人的度量大，就会看得宽， 不会被别人一点点的冒犯和不敬的“墨汁”， 染得脸红脖子粗。

智慧花开

 智 慧 人 生 

人的度量大，就会看得宽，

不会被别人一点点的冒犯和不敬的“墨汁”，

染得脸红脖子粗。

没有一个人可以在人间一帆风顺，

忍辱就是禅定，

烦恼就是般若

——2019.9.11

 智 慧 人 生 

假如有一天你发现妈妈煮菜太咸、太难吃，发现爸爸老是咳嗽咳个不停，发现妈妈喜欢吃稀饭，发现爸爸过马路反应慢了，发现他们不再爱出门，说明父母亲真的老了。

你整天忙碌，有留意过他们吗？

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，你该抓紧父母与你相处的余生。

——2018.11.10

 智 慧 人 生 

我们学佛人要积极地生活，必须要学会感恩一切。

要感激那些曾经帮助过你的人，也要感激那些曾经伤害过你的人，因为他们磨炼了你的意志；有时候别人骗了你，你也要感激，因为他丰富了你的经验；

感激那些对你不好、轻视你的人，因为他让你觉醒了自己的自尊，让你知道应该怎么样好好地做一个站得起来的人，使你变得更加坚强；你要感谢命运，感激一切使你成熟的人。

要懂得，人间的一切都是无常的，没有一件事情可以永远拥有，但是在我们心中，要永远地拥有一种感恩的心，那就需要我们坚持学佛修心。

——2018.11.10

 智 慧 人 生 

佛菩萨是大智的。什么叫大智？就是非常非常有智慧。什么叫大悲？就是非常非常慈悲。

当一个人有慈悲心的时候，实际上他是属于本性善良。因为一个人有悲悯心的话，这个人绝对不会没有智慧。因为当你可怜某一个人的时候，你不会做出那些超乎于常人所失去理智的事情。

你恨人家，你才会做出一些超乎常人的姿态。你很恨人家，你没有悲悯心啊。因为你心中老存在着恨、嫉妒、贪、瞋、痴，这种愚痴实际上让你不会有悲悯心的。

愚痴是什么？愚痴就是说，因为你不了解这个事物，你觉得这个事物我一定要去做，这叫愚痴。而真正有悲悯心的人，就是说，他能够慈悲他，他能够原谅他。有悲心的人，他一定不会愚痴的。

——BF 5～1

 智 慧 人 生 

《本自如如》

善恶终有报，一切自己造。

不肯承认自己错误的人，很容易再犯错。

世间万法变幻无常，

一切皆由因缘而生，

过眼云烟因缘而灭，

世间万法生灭不已。

过去做过很多善事，唉，过了；

今天又做了很多错事，唉，也过了。

何必抓住过去不放，

何必又为已发生的事情纠结。

一切如过眼云烟，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。

师父经常讲，种下去的种子，哪有长不出来的道理。

执著于善行，就变成了“有为而为”。

菩萨让我们帮助众生，积功累德，是“无为而为”。

做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。

你不执著，离菩萨的境界就越来越近了。

现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。

轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。

很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的佛法境界，变成了“取相凡夫”。

众生“本自如如”，均有佛性，我们只是为他们提供一个机缘。当他修心念经时，是因为他与佛的“因缘成熟”，并不是我们所度。

所以佛菩萨说“度尽众生，实无一众生可度”。

这种高境界，不知道我们什么时候能够领悟，什么时候能够理解。

度了众生不着相，

只管耕耘不一样。

不执空来不着相，

缘生缘灭都一样。

什么叫“解脱”，解脱就是没烦恼。

什么叫“放下”，想通了就是放下。

什么叫“解脱放下”，就是想通没烦恼。

其实佛法是帮助我们解决生活上难题和困难，也是帮助我们精神不被自己内心的烦恼所伤害。

人的内心因为被欲望所控制，又被杂念所左右，所以就叫凡心。

菩萨叫我们放下，就是修心；让我们解脱，就是让我们想得通；菩萨需要我们精进，就是让我们“长智慧”。

修心修到后来，烦恼来了，能控制它。不让烦恼控制自己的心，你就是成功的修心人。

如果烦恼来了，你想不通，不开心，忘不了，说明你修心还没开悟。

当机立断去烦恼，

不被人间是非搞。

佛智佛慧少不了，

愿以菩提化烦恼。

——2021.4.11