修正自己和指出别人问题的相关开示
9-9.反观自身，修心有成
常常反观自己，你才能觉悟啊。要反观自己，很多人不会看到自己的毛病，只会看到别人的毛病，所以，你们自己要常照镜子，常常反观自己：我这个人的毛病怎么这么多啊？我今天又犯毛病了，我今天看到人家又不开心了，我今天看到这个人很讨厌，我自己怎么有毛病啊？对了，你有毛病，不是人家有毛病，反观自己，拿面镜子照照自己吧，常常检查自己的毛病，你才能觉悟。觉是什么？就是有感觉。
1-4（学佛修心的目标二）
修行就是修正自己的行为，目的是要达到觉悟的最高境界，彻悟。修行有三个方面，行为的规范，言语的禁忌和意识品行的提高
2-15断除烦恼、化解业力、找回佛性
师父让你们修心是让你们好好改正自己身上的毛病，要把心胸修得像大海一样宽广。
4-33明白空性物体，学会克制自己
如果一个人不能坚持，不能有毅力地去修行、去改正自己身上的毛病，这个人学佛就有很大的问题。
7-20皈依自性三宝
一个不肯改正自己身上毛病的人，实际上这个人就是不想有幸福，就是永远在痛苦当中活着，正因为痛苦折磨，所以这个人不开悟，才不肯改他的毛病。
10-14悟性为上 佛性为大
修心就是要有力量去改正自己犯错的心。
11-51克服心魔的重要性
学佛人不能老挑别人的毛病，你老说这个不好、那个不好，到后来你就会变成心魔。心魔就会经常去指责别人。
12-3观照自心 五蕴皆空
学佛人活着就要好好地念经，好好地改正自己的毛病，好好地积功累德，越过自己人生的障碍，到达佛的彼岸。
Wenda20191227 01:02:21
觉得别人有某种毛病，说明自己也有类似毛病
女听众：您曾经开示过一句话：我们在指责别人自私的时候，是因为自己懂得什么是自私，如果是一个单纯的孩子，你不停地跟他要，他会不停地给，因为他不懂得什么叫自私，他逻辑很简单，“因为你需要，所以我给予”，所以孩子是不会觉得别人自私的。同样如果我们在觉得别人有某种毛病的时候，师父说其实自己也有类似的毛病。
TZ答：对啊，完全正确。讲别人就是因为自己有，才会讲别人。你自己连什么叫“嫉妒”都不懂……一个小孩子生出来连嫉妒都不懂，你说他会嫉妒别人吗？（他不会说别人。明白）
Wenda20180722B 38:54
事多、爱挑毛病的人业障重
女听众：同修想问，生活中眼里事多、爱挑毛病的人，业障是不是比较重？
TZ答：对，事多的人就是业障重。眼里喜欢挑毛病的人，我告诉你，没有业障，他怎么挑人家毛病啊？很讨厌的，整天挑人家这个不好、那个不好，你说这种人谁喜欢啊？（是的）大家都远离他总是不好的事情，大家都很爱的事情，那才是正事。对不对啊？（是的，明白了）
Wenda20190614A 26:46
心中要充满正能量，常找自身的缺点
女听众：请师父帮我开示两句吧。
TZ答：自己要好好地努力，有的时候自己心中要充满着正能量，情绪各方面就会好（嗯）你情绪经常不好，感觉经常不舒服，那就是自己本身还不够完整，就是自己本身的心态各方面还不够好。不要从人家身上来找缺点，要经常从自己身上找缺点（好的，感恩师父慈悲）
wenda20140606 32:31
看到别人的缺点时怎样处理更合适
女听众：我记得您以前说过我们不应该看别人的缺点，因为看了以后会印在自己的心里，会成为自己的业障。应该去慈悲别人，等待他自己开悟。但是有时候在共修组中有的人好心，看到别人的缺点，觉得他影响到别人了或者觉得他这样做不对，他是好心，想去帮助他、启发他，您觉得他应不应该这样主动去做？
TZ答：这个还是境界没有搞清楚的问题，小朋友不应该看人家缺点，好好自己读书、成长；你是个老师的话，境界在老师这里，老师看见小朋友做错，要不要讲啊？但是老师还会不会去犯小朋友的错误啊？现在明白了吗？（老师当然要讲。但是您说我们这些同修是不是差不多都是小朋友啊？）你没境界！你是小朋友你就没有资格去讲，你只有境界到了菩萨了你才可以讲人家。
因为菩萨是开悟的人，所以他讲别人他不会带瞋恨心，不会带贪心、痴心，你们是一般的凡人、修心之人，去讲别人会带“贪瞋痴”心的（嗯。那么假如他说别人的时候就事论事，没有带瞋恨心，但是他会不会多少是从自己的角度来看这个问题？没有从别人的角度、从对方的角度来看呢？）唉，好好开开智慧了，不要讲了，没智慧你才问这些问题的。
师父现在跟你讲话不把你当成一个没有学习过的人、不是只会念小F子的人，你是平时研究学习的人，应该明白境界不一样怎么可能做得出境界一样的事情啊？你今天是老师，至少不会犯小朋友的错误，所以你才能讲小朋友的错。今天你们是同事，现在还会犯同样的错误，你去讲人家，人家服你吗？（是啊，有时候就会造成新的矛盾）去讲了，有什么好讲的？（明白了，还是要少说）你们不是师父，去讲人家，谁服你啊？（是啊）师父讲人家，人家服；那你们去讲人家，人家服吗？（是啊，知道了）你自己本身就没做到，本身就没开悟，你怎么让人家开悟啊？（是的，师父，对不起）你都不会游泳，你说我来救你，谁相信你啊？（明白了。我们还是要好好修自己，不要直接去讲）对了（明白了，师父）
wenda20160108 59:29
TZ对“不见人过、但见己过”的开示
男听众：“不见人过、但见己过”，是建立在什么基础上？是否看到佛友做错事都不要理？
TZ答：“不见人过、但见己过”，实际上这是初期的，初期的修心叫你不要去看别人的缺点，多看看自己的缺点。等到你自己没缺点了，等到你自己修得不错了，你看见别人错误你当然应该提醒别人了，善意的提醒有什么不好了？明白了吗？（嗯，明白）比方说TZ今天能够做师父，那我自己守戒守得很厉害，所以我才能讲你们啊。“己不正，焉能正人”，自己都不正，你怎么可以去帮助别人？（好的）
Wenda20170702B 02:58
如何理解“若真修道人，不见世间过”
女听众：“若真修道人，不见世间过”。最近我发现一个现象：如果我们去看别人的缺点，然后心中很在意的话，实际上就会吸收别人的业障，甚至在无形当中学到别人的这些缺点；那么看到别人的优点和佛性的地方，就会学到别人佛性的地方。是这样吗，师父？
TZ答：是这样，你把人家坏的东西看到你的眼睛里，看到你的心里，你不就是有坏的东西在了？举个简单例子，你在马路上看见人家随地大小便，你说：“好，我为了抓到你的证据，我把你的大便拿到家里来放着，过两天我去报警。”那你说你家里有没有脏的粪便啊？就这个道理。你把人家看进去了就看进去，但是每个人不一样，若见世人过，只是这个人没修好。
实际上这是最初级阶段的，你到了高级阶段，看见人家不好你要讲出来，你不讲出来你就是小乘——管自己，休管他人瓦上霜（嗯）那你说菩萨、大菩萨下来救人，“我不管你了，‘不见世人过’”，像师父今天，我不见你们的“过”的话，我还能带领你们好好修心啊？你们一个个怎么改身上的毛病？（明白，师父。就是说我们不要把对方的业障看到心里面，还是要指出来）这是学佛的初级阶段，学到后来像护法神、像大菩萨了，你就必须要讲人家的缺点了。
wenda20140126B 48:09
看到同修不合理不合法时是否应指出
女听众：师父经常讲，我们跟别人相处的时候不要老是看别人的缺点。但是有时候我们在学佛当中，会看到有些同修真的有不合理不合法的事情，那么我们要不要提出自己的看法呢？
TZ答：很简单，首先不要去看别人的缺点指的是不要去老看别人的缺点。如果他有不合理不合法的事情，如果你觉得自己良心上过不去，我觉得你还是应该讲（嗯，就是要注意我们的方法？）对。并不是说看见不合理不合法的事情就不讲了，那是自修。我们是度人的人，就是要让人家明理。否则TZ自己到山上去修了，我管你们那么多啊。明白了吗？（明白，师父）
发表于 2021-5-4 22:19:18
