把东西给和尚，这叫培养布施心。第二，做和尚的人很多都是皇 宫贵 族、商人。想通了把头一剃穿上袈 裟，佛祖就是在培养他们的慈悲心， 让他们放下自我，放下他们的傲慢心，要让他们感觉到自己就是一个普通人，和众生一样是平等的。
现在你们还能看到哪个庙里的和尚一起在马路上托钵乞 食？不要认为过去某一位老法师是这么讲的，某一位老修行是这样修的， 所以，我们就一定要照着他们的路走，其实修行是要找到真正的自我本性和佛性。
点击查看原文开示 ☞ ---白话1-1 《学习Fo法圆融的智慧》
.
(c)
请点击查看原文开示☞ --- 白话Fo法 第十二册 第28篇 《止观才能定中得智》
延伸内容：
.
(c-1)
每日佛言佛语 2021.04.10《无相无住》
(节选）
让自己的眼耳鼻舌身意，全部多念经、多听多看白话Fo法。
这样就等于在你的六根植入了更多的Fo法的教育。
每天脑子里想的都是“Fo法”，心里就会拥有“Fo法常住”。
让那些人间的私情、杂念，在你的本性当中“无所住”，这是第一步。
点击查看 ☞ 原文开示 ---每日佛言佛语 2021.04.10《无相无住》
延伸内容：
.
(c-1-a)
Wenda20201009 42:28
弘法就是在法船上，弘法之路很艰苦，要有心理准备
女听众： 师兄在现实中念礼佛大忏悔文的时候，意念里飞快地看到一艘大船，然后耳边听到有声音说：“我们都在法船，可是要注意风高浪大。”意思是他感觉他们几个住在一起的师兄都在法船上。想问师Fu，这个是什么意思？
Tz 答： 记住了，弘法就在法船上，弘法这条路是很艰苦的。我问你，创业艰苦吗？做人难吗？难做人，人难做。你说说看，什么事情不难的？你今天能够在法船上救人，你就要准备有风浪。当年《西游记》里边唐僧西天取经，九九八十一难。你说世界上做哪件事情容易的，你看看很多领导要管理一个厂，管理一个什么，都付出很多的努力和艰辛的。看人家都是真的很不容易的，所以自己要用心去做就可以了
女听众： （好的）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
(c-2)
白话 11-41 涅槃的境界
(节选）
一个人如果能够达到正等正觉，如果什么都想得通，这个人就能够自主六根、六尘 --自己就明白自己的六根、六尘。眼耳鼻舌身意，嘴巴不能乱讲，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听 ……
这个人如果能够控制住自己的六根，就会防范于人间的六尘，所以欲望就会灭绝，欲望就没了。
所以，一个人如果能够控制住自己的六根，不接近六尘，然后欲望马上就没了，业力马上会消失，业力就没了，然后六道轮回在你这里也会消失，没了，因为你已经把什么都看空了你不会轮回了，所以不生不灭的情景就出现了。
点击查看 ☞ 原文开示 ---【白话Fo法】11-41 涅槃的境界
.
(c-3)
弟子开示 第二册
3.内心不漏 功德全
心有主心和副心，还有偏心。主心就是我们最主要的心，也就是我们的本性与良心，这是好的。副心就是嫉妒心、贪心、恨心、贼心等，所有的这些心都是对我们的主心造成影响的。你的副心越偏、越不好，你的良心就会越来越不好，会把你的主心也弄成偏的。举个例子，太阳从东边升起，你拿面镜子从东面收到阳光然后朝西面照，在西边有个人一看： “咦？太阳怎么照到我西面来了？”实际上太阳根本就没有到西面去，它还是在东面，是你把太阳光弄到偏了。你的良心本来是好的，是你自己其他不好的心把你的本性和良心转移到偏心上面去。同样都是你十月怀胎生了三个孩子，为什么你会对某个孩子好某个孩子不好？手心手背都是肉， 为什么有偏心啊？这个就叫做 “漏” 。
我们的心神是通到器官的。比方说你开车的时候，边上有辆警车，你马上心神不安，你怕警察停车下来查你，你开车就会慌。有些人本来开车开得好好的，看到警车他的手就抖起来了，结果真的被警察叫下来。这就是心神影响你的器官。
要明白，精神影响身体，身体影响精神。身体不好的人，他的精神一定不好；精神不好的人，他的身体也一定不好。真正聪明的老板看到一个人身体不好，一定不会交给他重要的事情去办的，因为他的精神一定提不起来。一个人无精打采的，你叫他去搬东西，他搬不动的。在日本的大公司里面，有一个工作人员会测量每一个职员当天的情绪。日本公司的老板每天早上会把大家集合一起训话，为什么要训话？因为员工听训话听到后来就会不耐烦，每一个人什么样的表情都有，老板就会观察，看到那些不耐烦的就叫他们站到厨房去洗碗去，看到那些从心里面发出微笑的员工，他就安排他们站到门口去迎接客人。从心里面发出的笑跟假装的笑是不一样的，假装的笑时间久了肌肉会难受的，他憋不住的，而由心而生的笑容是可以一直笑的。这就是一种心理调节，心理调节很重要。
我们学佛的人要懂得，修为要把自己的身体与心灵合二为一，你的心灵要好，身体也要好。我的身体好，我的心灵也好；我身体不好的时候，我的心灵照样要好，我可以影响自己的身体。比如妈妈生病胃痛了，紧张会不会是生癌症了，你说： “别瞎讲了，像你这种每天念 49 遍大悲咒的，怎么会生癌症？”妈妈一听开心了，病很快就好了。所以要把身体与心灵合二为一，要把好的东西融入灌入你的心灵当中。
我们修要修一体双慧——一个身体有两个慧：命慧和身慧。我们的身体要有智慧，命也要有智慧。如果一个人没有经过思考就做出一些动作，这个人就是没有智慧。比方说一个人看到老板来了想表现，忙得跑进跑出，一个不当心把东西撞倒砸碎了，这就是没有身慧。而我们学佛要有慧命，智慧的命，很多人活在世界上有智慧，而有些人活在世界上没有智慧。
我们有四个地方会有漏。
第一：爱。爱对了你就有功德，比方说爱众生，爱帮助人家等。要是爱错了，比方说动小脑筋去爱人家，带着私心去爱人家，那就有漏了。所以师Fu不许上了年纪的男人去度小女孩，也不准上了年纪的女人去度小伙子，这样的慈爱都会有漏的。不要给自己去制造麻烦，不要以为自己学佛就不把这种事情放在心上。师Fu告诉你们，在这个世界上只要男女在一起必定会产生出另一种爱，所以少跟异性接触，不要给自己制造出障碍。尤其你们是师Fu的弟子，一定要注意。很多人说“他像我哥哥一样” 、 “她像我妹妹（姐姐）一样” 、 “我们这种是大爱”……开什么玩笑啊，这个叫做“爱从淫漏” ，一个人从感情上就会漏掉很多的功德，漏掉很多的气场。所以一个人一有男女的事情，这个人的智商就会很低，语无伦次，神魂颠倒，智商低得不得了。你们在座的人都爱过，爱男女之间的事情绝对是淫漏。
第二个漏：贪——从神漏。一个人一贪心，他从精神上就会开始有漏了。本来一个人赚了钱很开心很振作的，一听到隔壁邻居赚了六合彩，他开始不开心了，神开始漏了。 “为什么他中了六合彩， 我没中， 我为什么没福气呢？”然后他开始去买六合彩，结果隔壁继续中奖，他还是没中，他又开始不开心，神又开始漏了，精神开始恍惚。所以一个人一贪心，精神就不集中。我想去做一件事情，我贪了，我的精神就不集中、思想就不集中。比方说在银行工作数钞票的时候，你脑子一想“好像今天多出了一张” ，你神就漏了，你数错了还要再数一遍，再数一遍还是错了，因为神漏了。比方说你正在做一件事情，看到一个人经过，钱掉了，或是看到一个你喜欢的人在你面前出现，你正在做的事情就一定会做错了或是写错字了，这就是神漏了，所有的这一切都要当心。
第三：不正见——从毛孔漏。不正见就是看问题不是从正的地方来看。一个人把人家看扁了，对人家不好，看错人家，这个人就会从毛孔漏。比方说当一个人看不起另一个人的时候说： “他能好啊，我这辈子不要做人了。 ”这句话一讲，福气就会从他的每一毛孔漏出。他讲这句话的时候，你看他的表情，毛孔全是张开的。 “哎哟，他怎么这么样，吓死人啊！ ”他这个动作一做不是就会冷吗？冷的时候毛孔都是张开的。
最后一漏：无明——从口漏。无明就是不明白，不懂。一个人嘴巴里讲出的很多话都是不明白道理的话，这个人就是漏气，漏功德。
人要净信才会有永久心。你们今天完全相信观世音 Pu sa 了，你们才会永久地念经；你们今天心里永远相信观世音 Pu sa 了，你们才会永远地一直帮助人家，度人做好事。很多人修一修，修到最后不来了，这种人修得不是很干净，他没有净信。诚心就是实证之心，如果一个人单单完全相信了佛，但是他没有诚心，比方说他知道某个人过得很苦，但是他没有诚心去帮助人，这个人就是没有实证之心。也就是说虽然他相信 Pu sa ，但是他没有诚心诚意，所以没有实实在在证明佛 Pu sa 的存在，证明他可以改变他自己，这个人就没有实证。
要开发自己身心的宝藏，要用很好的身体去帮助人家。经常搀扶老人家，帮助老人家搬东西，这就是用身体来做善事。你的良心经常想到人家，你是良心在做善事。所以身心都是你们的宝藏，要用身心来做功德，做善事。......
.
(c-4)
白话Fo法 1-23 《再谈善事和功德的区别》
（节选最后一段）
念念无滞，即你的念头，你思想里想的任何事情已经根本没有一点阻碍了。也就是说你的脑子完全可以控制你自己，你的思想当中没有任何阻碍了。当你没有阻碍时就常见本性了，当你的念头没有杂念的时候，你就能经常看见自己本性的东西，只看见自己的本性没有用，还要加上佛性的应用。比如：一个人知道自己现在是在做 Pu sa 的事情，但仅仅保护好我自己的形象，保护好我的语言，保护好我自己的思维是不够的，因为你没有去应用，没有把 Pu sa 这么好的经文，这么好的思维，这么好的行为去教大家，你没有把 Pu sa 的思维应用到你的生活中，所以你就不是佛 Pu sa ，你做出的这些事情就没有功德。
点击查看原文开示☞ ---白话1-23《再谈善事和功德的区别》
.
(c-5)
Shuohua20140103 09:58
从观修 到实修，不同的境界来接收不同的解决方法
女听众(说)： 《随喜功德》这篇文章最后提到“观修”和“实修”，您说“观修”会比较容易一点，因为不涉及到具体的人和事，不掺杂个人的喜恶在里面，但是这种“观修”最终还是要落到“实修”上，是不是？
Tz 答： 是这样的。因为你的思维上已经开始修了，你实际的行动上也在修。
“观修”实际上就是你的思维在修心。
比方说“我的脑子里一直很干净，我要帮助别人，要对别人好”，那你的行为上会不会对人家不好啊？因为你的行为是受到你的思维控制的
女听众(说)： （有时候观修觉得还好，但是一到实修就不行了）
Tz 答： 为什么你知道吗？“观修”，因为你的观念还不够牢固，还不够坚强。
比方说，你说“我今天要跟孩子谈一谈，这孩子有逆反心理，天天跟爸爸妈妈闹。好，今天我想好了，这孩子很可怜，我一定跟他好好谈一谈”，脑子里想好了，“观修”成功了吧？“好，我今天放下妈妈的姿态，跟他好好谈”，但是实际上一跟他讲话，你马上又发脾气了、不开心了。
实际上就是你“观”没有观好，没有把自己的定力完全放在一个让自己不会改变的基础上，定力还是不够啊
女听众(说)： （那怎么办？再返回观修？）
Tz 答： 对啦！
在想去做这个事情之前，你的信心还不够 100%的充足，观修观到50%跑到那里实修的时候，好了，那50%很快就变掉了。
如果你观修的时候“我坚决、我一定，哪怕我今天跪下来要把他说好”，100%的信心，那你实修碰到他对你再怎么样的态度都会忍耐，因为你已经做好充分思想准备了。
用白话讲“什么样我都要付出，无所谓了”，这时候实修就不会出问题了
女听众(说)： （那观修的时候我说“不管怎么样我都要达成这个”，不是又执着了吗？）
Tz 答： 你这个“执着”是指在境界提升到一定的时候，才能够让自己感觉到“我放下执着”，如果刚刚开始修行的时候没有执着，连心都修不好。
所以人的误笔就是在学佛当中，把很高深的教授的理论拿到小学生、中学生、大学生来用，把中学生的理论又放到教授、博士生这个位置上来用。
所以佛的理论是在不同层面上，由不同的境界来接收不同的解决方法的
女听众(说) ：（是不是说我在学佛的初期阶段，对自己的要求严一点、执着一点没有关系？）
Tz 答： 对啦。实际上很多人就是在Fo法里面转来转去转不出来，拿 Pu sa 的最高深的理论，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音 Pu sa 的理论——“空”，“空了我学什么佛？”“空了我为什么还要拜佛啊？”“观世音 Pu sa 为什么还叫我们有求必应？观世音 Pu sa 不是‘空’了吗？为什么还要有求必应啊？”
不是拿这些理论在套，很多人学了一点东西，一点皮毛，以为懂得Fo法的真谛了，搞来搞去，你搞不懂的。
举个例子：这里说要打魔，那里说要慈悲，你到底要打魔还是要慈悲啊？
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
(c-6)
Wenda20120805B 37:11
“精进”和“执著”的区别
女听众(说)： ... 我想问一个问题，在我们学佛的过程中，一个是“精进”，一个是“执著”，执著和精进区别在什么地方啊？
Tz 答： 执著和精进有区别的。
精进是什么呢？是我看准了这条路是正的，所以我一直走，这就叫努力精进。
执著是什么？执著是这条路不正的、偏的，你拼命地去追求，那你就是执著。
举个简单例子，你想通的这条路是正的，比方说，我应该正正规规去做什么事情，就叫精进。
如果我为了某一个做官，我为了拼命地赚钱，我拼命地去努力，这个不叫精进，这叫执著
女听众(说)： （那么，Tz ，比如说，我在念经，念经许愿度人的时候，有时候就会觉得什么都不想干，就想念经，就想去度人，然后有些人就说我有点执著，说我有点偏了）
Tz 答： 你想想看，你如果认为这是好的事情，你如果认为这个已经是给你带来受益的事情，人家讲了，你会不会执著？对不对？
这个人活在世界上不是被人家讲大的，我们活在世界上很多事情，谁都主宰不了我们，是由我们自己主宰自己的，对不对？
女听众(说)： （对的）
Tz 答： 你想想看你的一辈子，你听了多少人的话，你基本上还是靠着自己在走过来的这条路
另外你想想看，如果想得通的人，那么你也可以说，和尚尼姑，你们为什么叫他们师Fu啊，你们为什么尊敬他们呐！那你怎么不说他们执著啊？连家都不要了，整天24小时念经的，那你去骂他们啊，你敢骂吗？
女听众(说)： （不敢）
Tz 答： 好了，很简单。那很多人想做模范，很多人就会讽刺他：“哎呦，不要做模范了。哎呦，你好，你最好了。哎呦，人家都不好，你做得最好。”
他不想做模范，他就想为人民服务，他就想做得好。你说这种人叫执著吗？不叫执著，他境界高。
他不是为了模范而去做模范，他是为了帮助大家，他觉得助人为乐，这叫执著吗？
女听众(说)： （我懂了Tz ，我一定会努力的）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
(4)
Wenda20201009 31:32
五欲六尘与人体五脏六腑有关系吗
女听众： 人间五欲六尘与人体的五脏六腑有关系吗？例如，人受到五欲的污染会对应人身体的五脏，六尘影响人体的六腑？
Tz 答： 肝火旺的人容易吵架，怎么会没有影响？
女听众： （哦，还是有对应）
Tz 答： 五脏六腑，要是调节得不好就出毛病。比方说，心脏调节得不好，很容易怎么样，心不好，欲望太强，就会出事
女听众： （明白。他好像意思是说五欲是不是对应五脏，六尘对应六腑？）
Tz 答： 这个不是，他自己在编的。有这个的？ “五欲”，肝对什么？心对什么？肝、心、脾、肺、肾——五脏，任何一项不好都会造成你的欲望
女听众： （相互影响的）
Tz 答： 对啊。六腑也是的，胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，这些都会受到精气神的影响。这些不好，五脏六腑不舒服，骨头就会不好，肠胃就难过；肺不好，心就不好；心不舒服，肝就不好，肝郁了，脾就虚，肾脏就缺少内部的消化 ……然后排泄，因为肝脏不是消毒的吗，就是排毒的，明白了吗？
女听众： （好的，感恩师Fu慈悲开示）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
4.
shuohua20141114 04:22
听礼佛大忏悔文是否有助于消业
男听众： 平时听歌、听音乐，听礼佛大忏悔文是不是也有助于消业？
Tz 答： 听歌、听音乐不助于消业
男听众： （坐地铁的时候）
Tz 答： 你不要去做。
在比丘、比丘尼的戒律里面，连音乐、舞蹈都不能听不能看的的
男听众： （听礼佛大忏悔文的音乐、助念经文也不行？）
Tz 答： 这个可以
男听众： （是不是也有助于消业？）
Tz 答： 那当然了，当然不一样了。
但是你听的时候如果脑筋乱动的话，你又造业了，呵呵。你在火车上的时候，眼睛如果闭起来听，那就两回事了。
如果你眼睛一会儿看这个人看那个人，你脑筋里肯定会有很多乱七八糟的念头出来。
实际上 Pu sa 的音乐只要到哪里就会有护法神到，所以如果你耳朵里听音乐、听佛圣号，突然之间看见某一个女人了，你觉得很好看，动了个念头了，那接下来你就倒霉了
男听众： （我明白了）
Tz 答： 为什么要庄严呢？为什么要专门在一个环境当中念经？不去想、不去看，这样的话你就比较容易在这段时间里思想集中修得好，就这个道理。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
5.
可否演唱不同版本的大悲咒
问： 《大悲咒》梵文版演唱（一般密宗用的版本）相对于念诵合集的大悲咒短一些，可否在视频会上演唱？
答： 念经的话最好不要。如果是著名歌星唱歌，就随缘。但是每个法门的气场和系统都不同，每个法门有不同的 Pu sa 来。
---卢Tz 开示解答来信疑惑（二百七十九）
2019-11-15
延伸内容：
20191206 墨尔本
唱歌属于娱乐，要有度，庄严佛净土；师Fu没讲过的不要去做
问： 有个别观音堂自己成立了唱诗班一样的合唱团，专门唱大悲咒等歌曲答： 你要记住，以后不要乱来了，没经过东方电台同意，谁叫你去唱歌的？到最后人家要骂的。人家说“你们东方电台，你们XLFaM是唱歌班、唱诗班啊？”
问： （对不起，师Fu，我们错了）
答： 别给我乱搞，动什么小脑筋？师Fu讲过的你就去学，没讲过……我今天还活着呢。下次再乱来……
问： （我们错了，我们一定改）
答： 我们XLFaM不能动不动就唱歌。动不动就唱歌，人家说你整天搞娱乐啊？三天两头唱歌……偶然地逢新年的时候搞个活动，不能一天到晚唱歌的。因为唱歌毕竟还是娱乐，讲法，庄严佛净土。听得懂吗？
问： （听懂了，感恩师Fu，我们一定改。我们一定百分百忠诚于师Fu，紧密团结，从我做起，从点点滴滴做起……）
答： 百分百啊？自己编东西叫“百分百”啊？学佛是嘴巴里讲的啊？
问： （我们一定改）
答： 问一问不可以的？
问： （我们错了）
答： 还到处跑呢，救人我叫你们这么救的？
问： （对不起）
答： 好好改毛病了，不是嘴巴里讲的
问： （对不起，师Fu，我们一定改)
答： 给她鼓掌
.
(2)
20191207 墨尔本
(节选)
师Fu答： 昨天晚上4个灵性来找我，就是因为讲了那个唱歌的事情。两个西方教的、头发这么长的来找我，跑过来跟我说：“哎呀，我们一起合作的，我们要相互帮助。”我说：“请你先出去吧。” 你看看背不背？
.
(3)
在我们学佛修心的路上，有四个字大家要牢牢记在心间，那就是“如履薄冰”。
这四个字十分恰当地形容出修心之路的艰辛，也十分恰当地道出了我们在修心的过程中，要时刻保持的一种心态。
初学者容易误入歧途，修行高深的人也会因小小的疏忽而前功尽弃。
并不是只有刚入门的人要时刻提醒自己，而是所有走上学佛道路的人，都要每时每刻反省自心，才能战胜各种不同类型的心魔和外魔，达到我们学佛的目的。
点击查看原文开示 ☞ ---白话 1-6《修心如履薄冰》
.
6.
Wenda20180429A 37:40
不同的佛歌有不同的气场；东方台版本的观世音 Pu sa 动画片非常好
女听众： 师Fu，平时可以听网上的佛歌吗？这样会有气场不合的说法吗？
Tz 答： 嗯，不一样的，少听吧。
因为每一个演唱佛歌的人，他的信仰、信的法门不一样，然后气场也不一样。 有些佛歌出自于……都不一样的。
我举个例子你就知道了，比方说弹钢琴，贝多芬的、莫扎特的，那你弹什么琴不就是呼唤的谁吗？
女听众： （对）
Tz 答： 那当然有分别的，听到什么歌你就会想起什么事情。
当然除了一点，你可以听“观世音 Pu sa ”，因为观世音 Pu sa 大慈大悲，她无有分别心。听到“观世音 Pu sa ”，如果你能掉眼泪，那你慈悲心更深。
师Fu是只要一听到观世音 Pu sa 那首歌，马上就掉眼泪，控制都控制不住的
女听众： （因为师Fu跟 Pu sa 妈妈一样慈悲。)
Tz 答： 听听也开心，这叫精神大餐，听得懂吗？给一个人鼓励，可以给人精神大餐。
女听众： （就让师Fu鼓励我们！师Fu，那佛教动画呢？比如说《观世音 Pu sa 传》《佛陀传》《济公 Pu sa 传》？）
Tz 答： 那好啊，我们东方台出版的那些 Pu sa 的动画，全部都经过 Pu sa 同意的，好好看，我们东方台的观世音 Pu sa 动画多好啊
女听众： （对）
Tz 答： 最新又出来一个《白衣大士》，赶快问他们转，我们东方电台不收人家版权的，如理如法的
女听众： （好的）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
延伸内容：
.
(1)
Wenda20171222 14:00
学佛的孩子适合看那些正能量的课外书
女听众： 同Xiu无意间发现他的孩子在学校里借了书看，因为图书馆有书，同学之间也有借书，他发现孩子看的这些书都不太好， 12岁了，都看那些带有恋爱情节的小说。因为老师们说要课外阅读，课外阅读量也很大，孩子们看这些书也不是很好。作为学佛的孩子，哪些书适合看，师Fu能不能开示一下？
Tz 答： 看书总免不了，现在任何书上都讲感情，不弄点这种色彩好像没人看一样，很多作家现在随着潮流而变化，是这个概念。
师Fu是这样讲，给孩子看的时候要告诉孩子：“孩子啊，你看这个书很好，你知道书里写的很多男男女女这种情都是编出来的，都是假的。”你看很多电影，“儿童不宜”，就是不给孩子看的
女听众： （对的）
Tz 答： 要是孩子要看，你就必须要告诉他：“孩子啊，那里边那些男男女女的东西都是编出来的，根本不是我们现实当中的，而且这些东西要是进入你的脑海里，你会增加负能量。”
实际上就是在身体上、在精神上不停地增加自己的正能量来去除邪恶的思念
女听众： （师Fu，您小时候看什么书啊？就是 12岁、13岁时）
Tz 答： 《封神榜》、《西游记》。因为从小我父亲给我加读这种繁体的文言文，小时候看了“流水不腐，户枢不蠹”……都学的，这些东西都要学。
我最不要看的就是《红楼梦》了，还有那些卿卿我我，我都搞不清楚里边的称呼。
如果人的深层意识当中整天都是这种搞来搞去、勾心斗角，你看了之后会觉得这个世界……你看诺贝尔文学奖的海明威，他就是忧郁症自杀的。他是个伟大的作家，他写的东西太过细腻了，写到人的内心里了，写的人卿卿我我那些事情，看了人会产生很多的压抑。
你看莎士比亚的那些剧本，好吗？好啊，真的好啊！感动吗？感动啊！问题是你看了之后忧郁啊！《红楼梦》你看了难受吗？ 现在很多人喜欢看《梁山伯与祝英台》，看到最后梁山伯跟祝英台都死了，还变成蝴蝶了。
我小时候看了《刘三姐》，她后来变成云南的石头，看了这块石头就想起了这个事情，哇，好害怕！
很多东西都是负能量的，你要看正能量的东西
女听众： （是，还是要让孩子们传递正能量的信息，要慈悲，要布施……传统文化这些书都可以看吧？）
Tz 答： 对啊，传统文化，《二十四孝》这种书不能看的？《弟子规》都可以，但是要有些故事情节的，很容易让孩子看
女听众： （是的，像东方台的视频就很好，他们不停地看，每天看都不会厌）
Tz 答： 对啊。而且你仔细看每一个人的眼神，动画片里观世音 Pu sa 的眼神，很好玩的。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
(2)
Shuohua20110805 9:59
小孩读《易经》合适吗？
女听众(说)： 有一个国学教育家现在推荐那个小孩子从小读《易经》，国学书籍还有《易经》。他想请问一下Tz ，就是现在小孩和大人念那个《易经》和《黄帝内经》合适吗？
Tz 答： 实际上，学里面的道德伦理是好的，但是有些问题的确是没有办法。东西都是好的，但要看这个孩子本身的能量。如果他不能接受太多的古的东西的话，反而会给他造成伤害，你听得懂我意思吗？
女听众(说)： 明白明白
Tz 答： 就是说因为凡是跟古的东西有关系的话，他都会有一些灵性在上面的，比方说《易经》对不对，好，那么创始《易经》的一些祖上祖先，好，他们就会在这个里边。
因为曾经Tz 给人家看过，这个人是学相面法的，那么Tz 给他看了之后呢，他学的是柳庄相面法，结果呢，后来就有人告诉Tz ，叫Tz 给他看，Tz 一看呢，有个柳庄的老先生在他身上，因为他学了这个相面法了，说柳庄就在他身上了。
那么现在呢，像他们学孔夫子、孟子的东西，很可能也是会有孔孟之道，孔孟夫子啊就会在他们身上，这种可能性是有的，但是这些呢，都是圣人，无所谓。
如果你学的一些其他的，比方说其他的这些东西，《易经》啊，什么东西啊，因为这个《易经》是通神通的，你听得懂我意思吗？
像这些东西的话，万一就是惹一些灵性，这也是难免的。
那么就是要看你小孩子本身的能量了，那么太小的孩子呢，如果这样的话呢，也是有些问题的，你听得懂我意思吗？
我再举个例子啊，比方说你在家里喜欢古董的人，你看没有一个不生恶病的，就是这个道理。
女听众(说)： 对对，都有灵性的。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
7.
wenda20150731 30:02
百人合唱大悲咒是师Fu请 Pu sa 加持过的
男听众： 师Fu，家里有声音，通过给房子的要经者把家里的灵性念走了，念走之后如果家里 24小时放“百人合唱大悲咒”，是不是灵性就不敢来了？请师Fu慈悲开示。
Tz 答： 应该是的。如果念走之后，家里赶快要放“百人合唱大悲咒”。
其实这个百人合唱大悲咒师Fu每天都放的，效果非常好，我已经请观世音 Pu sa 加持过这个百人大合唱了。
我希望你们每天在家里轻轻地放，晚上睡觉的时候轻轻地放，很好的
男听众： （好的，谢谢师Fu慈悲开示）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
8.
Wenda20160131A 36:57
Tz 推荐用《百人合唱大悲咒》，气场很好
男听众： 师Fu，《百人合唱大悲咒》是不是里面都是一百个我们XLFaM的同Xiu唱的？
Tz 答： 不是。这个《百人合唱大悲咒》最早的时候师Fu是用气场用圖T看过的，里边一百多个人一起唱，实际上不止一点，多呢，一百几十个人，但是这些人的气场非常好，而且都是很善良的人。
因为有的时候小孩子唱，你听起来好像很好听，但是孩子就是“小和尚念经有口无心”，他们根本没有这种心的，他们什么都不懂，就是老师叫他们唱他们就唱，像唱山歌一样，一点感情都没有，纯粹是小孩子在，“哒-哒-哒-哒……”“哎哟，声音好听”没用的，根本没有一种庄严感，没有大雄宝殿的那种庄严。
所以《百人合唱大悲咒》这个是比较正的，因为我也听过很多，就觉得这个气场特别好，所以我建议你们还是用这个。
实际上我当时觉得这个《百人合唱大悲咒》来的时候，不知道你们查得到查不到，好像是福建一个什么庙里念的。最早的时候是磁带，后来Tz 才把大悲咒转到 CD里面，给大家广为流传的
男听众： （明白了。谢谢师Fu慈悲开示）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
9.
Wenda20151004A 21:36
听到百人合唱大悲咒会害怕是阴气重
男听众： 有的人听到百人合唱大悲咒觉得害怕恐惧（瘆人），是不是说明这个人身上阴气重有灵性？
Tz 答： 对，完全正确。
一百个人唱大悲咒他都觉得害怕，身上不是有鬼啊？鬼才看见大悲咒害怕，像我们看见大悲咒、心经欢喜都来不及呢！
男听众： （是的是的）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
zongshu20151124_3757
梦见同Xiu受“五马分尸”之报是何因；有夫妻之事时切记关掉大悲咒音乐
女听众(说)： 师Fu，对不起……我1976年的龙
Tz 答： （哎哟……）
女听众(说)： 我做错事情了
Tz 答： （哎哟……）
女听众(说)： 同Xiu梦到……师Fu解梦说“五马分尸”，吓死我了，我不知道哪里做错了。
Tz 答： 你麻烦了……你真的出大事了！你自己老实说有没有敛过财？
女听众(说)： （没有）
Tz 答： 没有啊？
女听众(说)： （嗯）
Tz 答： 有没有动过脑筋？有没有感情上玩过游戏？
女听众(说)： （没有）
Tz 答： 没有啊？！你是很好的了？很好的要“五马分尸”的？
女听众(说)： （不是不是，我做错了！是这样子，我许了一个愿：“只要我活着一天，我就会努力地去做。”前段时间就各种各样的原因没有以前那么努力了，我在想是不是这个事情？）
Tz 答： 你吹什么牛啊？
女听众(说)： （对不起，师Fu）
Tz 答： 我告诉你，天上一条很大的龙，就像人家广东人舞龙舞狮那种龙，眼睛这么大，现在盯着你，你就完了，我告诉你
女听众(说)： （怎么办，师Fu？）
Tz 答： 因为你可能是过去天上下来的护法，你自己许愿下来的。现在“五马分尸”的话，讲都不要讲，两种情况会这样：一个敛财，你自己要想的；第二个，感情上，包括对爸爸妈妈、对男女问题上，尤其是男女贪欢作乐太过分了，马上带走！听得懂吗？
女听众(说)： （我对父母不够孝顺）
Tz 答： 好了好了
女听众(说)： （对不起，我顶撞父母）
Tz 答： 我告诉你，不是不够孝顺，你一定犯了这种大戒了，因为对父母亲不孝，过分的话会有这种大惩罚的。“万事孝为先，万恶淫为首”，你想想看，就这两个事情
女听众(说)： （是）
Tz 答： 你自己……所以“五马分尸”的话，你完了，你要是被拉下去“五马分尸”，我告诉你，痛起来跟人间一样地痛，我不骗你的
女听众(说)： （师Fu，我错了！前段时间我搬家以后，家里就24小时在放大悲咒，有时候晚上那些事情也没有关，有没有关系呢？）
Tz 答： 有关系，如果你放着大悲咒做那些事情总是不好啊
女听众(说)： （我错了）
Tz 答： 你叫 Pu sa 来看你做畜生事？你讲给我听啊
女听众(说)： （对不起……）
Tz 答： 自己知道就好了，我告诉你，夫妻都不行，夫妻都是肮脏的。你这种事情你真的……垃圾，你不能……你要是真的做夫妻这种事情，至少要干净一点把那个大悲咒关掉吧，这个太肮脏了吧，你这个……唉！你们这些人怎么什么都不懂的，这些都不懂啊？
女听众(说)： （对不起）
Tz 答： 这是一个，还有自己看看钱财上有什么问题。现在我看你至少要念300遍礼佛大忏悔文，好好忏悔吧
女听众(说)： （我许了800遍礼佛大忏悔文，108张经文组合）
Tz 答： 赶快念吧。怎么会这么严重？我告诉你，“五马分尸”的话实际上这是违反天律，说明你在天上可能是一个很厉害的护法神，你到了人间来贪图享乐，玩这种事情，那肯定他要叫你受天上惩罚的。明白了吗？
女听众(说)： （是的，师Fu。刚才有同事在这里，我不敢讲：感恩师Fu给我机会做事情，我当时就许了愿，跟 Pu sa 说：“感恩妈妈慈悲给我那么好的机会，我好好修，只要我活着一天，我就会好好努力地去做事情。”结果就前段时间搬家，各种各样的问题，然后没有以前那么努力了，我在想这个应该是很大的问题。对不起！我错了！）
Tz 答： 你嘴巴里讲这些问题的话，说明你已经心里懈怠得一塌糊涂了，你已经有犯罪感了，我告诉你，你去看好了
女听众(说)： （是。前段时间我上香跟 Pu sa 妈妈说这句话的时候，我总感觉心里面发虚，我说怎么总感觉心里面发虚呢？我做得不好）
Tz 答： 而且我告诉你，你前一阵子在 Pu sa 这里许愿的时候， Pu sa 一定成全了你很多的事情：帮你什么看好了，家里好了……你现在在骗 Pu sa ，你听得懂了吗？
女听众(说)： （是的。对不起，我错了，我改我改，我再也不想这样了，我改，师Fu）
Tz 答： 好了好了，没时间给你了，自己好好努力了，改就好好念经了
女听众(说)： （800遍礼佛大忏悔文，108张经文组合够吗？）
Tz 答： 够了
女听众(说)： （那我的莲花会不会掉下来啊？我好怕！我错了，对不起）
Tz 答： 莲花？不知道！像你这种人“五马分尸”的话还莲花？你赶快给我好好地弄了，以后再说了。真没出息，看看你们结了婚，夫妻两个人还搞来搞去，真的……唉
女听众(说)： （对不起……）
Tz 答： 看过电视剧吗？看过电视纪录片吗？《动物世界》你看看好了， Pu sa 看我们就像我们看电视《动物世界》一样的，交配……你看看丢死人了
女听众(说)： （真是丢脸）
Tz 答： 让 Pu sa 来看你们丢脸啊？天天还要跟 Pu sa 讲“我是 Pu sa ，我学 Pu sa ”，没学畜生已经蛮好了。好了好了，好好改毛病了
女听众(说)： （对不起，请 Pu sa 原谅！请师Fu原谅！我错了，我会好好改毛病。我的业障自己背，感恩师Fu！）
Tz 答： 改了就好了，再见。
Tz 语： 唉，你看人多苦！人的毛病就是改不了，一会儿激动，一会儿忘记，这就是人啊……
卢Tz 开示解答来信疑惑(八十) 20151208
其他房间播放大悲咒时在自己卧房有夫妻之事，怎么忏悔
问： 同Xiu今天听到师Fu的24号节目录音里说，百人合唱大悲咒播放的时候不能行夫妻之事。同Xiu是把百人大悲咒放在孩子房间24小时播放着，之前夫妻在卧房有过夫妻之事，应该怎么弥补这个过错？
答： 在其他房间播放的大悲咒也要轻一点，不要在夫妻房间听到，这时候最好关掉。
如果自己以往的做法心中有芥蒂，就要5遍礼佛大忏悔文。
wenda20201016_7113
不宜在有荤食的地方播放大悲咒
女听众(说)： 有个同Xiu把百人合唱大悲咒的机器一直随身带着，循环着轻轻播放。昨天他去亲戚家参加生日宴，很多荤菜，他带着的大悲咒也一直开着的。后来他今天早上梦见他被抓进一个小屋，请问这个梦是否与这件事情有关呢？
Tz 答： 有，你不是亵渎神灵啊？护法神说这种脏的地方，你怎么可以放 Pu sa 的圣号？什么叫圣？圣就是干净
女听众(说)： （对，所以在荤食店这种大悲咒一定要都关掉）
Tz 答： 对
女听众(说)： （那他要念多少礼佛大忏悔文？）
Tz 答： 好好念，礼佛大忏悔文就这么念。有时候没办法的，有时候像这种人家都在吃大鱼大肉，你在边上“南无观世音 Pu sa ”，你对 Pu sa 不是不尊敬啊？这还不懂，怎么会没罪啊？
女听众(说)： （对的，谢谢师Fu）
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
.
13.
白话2-23 《掌握法执，一门深入》
(节选)
如果你修所有的法门，这一辈子也修不完，因为每个法门都深奥无比，你怎么能修得完呢？
师Fu现在教你们的这个法门是一通百通，师Fu把所有法门的精华尽力教给你们，然后给你们指出一条最好的路让你们修。
师Fu对所有的法门，从不去评论什么。
师Fu是取众法门之长，补自己之短，这个“短”，是在修行当中，在教育你们的当中，在救人的当中，在修行路上，你们如果身上有恶业、病痛、家庭、事业等灾劫，帮助你们应该怎样去消除，去化解。 这就是师Fu法门的最妙之处。
点击查看原文开示 ☞ ---白话2-23 《掌握法执，一门深入》
.
14.
解答来信疑惑(二十四) 20120228
集体弘法，会产生集体孽障吗
问 88： 集体做一件弘扬XLFaM的事情，会产生集体孽障吗？比如我们现在组织大家一起整理Tz 的节目录音，会不会产生集体孽障？
答 88： 如果在弘法过程中走的路正，做得好，就没问题；如果大家集体走歪了，就会产生集体孽障。
关于集体整理节目录音是否会有集体孽障，这个主要是看每个参加者个人自身的孽障，其实Tz 在回答问题的时候，听众也是有孽障的，但是最关键的还是看这个参加者个人自身的孽障多少。 如果这个参加者自身孽障较重，则会比较容易接到别人的不好的气场而受到影响；而如果这个参加者自身孽障少的话，则会没有反应，而且会更容易接到Tz 的好的气场。
这就像如果一个人身上有佛的话，他自然会更接近佛；而如果一个人身上有魔的话，他会接近魔，都是类似的道理。
此外，最好不要到处看太多别人写的东西或其他不太好的博客等，如果写的东西有问题，也会影响自身气场。
如果参加集体做功德，自身感觉孽障严重的话，最关键的就是要做好自修，每天坚持念好大悲咒和心经的基础上，自己要念礼佛大忏悔文消除孽障，还要多念XFZ给自己的要经者，这样会比较安全。
Wenda20201002 55:32
好的观音堂有何标准
男听众(说)： 师Fu，讲起世界各地的观音堂，世界各地的观音堂是不是也是在天上全部显现出来？
Tz 答： 有的，全部都有。有的天上没有，但是天上看得见，要好得不得了的观音堂才看得见
男听众(说)： （什么叫好的观音堂？）
Tz 答： 我告诉你，100个人里边有70个人都是真修的，这个就叫好的观音堂。
你搞得再大，你100个人里边只有20个人是真修的，80个人都是混的，这就是不好的观音堂。
所以观音堂的好坏不在于房子大小，不在于什么，在于你里边的人的气场
男听众(说)： （明白了。真修实修， Pu sa 才来）
Tz 答： 对。过去我不是讲过个故事吗？山下有一个大庙漂亮得不得了，大雄宝殿也是，门庭清凉，没有人去的。爬上山有一个庙很小，爬上去也很危险，但是每天大家都往山上爬，跑过去挤在那里磕磕头。人家说为什么上面这么灵？因为上面 Pu sa 灵啊，有 Pu sa 则灵。下面呢，肯定有不如理不如法的，对不对？
男听众(说)： （对。人家说“水不在深，有龙则灵”，是这个道理吗？）
Tz 答： 对。
(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)
发表于 2026-1-14 13:04:05
By 匿名 2018年10月10日 周三 at 12:34
尊敬的东方台师兄，您们好
请教一个问题
运用微信公众号法布施师Fu的音频和文字开示
音频中是否可以添加一些背景音乐，如渔舟唱晚，风居住的街道，钢琴曲等
这样做是否如理如法
感恩合十