多多行善，多多积功累德，就是在修资粮道。做了善事，心中放下自己所做的善事，就进入了佛法的最高境界——“无所住心”

智慧花开

 智 慧 人 生 

学佛人不要去追求人间的名利财色，

想一想，一颗腐烂的果子，当你摘到之后，吃进嘴巴里也会变味道，虚幻不实的人生就算你得到了，也是一种苦啊。

所以要想不承受失去的苦，那就不能造下强夺的因。虚幻不实的人生离开我们真实的生命太远，就像人间肮脏的地方，永远不会干净和清洁一样。

——2017.4.15

 智 慧 人 生 

很多人吃苦的时候经常在想：“为什么我在人间吃这么多的苦啊？为什么我要这么累？”

师父告诉你们，消业有两种方法：一种是用你的肉体不断地去吃苦，去还债；还有一种就是通过念经、许愿、放生来转换自己的恶因和恶业。

佛法讲吃苦就是消业，吃苦越多，消业越快。就像我们身体不好，今天动手术很苦，但是动完了就好了，苦尽甘来。

——2017.4.15

 智 慧 人 生 

有贪心的人，他不会有悲悯心的。

举个例子：我好了，还想好。我的孩子明年考不上精英中学，如果你悲悯这个孩子，你知道这个孩子智商不是太好，学数学不是太好，读文科还不错。有的孩子天生读数学好，有的孩子天生读文科好，实际上中学之前就能够判断出一个孩子这方面的智商。

但是怎么样由悲悯心过来而不贪呢？就是说你想到孩子可怜的地方，你想到孩子已经很努力了，但还是不能够达到目的，你觉得这个事情不是为我所能够控制住的事情，那你就不会去贪了，这也叫悲悯心。

——BF 5～1

 智 慧 人 生 

《无相无住》

学佛了，就要做好多多行善的准备，多多积功累德，其实这就是在修资粮道。

有了积功累德行善的基础，逐步放下“我相”。根据自己的因缘、发心、愿力、根基，从而慢慢地脱离我相，实证“诸法空性”。

行善积德是常态，

学佛助人不罣碍。

贪图福报变小爱，

三轮体空才应该。

让自己的眼耳鼻舌身意，全部多念经、多听多看B. H. F. F。

这样就等于在你的六根植入了更多的佛法的教育。

每天脑子里想的都是“佛法”，心里就会拥有“佛法常住”。

让那些人间的私情、杂念，在你的本性当中“无所住”，这是第一步。

然后做了善事，经过努力学佛，心中放下自己所做的善事，这就是进入佛法的最高境界——“无所住心”。

因缘而生人间道，

因缘而灭人间理。

甚深微妙佛法义，

人间真道四圣谛。

学佛人要控制好自己的意念。

着相行善，总希望有回报地行善，念念不忘自己的功德，

这样对你的心净就会有所阻碍，变成有漏功德。

沾沾自喜行功德，

有漏功德变善德。

无相无住积善德，

善行善念圆功德。

佛菩萨虽度尽一切众生，佛菩萨却认为实无一众生可度的高境界。

就犹如一个母亲，做完了所有的家务，但却说自己没有做什么，一点也不罣碍。

这就是有漏功德和功德圆满的分别。

这也就是为什么，有时候善事可以变为功德，有的时候变为福德，因为一个是无漏，一个是有漏。

缘聚则生，缘灭则亡。

世间万法，生灭不已。

梦幻泡影，诸法无相。

去除一切之相，最后连“空相”都要去除，才能解脱自身的烦恼障，进入“无相法门”。

不思善来不思恶，

无所住心行功德。

世间万法唯心造，

离空无相境界高。

——2021.4.10