控制意念：止念，转念，定念
--白话第一册第1到第4篇的延伸学习专题
（更多相关开示，请自行查找师Fu开示）
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1.
Wenda20150426A 36:12
止念与开悟的区别
男听众：
Tz 答：
止念是什么？止念是完全拥有充分的智慧和开悟的情况下，明白这些道理而不去追求这些境界、不去追求这些道理，那他的境界会大上一步，这才叫“止念”。
举个简单例子，比方说有些人为了追求名，“我一定做会长”。他追不到，“我不追了，无所谓了，下次有机会再追吧”，那么这个人不叫境界高，不叫止念。
有一种人突然间学佛之后，“会长做了也要下来的，而且做会长烦恼多，这个是人间的东西，今天有了明天没有。我想通了，我为什么要做这个会长啊？所以我不追求了”，那么这种人就叫开悟之后的止念。
还有一种烦恼，“因为我实在选不上”，烦了。我们经常说选美小姐，本来一个女孩子在家里爸爸妈妈都喜欢，朴朴素素长得很漂亮，大家都喜欢她，总是看见她就说“哎哟，你长得真好看”，这小女孩心里一直很开心的。自从她参加了一次选美之后，心态全部变了，为什么？选美，长得难看的都选到第一名、第二名，她长得这么漂亮，选到第四名、第五名，为什么？因为人家都开后门，轮不到你啊。人家只要有眼睛，眼睛可以画的，现在什么整容都可以啊。好了，这个小女孩自从选到第四名、第五名，选不上之后从此一蹶不振，慢慢在家里得忧郁症了。追求不到的话，“哦，我不要了”，这个不叫止念，没那个境界。这个叫颓废了，这个叫往后退了，呵呵
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2.
《白话Fo法新篇》
《转换思维》
不知道对别人造成的伤害，
其实就是对自己造成了伤害。
随缘是福，执著是祸。
在一个人或事情上，
只要你过分地去想象，
你的五蕴就开始工作。
当你想进去想不出来的时候，
就叫“五蕴遮障”，
遮障住你的智慧。
所以对任何过去的人或事情，
只要想过五秒，就叫杂念。
如果想得已经钻在里面出不来，
那就叫“精神障闭”。
所以师Fu希望大家
对过去某个人的感情，
或对某一件事的担心，
或对往事的情怀，
都不要过分地去想，
否则你就会被“五蕴所困”，
很难照见“五蕴皆空”。
举个简单例子，
你认为一个朋友很好，
你曾经爱过他，
你想起他，
心中会有内疚感、惭愧感，
还有想伤害自己和恨自己的感觉。
因为你想过五秒了，
你就会在想蕴当中出不来。
因为有想蕴，
会引发你的受蕴和行蕴，
你会想到过去与他的感受、
一些行为和在你深层思维中的意识，
你就完全被五蕴（色受想行识）所障。
再举个例子，某一件事情让你很害怕，
越害怕越要想。由这件事情，
会引发你对这件事物不同的看法和感受
——由“想蕴”而引发的恐惧感。
万一这件事情发生了，
对方会有什么样的行为，
这个想蕴就已经造成对你的精神伤害。
然而让你在意识方面，
因为你的杂念和恐惧造成
你对自己精神的伤害和忧郁，
进入“意识蕴”。
这就是被五蕴所障。
师Fu把五蕴解释给你们听，
就是让你们要放下过去，
因为任何旧的、
过去的杂念都会伤害到你的心灵。
旧的必须舍去，
新的境界才会拥有。
这就是“过去不可得”的真正涵义。
“XLFaM”
就是心灵“解脱之门”。
感恩观世音 Pu sa 。
师Fu让每个弟子必须锻炼意识，
转移思维，勤修苦练，圆成佛道。
（师Fu提醒你们，如果在看此文时，已经在想到某一个人或是某一件事，请马上锻炼转换意念。）
---2021年师Fu每日佛言佛语（2021年3月4日）
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3.
Shuohua20131108 27:07
度人时如何控制念头、不乱想
女听众(说)：
Tz 答 ： 实际上任何的念头出来了就说明你的心里有动，心里不动不会有念头，心动了念头就来了。
止念的话最重要的是控制你的心，很多人以为脑子一动，计上心来，实际上是心动了脑子才会动。大脑是身体的指挥部，神经中枢全部都在大脑里面，而你的心是传送能量的地方，你的心一动了，大脑开始传送能量，各个部门开始运作了，指挥部开始工作了，指挥你的眼睛、鼻子、嘴。
你的心一看见这个人你喜欢了，你的眼睛，你的动作，下意识的全部会出来。就是因为你的心动了，所以想止念的话，止住念头心先不能动。
所以修心修心，修的是你这颗心啊
女听众 (说)： （ 相辅相成的 ）
Tz答： 对了，如果你的心不动，你会动什么？什么都不动了
女听众 (说)： （ 是的，这是一个漫长的过程 ）
Tz答： 很简单了，你说他为什么会打球打得这么好会得冠军呢？他是一天做成的吗？人家从小打到现在，你打得了吗？
女听众 (说)： （ 明白了 ）
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4.
Wenda20151030 33:38
如何在升起恶念时转念
男听众：
Tz 答：
为什么很多人生气越想越气，越想越气？他没有好的修养啊，对不对啊？我也生气啊，我最多一分钟两分钟，生完了我马上可以忘记掉，马上可以转念，为什么？因为我有更多善良的东西等着我去做，对不对啊？那些人呢，没事做就生气，越想越气，越气越想，越想越气，越气越想……那么气死了，就这样。要有修养啊，这是一种根基了（根基哦，明白了，谢谢师Fu慈悲开示！）
“转念”实际上就是说，你心中要转念转得快也好、转得慢也好……举个简单例子，比方说你经常一生气的时候，你脑子里……平时因为经常在你脑子里就是“ Pu sa 说的，不要生气啊，气出病来无人替啊”,“ Pu sa 说的，人间都是空的，再怎么气这个事情也会过去的”……你如果脑子里都是这些东西，你不就转念了吗？（是）
那么这些东西怎么来的呢？不就是因为你平时经常学习啊，不停地在脑子里转，那这些善念转多了，那你恶念来的时候很快就把恶念消除了。明白了吗？（嗯，明白）
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5.
梦考不过是因为意识不够坚强
问： 梦考是不是意念的考核？为什么在现实生活中，我们的行为举止上绝对不会做的事，梦考会考不过？修得好的人是不是连自己的梦考都能控制？请师Fu慈悲开示。
答： 是啊，梦考考不过，说明你白天的意识还不够坚强。比方说你这个人吃素了，晚上梦中就让你吃很多很多东西，但是你梦中胃口大开，吃了荤食，就梦考没过。为什么？因为你的意念当中还没有完全把“素”放在你的心中，还有很多荤的，你觉得“我可以吃，可以不吃”，你就考不过。很多人在男女色方面梦考就过不去，
说明你的意志不够坚强，你没有念到一心一意。满脑子完全是正念，你梦考，什么梦考都考得过去。
因为你还有杂念，这是讲得好听一点；讲得不好听一点，你的梦中，你的心念当中还有歪念，还有不好的念头，所以你就考不过。
---20180518 新加坡
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6.
Wenda20131129 44:07
如何理解“求人不如求己”、“心佛合一”
女听众： 师Fu，您常讲一个佛印和苏东坡的故事，观世音 Pu sa 念经在念她自己，求人不如求己。我想问：这里的“求人不如求己”指的是否是“学佛要向内求”，这个“己”是否指的每个人的“自性佛”？
Tz 答： 那当然了。向外求，求谁啊？哪个是佛？你看得到吗？你对同Xiu说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？
“自性佛”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有佛。
所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个师Fu，找到哪一尊佛来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。
但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性佛”，这个东西很深的
（师Fu，当我们很虔诚地求观世音 Pu sa 、拜佛的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）对了，你求观世音 Pu sa 实际上不是往外求，还是往内求，因为是求佛性、求你的本性。
所以Tz 经常跟你们说要“心佛合一”，你的心和佛合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）你的心自己是佛了，你不是把外面的佛求到你心里来了吗？
我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢师Fu）
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7.
女听众：
Tz 答：
你们记住师Fu一句话，
不要为了功德而去做功德。
为了功德而去做功德，
最后没有功德。
自然的功德自然来，
内心的 Pu sa 的佛性，
它本身是在于内心的，
不是你装进去的（明白了，师Fu）
全部原文开示，可点击收听↓↓↓ ---Zongshu20200818 00:56
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8.
人很难弄，人很难做，三个字颠过来倒过去都是难，“人难做，难做人，做人难”，做人是最难的一个，所以，学佛做人就是要摆脱人生的苦难，就是要脱离人间的烦恼，你才能做好人。
你今天不把你本身改变，你怎么能够成为人呢？因为人有很多的缺点，所以，你学佛学了半天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒律，你是“无功德行”。也就是说，你在做很多事情的时候是没有功德的。
一个人为了自己的私心，为了修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着一些好事情，但为己所求而修，那这个人是“无功德行”啊。
把这四个字分开讲，是无功德行，你做了半天是没有功德的行为，然后就引出了“无所得行”。你没有功德的任何修行，你就什么都得不到，就叫“无所得行”。
---白话 7-29《包容是智慧》
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9.
每一天活在Fo法中，
一个意念、一个思维、一句话、一个行为，
离不开佛，你一定早晚成佛。
---白视 第59集《不见本性 修法无益》
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10.
提问27：放下，在现实生活中是怎么表现的
问：
答：
人家一骂你，放下了，“呵呵，我也有不好，谢谢，我一定改正”，走了，就放下了。
---20150912巴黎51:36
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11.
要记住，你们是弘法人，而不是世间人。
你们不是为世间的一切来到人间的，
你们是为了弘扬观世音 Pu sa 的“XLFaM”，
你们不是为了师Fu活着，
你们是为了救度众生而活着的。
---白话 6-20《心能解脱一切为空》
第一册第1篇至4篇部分原文开示：
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(1)
首先，我要告诉大家，Fo法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。
大家要知道，修行不是一件很简单的事情。要用真心和自己的行为去修，要学会修掉自己身上那些无明习气，不要把那些不好的习气留在心里和人间，要学会和私心抗争，去除私心杂念，要修正自己对宇宙人生错误的想法、说法、看法和做法。
修心要修清净心，清净心比什么都重要，心清净了，所有的妄念、执著、邪知、邪念都会破除。清净心能生智慧。心清净了，身就清净。身心清净，人的境界就清净。
---白话 1-1 《学习Fo法圆融的智慧》
(第1页)
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(2)
究竟圆满的智慧：就是对宇宙人生的真相没有一点的迷惑。说现实一点，如果我们能很冷静地去思维、观察，然后能圆满的化解问题，就是圆满的智慧。
智慧不圆满成功率就是一半，智慧圆满了做什么事都能成功。
---白话 1-1 《学习Fo法圆融的智慧》
(第6页)
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(3)
破迷开悟：什么是迷？名，利，酒，色，财，气，贪，瞋，痴。
如果一个人贪，他的欲望永远没有满足，贪到最后就是下饿鬼道。贪爱是一切罪恶的根源。
贪不到就会生瞋恚心，起烦恼，最后就会堕入地狱。
如果一个很愚痴的人只知道赚钱或害人，不知道帮助别人，将来就会投畜生。畜生执著于本相，一直在畜生道轮回。愚痴就是没有智慧。
我给你们讲的都是正法、正道、正信、正念和正时，让你们破迷开悟，学会离开自己的苦难，找到自己真正的快乐。
---白话 1-1 《学习Fo法圆融的智慧》
(第8页)
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(4)
由于往生今世的所作所为，每个人灵魂上都有孽障，都有福报，区别仅仅在于多少而已。每个孽障，每个福报自它形成之刻起，一端连着你自己，另一端连着缘。形象地讲，孽障发出的是黑丝产生的是阻力，连着的是你所欠债之人，也就是债主；福报则是白丝，产生的是助力，来自欠你的人，这就是业力。
孽障或福报越大，丝就越粗，相应的阻力或助力也就是越大。在未出生时，与这张网连着的父母就开始还债，出生后连着的是兄弟姐妹、亲朋好友，上学后，又加上同学老师，然后就是朋友、夫妻、子女、工作同事等等，逐一地还债或讨债，这张网就是尘丝之网——尘网。
我们人的灵魂就束缚在这个尘网的中央，受着尘缘的牵制，它左右着前进的方向，从而造成了一个人命运的高低起伏。我们每天都在这生命的时时刻刻制造着或接收着新的缘分，缘由心起，身口意是孽障的源头，动一个坏念头，干一件坏事，骂一次人，都产生了新的孽障，也就把身上的网编织得更密。
当一份孽障未成熟的时候，它会压迫你的神经，阻碍你的运程，腐蚀你的肌体，使你谋求不顺，身体不健康，作为债务的利息和提醒。
每当孽障成熟债务到期时，债主会通过突发病变或事故或其它形形色色的方式讨要，一旦还清，那么这份孽缘就消掉了，一份尘缘就了了。同样善缘也是缘，别人欠你的债一样要还清才行，否则你的尘缘断不了。
不同的是，孽缘通常在三世内清算，但善缘也就是平时我们说的福分是在下一世内基本清完的。一个人45岁以前就是享受着他前一世的善缘带来的福分，45岁到55岁以后就开始享受今生行善的福报了，所以一般来说善缘在尘网中的羁绊力量不是很强，主要的羁绊都来自孽缘，这也就是为什么我们应把消孽障放在首位，当成首要任务来抓。
只要缘未了，那么这份牵扯就摆脱不掉，就不能得到解脱。所以我们经常听到“尘缘未了”一说，既然未了，就还要转世重新再投胎。如果一个人任凭着这张网摆布，不知道如何斩断尘丝，那么累世中，还了旧债，惹新债，越积越多，最后只能在尘世中沉浮，随波逐流，饱受命运之苦。 这就是为什么很多人之所以在人间地府，甚至地狱这个小圈子里转，不能进入天界的原因。
因为尘网上的每一根丝就是一份因果，遵循着因果定律，没有任何力量可以斩断它，所以靠别人的帮助想脱离尘网是不可能的。Fo法深刻地揭示了因果定律的运行法则，揭示了自主地消掉孽缘摆脱尘网的不二法门，所以Fo法教给我们如何依靠自己的力量从尘网中摆脱出来的方法。
因果定律不单只是“有因必有果”，还有一个重要方面就是“一份因果只能以另一份因果去改变”。正是因为这第二点，只要我们学佛修心，依教奉行，佛 Pu sa 以无比的慈悲将这作为一份因果记作我们的功德来消掉孽障的因果。从这点来说，“Fo法无边普度众生”真实不虚。
---白话 1-3《学佛修心的目标（一）》
(第16-18页)
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(5)
“师Fu领进门，修行在各人”，正因为每个人所处的环境不同，所遇到的问题也不同，所以Tz 不可能把每个人要悟的答案都摆在面前供大家选择，
但好在万变不离其宗，还是有一定规律可循的，
宗旨就是用因果、缘分来理解生活，用Tz 教的法门来解决生活中的问题，用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。
---白话 1-4《学佛修心的目标（二）》
(第23页)
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(6)
人生在这个世间，就不可避免地和其他人发生关系，我们可以自律不生恶缘，却不能让周围的人也都不生恶缘，如果别人对我们生起恶缘，也就是我们遭遇不公、不平、误解、甚至辱骂的时候，“忍辱精进”就是保持我们心灵纯净的方式。
忍辱不是懦夫的表现，而是唯一的不“接”恶缘的法宝。别人向我射出一根恶缘的尘丝，我们一生气心中一恨，则尘丝就沾在我们身上，从这一刻起，恶缘的因果就形成了。
只有忍辱而不接这口“恶气”，才能使恶缘不落地生根，忍辱是表相，真正要求的是心不起波澜视外辱如无物，也就是修心中的“境转心不转”。
---白话 1-4《学佛修心的目标（二）》
(第27页)
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12.
Shuohua20170714 13:59
关于“这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为”的开示
女听众：
Tz 答：
讲老实话，你不问银行借钱，银行怎么会问你要债？（对）人家为什么盯上你？因为你跟他前世有缘分。为什么你喜欢他？他怎么不去喜欢别人？因为上辈子你跟他有缘分。很多人长得难看，为什么还有人喜欢？上辈子的缘分（明白）你稍微偏胖，你老公也偏胖一点，对不对啊？（嗯）他为什么喜欢你？你长得也不算好看，我看你单眼皮。为什么？这就是缘分。
你们两个人过去一起在东北出家，师兄弟，你是男的。你老公对你这么好，一直照顾你——你过去照顾他，所以他这辈子一直在照顾你，你老公别提多听你话了。
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13.
Wenda20150327 01:11:38
业障重家人反对学佛；家人是前世被欺负的伙计
女听众： Tz ，您好！我想问一下我的佛台，年前我搬新家了，新家不能供佛台，我想把佛台设在老家那里，平时去上香不知道该怎么办？
Tz 答： 新家不能设佛台，老家你又不去，那你设佛台干嘛？（平时有时间我去）有时间就去，没时间就不去，这叫对 Pu sa 的尊敬？（我平时在家上心香）你老公反对你？（反对）你老公不在的时候，你拿张自己家里佛台的照片，上心香的时候看着佛台。你就天天求观世音 Pu sa 让你老公开悟就好了（我天天给他念心经）你就这么哭着跟观世音 Pu sa 说，你老公马上就开悟了
（好。我去年底给Tz 打过电话，我女儿也不相信，我爸妈也不相信，我老公也不相信，我一直给他们念，我功课做的多了，XFZ跟不上，我自己身上也出毛病）你本身就是一个没能量的人，你周围的环境一定恶劣，你就是没这个条件（对）我现在不能帮你什么，我要帮你的话，你们全家出事。你现在如果把Tz 激怒的话，我跟护法神一讲，那些不相信的全部算他们的业障，帮他们算总帐，一个个全部出事
（我跟观世音 Pu sa 讲过，我不要失去每一位亲人）像你这种人放得下的啊？欠家里人的业障。我还没说什么话，我说不能帮你，就知道你这块料。“我放不下家里人，我情愿自己背业”，你就是欠人家的（我知道）“我情愿自己背的”，没出息。
家里的人不管是谁，只要谤佛，只要做过份了，现在末法时期，收起来特别快。该惩罚的就惩罚，该收走的就收走。“我还不够，我还要救他们”。你还救他们，你救谁啊？他们不弄死你蛮好了，自己好自为之吧！自己想想看，自己业障这么重，我才不会动你们家因果呢，你自己的因果自己背（我自己的业我自己背，不让Tz 帮我背）Tz 帮你背，你们家里就有好事情发生了（不要）“我自己背”，真的假的一看就知道了。有些人跑到Tz 这里讲：“Tz ，我恨死我老公，他怎么谤佛，他在我面前怎么……”，我说：“你的意思就是让我给他弄点颜色看看，叫护法神惩罚惩罚他？”“哎哟，Tz ，不要不要。”
（Tz ，我业障太重）好好念经啊（好）哭是自己找的，你也必须得自己笑。你是不是师Fu的弟子？（我没拜师）所以你力量更不够了，家里一帮子人反对你，你会没业障的？（Tz ，我去年做了个梦，有个年轻人给我一张门票，让我参加Fa会）对了（家人不相信，我实在走不开）好好念经啊，念到业障轻一点，你什么事情都顺利了。现在这么下去你业障太重，你解决不了的（我该怎么念？Tz 您帮我一下）就这么念经，用心念就好了
（我每天大悲咒49遍、心经21遍、消灾吉祥神咒49遍，准提神咒49遍，往生咒、解结咒49遍，礼佛大忏悔文3遍。可以吗？）还是差一点，解结咒每天念108遍（我许愿放生1000条鱼，108张XFZ）你好好做吧，做到总有一天会好起来的（我坚持）
一个人的成功，在于坚持。爬山爬到一半了，掉下去那就是悬崖；不爬山的话，就被风沙刮走。人活在世界上就是这么可怜，Tz 经常说的，好走的路都是下坡路，难走的是往山上爬。尤其像你这种人，业障太重，你必须要坚持（您批评批评我吧，我很多错误）
你这个错误不是这辈子的，是上辈子的。上辈子欺负人、刮人家的，上辈子还做过生意欺负好几个伙计，你身边几个人全部都是你上辈子的伙计。这辈子别看你这个样，你这辈子还想做点小生意呢（没有）没有？你想！还帮人家出点子。你再说你没有？你过去也搞过家庭销售的（搞过）我会不知道的啊？你以为Tz 是谁呀？好好听话了（好的，听话）坚持就可以了（好）好了，看你还算老实，其实也不老实，你要叫Tz 不看圖T，Tz 要看；你叫Tz 看，Tz 不看。像你这种人，我倒要看看你到底家里这个环境，为什么这么多人都不相信？我一看，你上辈子欺负那几个伙计，就是现在你家里边上的几个人。
而且他们最大的特点就是死盯着你，你做一点点事情他们就讲你，一点点事情就讲你（我给我老公每天念7遍心经）多念一点吧，好吗？（有时候我给他送XFZ，送几张XFZ他心情会好点；如果不送，过几天心情又不好，他又找我的事）对了，那你就XFZ不停地念。谁叫你业障太重的呢？
（我想给他用劝导升文）劝劝劝，你连自己都劝不好，你还给他念？你先给人家念念心经吧。自己业障太重，还念劝导升文呢？你有什么力量劝人家啊？（我21遍心经够吗？）够了，就先这么念吧。
受吧，好好受，受受就解决了，受苦就是消业（知道）
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14.
Wenda20180803 32:52
什么情况下可念一遍礼佛大忏悔文忏悔对家人造成的伤害
男听众：
Tz 答： 看情况而定。她老公还很不开悟的话，就不能讲后面那句话。
现在先要化解冤结，然后才能夫妻双修。你冤结都化不了，怎么双修啊？（明白了，谢谢师Fu的慈悲开示）
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15.
Wenda20150628B 31:17
化解夫妻间的感情恶缘如何祈求
男听众： 师Fu在香港Fa会开示说，“如果和老公是恶缘，要给老公念礼佛大忏悔文”。请问师Fu，怎样祈求呢？
Tz 答： 给老公念礼佛大忏悔文，祈求“请观世音 Pu sa 慈悲，让我们两个化解恶缘，消除我们两个人的业障”。那么恶缘就消除快了（明白）
我再解释一下，就是说“去除我们两个人的感情恶缘”，你不能说“消除我们两个人的恶缘”。老公身上的恶缘以后完全靠你自己帮他念礼佛大忏悔文了，那你就念不完了。你都不知道你的老公有多少恶缘
（师Fu，现在末法时期的婚姻，师Fu以前也开示说恶缘多，如何增加夫妻之间的善缘呢？）相敬如宾、共同Xiu学、知恩图报，感情才会好。明白了吗？
（明白了，谢谢师Fu开示。如果老公在外面有外遇，是否给老公念礼佛大忏悔文时祈求观世音 Pu sa “化解自己和老公之间的冤结”，还是直接祈求 Pu sa “消除老公感情上的业障”呢？）消冤结比较好（念礼佛大忏悔文的时候，化解自己和老公之间的冤结还是化解自己和老公之间的恶缘呢？）冤结就是恶缘，恶缘就是冤结，化掉。化掉的话，老公有没有女人那是他的事情。
你跟他如果还有善缘，一念老公会回来，跟那里“拜拜”；如果跟老公没有善缘了，那这个时候你一念，说“化解恶缘”，那么大家客客气气就分了；如果你不念的话，那么两个人会很痛苦地吊着，吊着更痛苦，吊到最后还是分掉，结局是分掉。明白了吗？（明白了）
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16.
《礼佛大忏悔文》是请大慈大悲的观世音 Pu sa 帮助我们忏悔和消除身上前世和今生的业障，是向诸佛忏悔的大经。其中的一种功能适合：忏悔过去生中所造的业障。如感情上伤害过他人，几十年积下的冤仇，孽障，曾对 Pu sa 不敬、损坏 Pu sa 画像雕像等。
......
念礼佛大忏悔文之前可以祈求“请大慈大悲观世音 Pu sa 保佑我 XXX（您的名字），帮助我忏悔和消除身上（或某个部位）的业障，保佑我身体健康，开智慧”。
---入门手册
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17.
wenda20141116A 00:42
如何忏悔感情上的业障，要先跟 Pu sa 说忏悔加念经才能消业
女听众： 师Fu好！感恩师Fu，感恩观世音 Pu sa ！我想请问一个问题，有同Xiu觉得自己感情方面有很多业障，做过很多错事，他想问师Fu，他念礼佛大忏悔文祈求的时候，可以忏悔对别人的伤害还是说他针对性地祈求“忏悔我某某某对某某某的伤害”呢？哪种说法更如理如法，师Fu？
Tz 答： 如果他觉得这个伤口特别深，那么最好就是忏悔，把别人跟自己一起忏悔进去；如果他觉得别人伤了他了，感情上不好，那自己忏悔，跟他化解冤结就可以了（怎么祈求呢？）
举个简单例子，比方说你把人家甩了，“请大慈大悲观世音 Pu sa 原谅，我过去不懂事情，我伤到某某某了。我现在忏悔这件事情，让我能够心里有个正念，让我能够消除这个业障，我一定多帮他念经，来忏悔自己这个业障”。你一定要给对方念经，你跟 Pu sa 讲了给对方念经之后，你跟对方的业障才会消掉，因为你跟 Pu sa 不讲给对方念经的话，你这个业障消不掉（哦，得先跟 Pu sa 说？）所以你问的很重要的，
比方说你伤人家了，你把人家压伤了，那你跟人家领导说“哦，对不起”，跟家里人说对不起，你要赔偿的。这赔偿是什么？赔偿就是你的XFZ啊，要给他念经啊，人家领导才跑过去说“喏，他已经计划赔偿了，他给你多少钱赔偿你，你就算了吧，原谅人家吧”， Pu sa 才能出面帮你打招呼啊
（嗯，那觉得这种是往世的呢？往世的感情上比如说我有什么错事……）那这就是泛泛地讲了，因为往世你已经记不得了，记不得的话你只能说“消除我过去的业障”，“我过去的感情上的业障”也可以，因为你最近感情出问题了，跟你前世的感情一定有问题的（对啊）所以你去看，一个人知道自己感情这段时间特别不顺，那么你上辈子这段时间一定做错事情了啊
（对啊，如果知道往世可能伤害了今世的某个人，那忏悔的时候可以说上他的名字吗？针对这个）你怎么知道？你怎么知道啊？（因为今生和这个人的冤结很深）那你也不能说完全是往世的，你就说“消除我今世的业障”，你不能说往世的，说往世的话一连串东西拉出来，好了——你XFZ都来不及念
（不说往世，就是“忏悔我某某某对某某某的伤害”，这样说也不行啊，师Fu？）某某某对某某某的伤害，那你今世伤害了吗？今世伤害就念（没有啊）没有就不要去讲过去对他伤害，不要讲，惹是生非了我看你（哦，知道了，师Fu）
吃饱饭撑着了，你知道有一个小朋友，他说“我把我累世的冤结全部超度”，当天晚上有成千上万人在梦中追着他要钱啊，要债！你来啊（感恩师Fu）
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18.
提问14.家人反对学佛，应该优先念哪种经文
问： 如果家人反对自己学佛，自己又来不及念那么多XFZ，应该优先念哪一种XFZ呢？
答：
（自己的要经者、家人的要经者和化解冤结的XFZ……）慢慢再念，先念解结咒，让他相信了，你再帮他念，念到一定的时候他自己念了就好了，就度到他了。
---20190512新加坡24:39
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19.
Wenda20131206 14:16
家庭成员都是上辈子冤家，要懂得化解
女听众：
Tz 答：
......
（她儿子现在让他爸爸骂得天天想自杀，说不想活了。我总怕他将来会出现什么大问题，跟她说了让她把儿子度过来修XLFaM）她如果不度，她儿子哪一天自杀她就活该，儿子没有了。
人就是这样，“天网恢恢， 疏而不漏”，这个儿子上辈子一定欺负他老爸，包括她也是的。这种缘分我看得多了，一家子聚在一起都是上辈子的冤家，这辈子就是让你们聚在一起来还，所以你不化解掉怎么能够成功啊？她儿子哪一天死掉了就是她自己的业障，受报受到够了就结束了。不修心有什么办法？......
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20.
问：
今天给小姨打电话感觉小姨退转了，原因是姨夫不让她设佛台，不让她拜师，处处障碍她，而且还嗜酒如命，与领导争吵丢了工作。于是我就耐心地给小姨讲了一个多小时，小姨好了很多，可心中的忧虑还是若隐若现。
于是挂了电话之后突然看到Tz 的法身跟我说你为什么不把最近网上度人的三分之一功德给你姨夫呢，虽然当时有一点不舍得，但还是照做了。
随后我就看到我姨夫压着我说，你知道你小姨前世怎么对我的吗？我前世是一头牛，她扒我的皮，抽我筋，喝我的血，还吃我的肉，炖汤喝，和大伙一块吃，吃完了骨头还扔给狗，把我的皮扔到臭水沟里，然后埋了，我苦啊，我死不瞑目啊。我发愿下辈子做她的丈夫慢慢折磨她，耗尽她的筋血，我听后恍然大悟，毛骨悚然，激动的久久不能平静，无法入睡，终于明白为什么一朵花插在牛粪上。
他为什么障碍小姨学佛，因为他不想让她得好，他还没讨够债，不想让她离苦得乐。
于是我给小姨打电话，小姨说你姨夫就像动物，大腿根有一个黑色的胎记，腿上还有黑毛，脾气大。我听了之后也是很无奈。把这件事情分享出来的目的就是要大家相信因果，多忏悔，不管遇到什么事情都是我错了。
因为若问前世因，今生受者是。若问来世果，今生做者是。
答：
---卢Tz 开示解答来信疑惑（一百二十一）
2016-08-05
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21.
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22.
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23.
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24.
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25.
《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》
人在心理作用下形成了生命的力量，因为你的每一个想法都是你的希望和前途。
命运就是一直不停地在欺骗你，命运就是不停在引导你走下坡路，但是让你不知道自己在走下坡路。命运就是利用你意识中的贪瞋痴这些不好的东西，让你变成一个邪恶的思维，给你的命运种下不善的种子，让你远离了善的因缘，善恶就在你命运中形成了。恶的东西越来越多，善的东西越来越少，最后你就会陷入恶言恶语的轮回路，走下坡路。下坡路容易走，上坡路难走。
要控制好自己的意念，不能让自己有半点儿恶念恶行：一是靠忏悔，一是完全堵住意念的漏洞，与魔作斗争。因为你有恶念恶行，魔才能控制你；如果你没有恶的意念，魔就控制不了你。当你有恶的意念出来的时候，有时候自己不知道，它就形成了恶念，就进入心中造成了恶行——魔就达到目的了，他就能把你拉到魔道，让你远离圣道。很多人就是不停地伤害自己的正信正念，伤害自己的未来，不停地造新业，自己根本不知道行佛还是行魔道。坚决不能造新业，才能去除恶业。
万法皆由自心现，
佛魔皆在一念间。
控制意念挡魔道，
善念常住学佛道。
---2021年师Fu每日白话Fo法
（2021年10月13日）
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26.
在救重症家人时，怎样的发心更能得到菩薩的加持
问： 在2014年12月21日《玄艺问答》B中39分钟处，湖南一位弟子有精神分裂症的儿子。師父開示说：要好好修心救人，光念XFZ也不行，只想着给自己的孩子，念的经文和XFZ效果不好，护法神也不喜欢。我们的问题是，大部分这种情况的父母，的确先为自己的孩子才相信心灵法門，孩子病没好以前，很难想到发愿救度他人。師父也開示过，想自己的身体好、家庭好，都是正常的祈求，不是功利的行为。请師父開示，在度类似家中有重病患者的家人时，如何讲解他们念经做功德，使他们能够相信并加大治愈的可能？
答： 首先要记住一个问题，我们学佛本身是境界的提升。
但是人在什么样的情况下才会学佛？在碰到困难、痛苦的情况下才会积极地去拜佛学佛。所以这也是个妙法。但是很多人执著地追求“我”，要把自己搞好，反而反其道而行之，不一定能够求得到，因为没有付出，得不到。
所以学佛的人想得到，必须先要付出。
很多妈妈为了孩子求啊求啊，求不到，她就不修了，像这种心态，护法神是不会同意的，菩薩也不会帮助她的。人有命、有运，还有自己的劫数，
菩薩在什么样的情况下能够帮助她？在她有愿力的情况下，在她度了众生、帮助别人的情况下，才能帮助她。
这就是告诉她，不能一味地追求“我为了孩子好，我就为了孩子好，我其他都不管”，这种发心是得不到菩薩的加持的。
---20150119 沙巴76:03
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27.
修行、学佛更要发大愿，那么你愿力越高，进步就会越大。你说：“观世音 Pu sa ，我一定要好好地修，我一世修成，我想成 Pu sa 。”你一成 Pu sa ，家里是不是有护法神全部保护了？
你用得着家里六个孩子求六次，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，要求十五六个了，求一个就好了。
求一个，讲两句话，“观世音 Pu sa ，我一定要做 Pu sa ，普度众生。请观世音 Pu sa 保佑我们全家幸福安康”。你已经有 Pu sa 的愿了，护法神不会照顾你们全家吗？就有人来照顾。
---广播讲座 第35集《上求佛道 下化众生》
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28.
Wenda20130524 31:42
同Xiu为得房子而发愿度人放生
女听众： 同Xiu的情况现在有点急，她是外地回上海的，没有户口。现在住的房子是原来她妈妈和哥哥住的，她妈妈和哥哥都去世了，现在那个房子要拆了，她没有地方住了，很苦的。她修XLFaM也一年了，用三大法宝进展也一直很好。本来是有机会可以分到房子，但是现在不知道什么原因一下子出状况了，有阻碍。动迁办要她提供证明她也提供不出，现在情况很不乐观，已经涉及到没有安身之处了。同Xiu很着急，为此事发愿度100个人、放生，也在拼命念化解冤结的XFZ，希望 Pu sa 慈悲给她一个家。目前不是很乐观，想问一下Tz 应该怎么做？
Tz 答： 我可以告诉你，这个人现在Tz 感觉到她的气场，开始修得还不错。有这么个机会之后，人贪了，贪得太厉害了、过分了、贪过头了， Pu sa 把它拿掉了，没有了。这个人有一段时间贪得特别厉害，而且不好好念经。现在想要房子的时候说：“哎哟！我许愿度100个人。”你开始干什么的？这种人就是临时抱佛脚，讲都不要讲的！
骗得了 Pu sa 的？我告诉你，就是人家收留她跟她住的时候，她自己应该好好地感恩、更应该好好地修心学佛。等到人家过世了，她就开始动杂念了。拿得出东西不啦？贪什么？有什么好贪的？来的时候不就一个人吗？现在想霸占人家的房子了，不叫霸占啊？人家死了还是人家的房子！
你贪好了，人家说贪到后来一无所有、越贪越贫。有什么好讲的？
现在叫她心态好一点，她本来就没房子的，饿得死人啊？去租啊，去自己租房子。去贪好了，还要去跟人家讲：“这个房子是我的，哎呀，我怎么怎么……”好好念经的话也不会到今天这个地步。有一段时间简直疯了，还要找律师、打官司，还要我讲啊？这种人不贪啊？贪到后来一贫如洗，气场一塌糊涂，讲都不要讲的
（同Xiu前段时间也梦见了过世的妈妈和哥哥，其中过世的哥哥说房子已经卖掉了，但是要108万，这个要念几张XFZ？）我告诉你，房子不属于她的，人家说108万，比方说100万，你要叫她念几万张XFZ的，这个房子可能会给她。叫她去贪啊，怎么念啊？108万除以5，你算一算好了，多少张？！
（现在她自己也忏悔了，觉得孽障太深了，也感觉到自己在诚心忏悔）忏悔？没用啊！这个人就是不见棺材不掉泪，被利益熏心，熏得自己都找不到了。整天都忙在利益里边，以为妈妈跟谁走了，这房子是她的了，这不叫贪啊？这不叫索取啊？
师Fu平时跟你们说什么的？不该你的不要去求，不要去抢！抢了吧，求了吧，难来了吧？苦难来了吧？想不通了吧？想不开了吧？这还要花律师费，去玩吧！
（这位同Xiu现在还要不要念化解冤结的XFZ？）化什么？！什么都不要化，不要了！自己好好地自己做，靠自己劳动的双手，慢慢地创自己的业，哪怕自己创业也比那种意外所得好啊！没出息的，我不喜欢的（好的）好了，不要再问她了，这位同Xiu就贪出来的毛病（明白了，我会让她听录音的，好好地跟着Tz 修，好好地念经）
就算她拿到了她妈妈跟她哥哥的房子之后，她很快就会生病了。你问她生个癌症好还是拿个房子好？命没了有个房子有什么用啊？（我明白了，谢谢Tz 开示！Tz 保重身体）
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29.
Wenda20130621 58:15
Tz 惋惜听众之前没听从教诲而患癌症
女听众：
Tz 答：
因为我讲出太多的话，人家就是不相信。一个家长整天跟孩子说，孩子不相信，非要自己痛苦了……！家长更痛苦！哎！
（真的是这样，Tz 之前说让他彻底放下……，后来真的一下子就查出来肺癌。他整个人就觉得很后悔，很忏悔）我还讲了，很多人死的时候不得好死，很多人还在做坏事，等到自己要死了，痛得浑身打滚的时候他才想起Tz 讲的：“生不带来，死不带去”。那个时候他才痛苦呢！哎！都不相信啊！怎么办呢！我急都急死了，诶！
（他当场立即许愿终生吃素，然后放了一千条鱼，一次念了49遍礼佛大忏悔文，请问Tz 他还有救吗？）如果他是在劫的当中生这种恶病，那么这个劫就很难过去；如果不是在劫，他还有救，他现在是三六九吗？（他是59年属猪的……）54岁（嗯）应该还有救（他是真心彻底忏悔了）现在才知道什么不要，现在才真心忏悔，那么要死了他才相信啊！不见棺材不掉泪啊（嗯，对对对）
跟他好好的讲，还以为自己活得长呢！我已经跟很多人讲了：“你们不要去争，人间东西都假的，一旦身体不好，命都没了，你还要什么东西呀？”就是不相信！哎！真的是没有办法
（他现在功课是：49遍大悲咒、49遍心经、49遍解结咒，其他小咒49遍，礼佛5遍，XFZ许了108张一拨。这样可以吗？）可以（好的，谢谢Tz 开示）
哎！要许大愿啦，这条命活不了多久啊！我现在直接感应不是太好啊！必须彻底放下！......诶，真的可怜呢（谢谢Tz 开示）
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30.
Shuohua20131227 12:36
接触社会时是否要有戒备心的问题
女听众：
Tz 答：
为什么学佛人尽量不要去伤害别人，不要去戒备、防范别人，因为当你去防范和戒备别人的时候，实际上你这个心已经不像正常人的心了，你发出来的心的一种能量体是属于负能量，不属于正能量了。
所以首先要相信别人，相信别人之后受到人家伤害，也伤不了你什么，大不了骗点钱，大不了怎么样，然后你知道这个事情了，以后少跟这些人接触。 因为我们毕竟人间只有几十年，最后要到天上去，天上有坏人吗？（没有）
Pu sa 有没有害人啊？当然没有。如果你带着这种心跑到天上去，天天怀疑这个 Pu sa ，怀疑那个 Pu sa ，你很快就不是 Pu sa 了。
所以很多法师为什么离开居士、众生，要跑到山上去啊？为了保护好自己这颗纯洁善良的心。因为众生有烦恼、有业障，而到山上修行，他们就会离开这些，就很纯洁了（明白了，很清静）
就像现在为什么都要吃自然的东西，现在什么东西都放化学品，吃下去都会让身上长出不好的东西。现在人跟人就是这样，就像大家都吃了化学品一样，一听到你有利益了，马上化学品就产生效应：一听到你有钱了，几个女的马上眼睛就色迷迷冲着你看过来了；一听到你有地位了，“唉哟，你是某某领导了！”马上眼睛就来了。
所以很多事情都是相辅相成的，因为大家对名利、物欲的追求，造成了人心的伤害和扭曲，造成了人对自然事物看出来的不自然。
现在谁相信谁啊？你现在在马路上帮助谁，人家马上就怀疑你，他不会觉得你是雷锋的。就算雷锋活到现在，突然之间去搀人家，这老妈妈首先把皮夹子藏藏好，“这个人是不是想拿我钱啊？”呵呵……对不对啊？（对，除了要增加定力，也要尽力远离这个染着的环境）尽量远离。
我举个简单例子，一个孩子如果整天在一个好的环境当中，他绝对不会变成坏孩子的。现在的网络让多少孩子弄坏掉了？很多男孩子从来没有接触过女人，纯纯洁洁的一个小男孩，就是因为上了网什么都看，看到后来变成坏孩子了。
看了心动了，心动就有行动了，控制不住了，它就是人生的欲望，这种欲望本来就是我们要戒的，而现在这个物欲世界更激发了这些欲望，让它越来越厉害了（明白了）
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31.
怎么样来做到让自己的心清净而不犯戒呢？说道理谁都知道，你到底怎么做到啊？那就要看你自己的愿力够不够。
很多人一想到要考试，心里想，我无论如何这次考试要考好，天天早上很早就起床，这就是有愿力啊。
我这个人再不把这件事情做好了，我就完了，老板说了，再给你一个星期，如果一个星期还没有结果，你就要被解雇了，如果他一想到还有房子要还贷，他马上抓紧工作，表现积极，这样才能被老板留下来，对不对？
人不到节骨眼上是不会用心的，很多人说，不见棺材不掉泪，真的是这样，一定要懂得怎么样跟自己的惰性、跟自己的毛病作斗争，不该做的坚决不能做。嘴巴又骂人了，抽自己的嘴巴，为什么呢？
很简单，要有决心，要有恒心。我这个人怎么这么不争气啊，就这么一点毛病，我怎么就改不了啊？我怎么这么丢人？我丢不起人啊。
一个人的恒心不够，愿力不够，所以你才会犯错，你才会犯戒，学佛是要靠毅力的。
---白话 8-32《造业就是种因》
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32.
关于止念，转念的问题
问：
答：
止念实际上要有个悟境在里面，如果你没有开悟的境界，你是停止不了你的念头的，所以能够止念的人，他就是学得比较好的Fo友。
所以要克制自己没有贪心，他就要学会制止自己的各种念头，让自己觉得这个世界是梦幻世界，你的念头觉得无所谓了，没有关系了，人生就是如此，我随缘吧，你的念头就慢慢地开始停止了。
---Tz 开示Fo友玄学问题（八）
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33.
什么叫法界的护持力？
Pu sa 经常跟我们说，要学会用法界的护持力。什么是法界的护持力？就是要懂得求 Pu sa 保佑我们今天把经念好，求 Pu sa 保佑我们把心修好；请观世音 Pu sa 大慈大悲，让我们心中能够得到一种解脱的力量，来提升自己，不要心起罣碍。
有的Fo友经常问：“师Fu，我们能不能跟观世音 Pu sa 祈求，让我今天把经念好？”当然可以，凡是向上的， Pu sa 都会加持你。
比方说，如果你思维中产生欲望了，你求 Pu sa 加持你去除欲望， Pu sa 还是帮助你。如果你心中有很难克服的障碍，你可以跟观世音 Pu sa 说：“ Pu sa ，请您给我力量，来克服我这些心理障碍。”
其实在求的时候，你心中本身就产生了一种正能量，因为你求 Pu sa 帮助你消除这个业障、消除这个障碍，说明你在进步，说明你在精进，说明你想求 Pu sa 来化解自己的烦恼，这本身就是一种正能量。而任何的正能量都会消除你心中的负能量，这一点非常重要。
---白视 第38集 《解脱是智 生光生慧》
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34.
wenda20141219 06:27
能否一碰到事情就求 Pu sa
男听众： 师 父，心 灵法 门非常灵验，观世音菩 萨非常慈悲，大事小事一求就灵。如果一有事就念经求菩 萨，算不算是对菩 萨的一种依赖？是不是我们依靠人的力量无法改变的时候，再去求菩 萨更好一些呢？
Tz 答： 话是这么说。很简单，因为我们人就是无奈， Pu sa 许的愿力叫“有求必应”，只要我们好好地修、度人，我们有愿力，我们就可以求，为什么不求啊？
妈妈，观世音 Pu sa 是天上的母亲，我们自己孩子有什么做错的，我们为什么不能经常跟妈妈讲？妈妈从来不会嫌孩子烦的。
所以经常求 Pu sa 保佑，更能增加你的感应力、感召力，而且你会心老依托着 Pu sa ，有什么不好啊？又不是说依托着 Pu sa 不好，靠 Pu sa 能够帮助你在人间度过很多的劫难，那都是件好事情啊，
只不过如果你不好好修，做错事情的话，护法神惩罚也很厉害，就这么简单（好的，谢谢师Fu开示）
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35.
Wenda20150424 18:25
念经时杂念太多是什么原因
男听众： 为什么我们做事经常会特别急啊？恨不得同时做好几件事，甚至念经都念得飞快，脑子里还不停地想着别的事情。师Fu，是我们心中有贪吗？
Tz 答： 杂念太多，把人间看成太真的人就念经念不好，
真的超脱的人把人间一切都放得下，无所谓的，这种人才修得好（好的，谢谢师Fu开示）
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36.
Wenda20111202 79:48
持戒方能生定慧，克服心中杂念
女听众： 有个事不太明白，就是我平时做功课念经时，有一段时间念得比较好，清静，有时候有很多杂念。
Tz 答： 有很多杂念，心定不下来就是没有戒律好。
有戒律的人才能定得下来，定得下来才能产生智慧，叫戒定慧（哦）
为什么定不下来？因为你有贪嗔痴，脑子里还有很多杂念，还有很多事情担心、留恋、放不下，这个就是让你定不下来的原因，所以必须戒，就是忘记，我不去理他，我现在念经的时候什么都不想
（哦，是这样。我就想，修行的过程中，会不会前进的过程像螺旋状的？有一段时间修得比较好，有段时间可能下来一点，再往上升，是这样吗？）完全正确。
人生就是这样，修行学佛也是这样，经常会碰到挫折，经常会碰到退转，道心不坚定，学佛学道不坚定，所以这些都会退转。
就像一个小孩子在读书当中，有情绪变化（哦）所以任何一个法门必须有一个好的老师，一个法门没有一个明师指点，再好的法、再好的道也学不好的（明白）
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37.
Wenda20151204 33:06
念经前读《白话Fo法》有助于对治杂念
男听众： 师Fu，有同Xiu分享，念经不是杂念多嘛，可以先出声朗读《白话Fo法》一篇，然后再念经，可以有效地对治杂念。请师Fu开示一下。
Tz 答： 这个方法也挺好的。
实际上就是都摄六根，就是把你的六根先弄到一起清净一点，因为当你读的时候，你眼睛要看，你脑子必须要集中吧，你否则你怎么能看得到呢？你嘴巴要念的时候，大脑必须要思想集中吧，实际上就是都摄六根。
让你懂得，收受你的六根之后，然后你再念经，当然效果很好了，你读一篇、一小段对你也有帮助啊（明白了，谢谢师Fu慈悲开示）
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38.
Wenda20120219 01:18:55
念经之前先念心经消除杂念
女听众： 我念经的时候总有杂念。
Tz 答： 好好念心经，念经之前先念心经
（给我调一下功课行吗？......）嗯，没问题，好好念，不够，就是念经的时候要认真，
杂念多的话就先念心经，“求大慈大悲观世音 Pu sa 保佑我XXX消除杂念”。
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39.
Wenda20120210 30:23
度人或做善事的时候有杂念怎么办
女听众： 我们度人或者做善事的时候，有时度人太兴奋了，或者做善事引起很多烦恼杂念，念经的时候经常会想这些事情，请Tz 开示一下这样的话应该怎样做？
Tz 答： 首先要记住，杂念有好几种，度人的时候兴奋，如果你是为了“这个人接受了，太开心了”，是很正的兴奋，在念经当中出现都是好的。
如果你度的是一个男的，你度度，你觉得喜欢他了，但是你又有这种感觉“哎呀他终于相信了，很开心”，又有一半掺杂。那就要看你心中杂念的比例是多少，这种杂念出来的话，你度他的功力就有漏，有漏的话就是功德不够了，这样的话，就要经常念念心经了，也就是说：“观世音 Pu sa 帮我去除杂念，我真的是为了度人，因为我是凡人肉胎，如果我出现了那些有漏的情况，请观世音 Pu sa 帮我开示，观世音 Pu sa 帮我消灾，我要做到功德圆满。”你跟 Pu sa 讲， Pu sa 很快就会让你把你对刚刚度的那个人的感觉忘记了
（明白了，有时度人度得很开心，念经的时候不自觉的想这些事情，想“把这些文章发出去，把这些资料发出去”等这些度人的事情，会影响念经的效果的吧？）那就是杂念太多，一边念经一边想其他事情，就是心里装的事情太多，不纯啊，念出来的经质量就不好（对，也是“请观世音 Pu sa 帮忙去除杂念，专心做一件事情，度人的时候就专心度人”）对！只有念心经求观世音 Pu sa 是最好的方法。
.
40.
《听Fo法离念转境》
烦恼在心中化不掉，
时间长了，
它就是一颗沙子，
经常会磨损你的心脏，
让你“心痛”。
学佛人要学会融化自己的烦恼，
就像白云经常融化在蓝天之中。
心情不好，
要学会换环境，
学会转移思维。
学会听《白话Fo法》，
把思想集中来听，
你的杂念马上会去除。
刚刚有很痛苦的杂念，
马上打开《白话Fo法》来听，
而且跟着师Fu所讲的内容走，
你很快就远离了烦恼，
清净了头脑，
灵得不得了。
心会慢慢定下来，
智慧慢慢生出来。
师Fu都是这样，
当师Fu有烦恼的时候，
师Fu就全身心地听，
马上把其他的杂念全部漏光。
所以正思惟，
就是漏尽杂念，
漏光烦恼。
（有太多人使用了这个
方法之后，离念转境。）
Pu sa 说，
学佛重在“践行”，
实实在在地去学佛，
去做功德，
你就会有无漏的功德。
人精神上正念一漏，
就会乱想。
越乱想，越要想，
最后邪思邪念全来了。
经常失去正念的人，
会影响身体健康。
所以凡是胡思乱想、
思想不集中的人，
就叫“神漏”。
充满智慧的人生，
必须有无漏智慧。
虚幻世界离相修，
知足常乐 Pu sa 救。
远离红尘境界高，
禅定妙心离六道。
---2021年师Fu每日白话Fo法
（2021年3月12日）
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41.
wenda20160306B 55:33
压制邪念、恶念，会不会激怒灵性
男听众：
Tz 答：
因为邪不压正，你用 Pu sa 的正能量来压制你身上的邪念，它就是要反抗，你也把它打下去了。
.
42.
Shuohua20161216 16:06
降伏意念是修行方法的一种
女听众：
Tz 答：
（因为有很多人控制不住，控制不住这个意念一起，就要把它降伏住，然后是不是转念，把他的意念转成一个好的意念，这样不顺着它走，就能克服掉？）讲得很好，你总算讲对两句了。好好降伏意念吧。
.
43.
Wenda20200131 17:17
念经时有不好的念头，该怎么办
女听众：
Tz 答：
（这遍经文最好要重新念对吗？）重新念（如果是念礼佛大忏悔文，比较长……）要看的，质量不好等于废的，没用的，念完都没用的，你把后半段等于重新弄掉了。如果你觉得只是这几句有问题，那把这几句念回来就可以了（就是重复念觉得念得不太好的地方？）对，你自己完全知道哪些时候开始念得不好了（好）
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44.
Wenda20140824B 13:55
念经时有不好的念头要及时去除
女听众：
Tz 答：
5秒钟、10秒钟之内应该不会的，不好的念头一出来，马上要去掉（哦，去掉后继续？）对了，就没事了。
如果你在5秒钟当中去不掉，可能就是一个印子在身上了，麻烦了。
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45.
Wenda20170728 20:48
为何出现矛盾时很难控制自己；修心要落实在实践中
男听众：
Tz 答：
你今天是一个柱子，人家就得绕着你走。坚强的人，哪一个人修心不经过千难万险的？你看过《西游记》吗？（看过）唐僧取经难不难？
（您讲的这些感觉都能理解，而且非常认同，但是好像一到事情来了，该发火还是发火，感觉很难控制）我只能举例子，你比较容易理解。你今天去上厨师班，人家教你火要多旺，油要放多少，讲了你都懂了，等到锅子一热，你都不知道怎么炒菜了。
那么为什么会这样呢？实践不够，行愿不够。你要经常把这种愿力，把自己学的东西要放在日常生活当中。
比方说，要发火了，你要真的“我是 Pu sa ，我是 Pu sa ，我要忍辱，我就不能发火”，你要练的，真的
（但是到了那个状况，脑子一片空白了，就什么都想不起来了）如果一个非常好的驾驶员，碰到突发事件他会踩刹车；一个不熟悉的驾驶员，碰到突发事件他慌了手脚，脑子一片空白就撞上去了。你告诉我，为什么？（可能他不熟练吧）好了，
你现在运用Fo法不熟练，你学的东西都懂了，但是你没有用在生活当中，你以为像我们学佛的人，自己会讲理论，个个都能克制的？很多人跟你一样，理论学得很好，碰到事情马上就爆发了。本来一个月爆发两次，现在学佛之后爆发一次，一次被你克制住了，那就在进步了；本来一个月爆发五次，你现在爆发三次，你能够克制住两次了，你已经在进步当中了。不可能全部解决的。你就要天天这么做，每天要学会克制，克制到最后就没了
（进步还是有的。像我们功力不够的，感觉在事情发生过之后就很……）后悔（马上就会自责，就觉得：“这样做我不对，我为什么没有控制住？”）对对对（功力好的话，在发生之前就应该马上想到这一点）你现在讲的完全正确。
什么叫功力？功力就是修心的程度，你修心程度高，碰到事情就不会发火。你刚刚开始，发完火之后，马上能够自己觉得后悔，有忏悔心，说明你还是在修，你也是不错
（我觉得我现在进步还是……）很大，一听你讲话就知道进步很大了。你不要担心，偶然发一次两次，因为你不是神，你也不是圣人，你是凡人，从凡人走到圣人有个过程，等到你哪一天年纪大了，以后都不发火的时候，你就会告诉别人：“过去我学佛还克制不住，现在炉火纯青了，我才不发火了。”（是的。人其实也是蛮可怜的，很多事情都还是顺着命运在走，因为你很难摆脱命运的束缚，很多事情该发生的还是会发生）对啊（很多事情很难避免开的)对啊。
你记住一句话： Pu sa 帮我们大事化小，小事化无。事情会出来，你避免不了，但是你会大事化小。我曾经给你们讲过一个故事，人家给夫妻两个算命，说这个男的有一天会拿刀剁这个女的，因为上辈子是这个女的把这个男的砍死的。因为他们两个人太爱了，爱得已经不离不弃了，他们在一起的时候是很好，感情太好了。那个女的学佛了，有一天，这个男的骂她，那个女的憋不住了，如果她反过来再骂他的话，这个男的顺手就抄起刀过去了，结果因为那个女的念经，那个男的拿起的刀放下了，她就躲过一劫了。这是真的事情。你说这个劫有吗？有的，但是躲过了。
今天你跟太太发脾气吵架，肯定有这个劫，但是你现在没躲过，因为你还是吵了，如果你念经念到后来，她跟你怎么吵，你就打不还手、骂不还口，你就心里想：“我学佛，我就忍辱一下，我就把你当是外婆在打我，当是外婆在骂我。”你这么想，说不定你这个劫就过了，对不对啊？（是的）要学啊
（Tz ，比方说意念犯罪也算犯罪吧？）意念犯罪总比你行为犯罪好（我的意思就是，你动不好的意念，肯定对你有影响，动好的意念呢，但是没有去做，比方说我在大街上看到有一个人骑着一辆很重的三轮车，他要上坡，然后我只是“哎呀，我应该下去帮他推一下”，就是动了这么一个意念，因为我在开车，我可能一瞬就过了，没有停下来去帮他，那这种……）很好，动了这个脑筋也比不动这个脑筋好。我就跟你说一句话，要真的
（我这个人很奇怪，经常看到一些事情，就觉得他们很可怜，真的很想帮他们，但是我真正会去动手的很少，想是这样想的，确实是发自内心的）你想的话，回报是什么你知道吗？也有好善报的。你经常想：“哎呀，我去帮他，我帮他推一把。”好了，等到你有灾难的时候，你去找人家了，那个人会跟你说：“我真想帮你啊，真的，我帮不了啊！”这就是你的果报。很多人就是这样，跑去求人家，“哎呀，我真的想帮你，真的，我帮不了。”这就是你的因果，呵呵（那等于是没有用啊？）对啊，有什么用？
就等于你有愿力没去行，信愿行，有愿力要行的（是的）你跟你老婆说“我真想请你去吃饭”，就永远不请；“我真想给你买件漂亮衣服”，永远不买。你说你老婆会对你怎么样啊？你老婆天天说“我真想给你多煮几顿饭啊，我没时间”（是的）你好好修。
你要记住，你今天吵过一架没关系，因为你事后后悔了，你已经在进步了，因为你忏悔了，说明你在进步，因为很多人只想着报复，他根本没想过忏悔，那这种人就是不修的（是的）你已经在修了，说明你在进步了
（有些人就只知道光念念经，生活中该怎么样还是怎么样，他一点也不去改自己的毛病，也不修心，像这种也没有什么大用处的吧？）没什么用的（念经、修心修行一定要结合起来，就是让自己真正地向 Pu sa 靠近）现在明白了吗？觉悟了，这就叫觉悟。“觉悟者”，不要再吵了（感恩）
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46.
Wenda20141116A 09:18
一个人活在世界上要平衡自己的“心”
女听众：
Tz 答：
很多人为什么过不了很多关就自杀了，就死掉了；但是很多人熬过了痛苦，他不就胜利了吗？过去很多人，二次世界大战的时候，希特勒把他们关在集中营里，有些人为什么能够熬过来啊？因为他知道终有一天希特勒会被打败的。但是为什么有些人熬不过？他就觉得“哎呀，这样下去我不行了，我撑不住了”，那死了。所以这个本身是一种balance，就是一个平衡点。
一个人心中，白天开心的时候说“哎哟，不要太开心”，万一不开心的话也不要太不开心，那就叫平衡啊！因为你要开心的时候你就知道开心是暂时的，一会就不开心了；你不开心的时候你要想到“哎，很快就会开心了”，因为不开心也是暂时的，这样的话你就会永远处在开心当中了，明白了吗？（嗯，明白了，感恩师Fu）才明白。
我告诉你啊，修养越好的人，越能够平衡“心”；如果修养不好的人，就不能平衡“心”。
为什么很多人，没有文化很粗的人，不懂文化没有历史的人，他很容易跟人家不要命地玩命啊？因为他看不到将来啊！因为懂得历史的人，比方说有文化，他知道这个事情当年怎么做的，今后将来会改变的，历史上有很多都是相同之处啊，这样的话他就知道这个事情一定会变的，我不怕的，所以他就过来了啊！很多人“不得了，出大事情了！这还了得，哎呀，这个不行了，我今天不解决这个问题，我活不了”，因为他没有文化，他不知道这个事情会转变。他不知道什么叫“阴晴圆缺”，他不知道什么叫“无常”，他不知道历史上曾经有过相似的事情最后都解决了。他什么不懂！所以小孩子为什么会抓狂啊？年轻人为什么会抓狂啊？你去看看，哪个七八十岁的抓狂的？他有经验了，他什么都不怕了，他经历太多了（感恩师Fu开示）
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47.
Wenda20141116A 04:46
看《白话Fo法》后要学会融会贯通
女听众：
Tz 答：
这些东西，Tz 在《白话Fo法》里边讲，你要听进去，所以用到现实当中，比方说你的家里人有人不开心了，他一定心里不舒服，那你就别再去惹人家了，别再去跟他搞了，这不就是你马上把它听进去了吗？而且你只能消业障，不能再制造新的业障。你不能针对他，因为他在消业的时候他会散发出一些火星的、火苗的，而这些火苗你赶快要躲开，而不是说“啊，你为什么有火苗溅到我身上，还烫着我呢”，那你就增加新的业障了。问题就是你没有真正地把《白话Fo法》看进去，你要真的看进去……
师Fu随便讲一句，比方说Tz 的《白话Fo法》里边讲“开悟”，开悟是慢慢带出来的，碰到事情这个人才会开悟，没有碰到这个事情，这个人不会开悟。开悟的人一定要经过很多的磨难，没有磨难的人是不会开悟的……好了，这一句话你听进去了吗？（听进去了）所以当你有磨难的时候，你就觉得“哦……我在开悟当中了，我现在不能吵了”，《白话Fo法》你要看进去的，这是Tz 《白话Fo法》第八册里边讲的，第八册76页讲的。
我随便拿一本书，我现在一看，“忏悔、无明、无知”啊，你们会问师Fu无明、无知有什么区别？无明什么，不知道；无知什么，不懂。“无明无知”就是不明白，不懂，你才会犯错误，所以你对人家对你好坏，你都要有明、有知，他为什么今天会对你凶？今天为什么会跟你吵？你知道了你还会跟他吵吗？你知道这是前世的业障，你不就不跟他吵了吗，傻姑娘。
比方说，很多做男人的都不懂的，妇女有生理期的时候很容易吵架、不开心、心里烦躁，很多男的根本不懂的，就知道自己开心。一看“啊，你怎么今天这个样子？”马上就骂她了，一骂就吵起来了啊！你要懂啊，要有“明”，有“知”啊，不能无明，无知啊，你对世界上什么东西要懂得这个道理，有解决这个的方法才能解决这个问题啊。
你说你看了这么多《白话Fo法》，碰到事情就想吵架，说明你看进去了没有了？（呵呵，生活中有大的业障来了很容易就随着业力走了，控制不住了）控制不住了，你赶快静下来。
教你个方法：想发脾气拿本书下来看一看，一会就安静了。为什么很多人想发脾气的时候就练毛笔啊？为什么有人想发脾气的时候就喜欢出去转一圈啊？有的人就吃饭；有的人shopping，就是去采购，买东西，实际上这就是一种转换。明白吗？
不要去钻在这个某一个问题的牛角尖里边，钻进去就叫执著（明白了，感恩师Fu）
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48.
Pu sa 了解众生，除了自己没有念头，没有私心杂念，而且将度人的慈悲心转成一种概念，去帮助你、成就你智慧的道业。
因为每个人都有智慧， Pu sa 知道他有智慧，知道他能够明白事理，所以动之以情、晓之以理， Pu sa 不停地跟他讲，讲到最后，他说“ Pu sa ，我明白了”，那 Pu sa 就度到他了。如果去度一个人，你跟他好好地讲，理解他地去讲，他很容易接受你的意见。
心理学上讲，你必须理解他，你才能帮他转换意念。
举个例子，你要想让这辆火车慢下来，让它不要再往前面乱开，首先必须爬上这列火车；那你在上这辆火车的时候，必须跟它走得一样快，上了火车，你才能让它慢慢地停下来。
转念说法是我们学佛人应该很注重的一个方法。转变自己的念头，不是你是他的师长、你是他的Fo友、你是他的谁谁谁，而是你是他最亲的人，他跟你一样都是众生；
你先觉悟了一点，去拉他一把，这样你修心就不会起杂念，就会懂得要帮助他，没有任何私心杂念，心就不会生出业障来（很多人会生业障）。
---白视 第64集《无取无证 还初本觉》
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49.
希望大家一定要懂得，要把眼耳鼻舌身意都转换成佛性：眼睛看见的、鼻子闻到的、耳朵听见的等等，都转成佛性，正信正念，
“我不乱听，不乱看，不乱闻”。意念建立在自己的思维中形成的概念，所以这个意念非常重要，就是任何一个人的意念必须是觉悟的。
你有觉悟的意念，你的正信就开始了；
你有觉悟的意念，你的正知正觉就开始了。
一个人有正知正觉，说出来的话都像佛一样。我们每一个人要想成佛，必须心中有佛，才能说出、做出和思维出佛性来，你一定会远离轮回。
---白视 第66集《佛性平等无二》
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50.
学佛人最怕的是无所依处。过去很多庙里的法师，自己的师Fu走掉了，他就没有师Fu了，他自己就是无所依处，他就不能再依止Fo法、继续修行，然后到处挂单，四处寻找适合自己的师Fu。
修行人要不断地提高自己的境界，如果你自佛不皈，你没有皈依自己的本性佛，你就是没有依靠。你的心中要想有依靠，你一定要皈依自己的本性佛。
---白话 11-48《认识自我的本性》
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51.
师Fu给大家讲的“止念”和“定念”是一种正确的修心。什么叫“止念”？因为当你没有人间的念头的时候，停止去想问题，你的心能定得下来，你才能越修越好。
比如你碰到一个很困难的事情了，你很难过，对不对？那你先不去想它，不去想它之后，慢慢就不想它了。你天天想这个事情，你念头止不下来，接下来你的心就定不下来了。就像周先生这几天在家里天天在想，“我要动手术了。我要动手术了。‘咔嚓’一刀，打麻药怎么样？哎呀，肠子怎么样？会割一半，还是割全部？如果把肠管拉出来我以后怎么过？如果开了之后会不会扩散……”你整天在想这些事情，你想想看，你这个念头这么多，你活得了吗？还没有动手术，吓都快吓死了。
所以要记住，止念是真正定得住的时候，你连念头都不能有。也就是说，当你这个人真正定得住自己的时候，你连这种一点点的念头都不能有。
举个简单的例子，今天我们不去想很多事情，我们活一天，我们就很开心一天。对不对？那么这样的话，你就不去想很悲痛的事情了，不去想过去小时候人家欺负你的事情，不去想你小时候那些很痛苦的事情。实际上你把过去的事情全部停止，没有念头的话，你还会难过吗？小时候明明很不开心的事情，一想就不开心，你就不要去想它了。在生活当中，“过去的事情我很难过，我就不想它”，你不就过来了吗？当你什么都不去想的话，实际上就没有造这个因。不论是好的事情还是不好的事情，你都不去想它，随着时间就消失了，就没有了。对不对？
……
师Fu给大家讲，连一个念头都不要有。就是说我小时候有很多不开心的事，连这些念头都不要有。比如你想起小时候你老爸打你，你一天到晚想到这个事情，你就会产生很多瞋恨感，你就会对世界上很多事情很恨。老爸打了就打了，打了帮你消孽障啊，打完了你消掉了，留下的就是善缘了。
过去的事情念头都不要有，过去了永远就成为过去了。在人间就是这样，很多事情过去了就没了。
所以最可怜的人就是永远把自己过去的好的时候放在心里，“过去我怎么样怎么样”，永远沉醉在过去当中，实际上这个人更痛苦。比如想想自己年轻的时候，小的时候很开心的，结婚的时候也很开心的。为什么日子过得越来越不开心了？这个脸笑都笑不出来了？
所以真正的定，是心无罣碍，要无罣碍故。听得懂吗？不要有任何想法。一定不能有任何想法，心中要无私天地宽。我们不要有罣碍，我们不能有罣碍。如果我们不去想了，实际上我们就是离开了罣碍。如果我们去想了，实际上我们就有罣碍了。明白吗？
如果连想的念头都没有的话，你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。
这些全是观世音 Pu sa 告诉师Fu的东西，精彩啊！就像现在年轻人说的，叫经典啊！经典在什么地方呢？告诉你们，连念头都没有，念经什么事情都不想了，就变成无罣碍故。
比方说我念《大悲咒》，念《心经》，我连念经的念头都没有，脑子里已经念到念念无念了，就是念经像没有念一样了，脑子里全是经文了，不感觉到自己在念经了，这个时候你念的经文会化成一种神秘的力量。神秘的力量实际上就是你念的经很多了，多得已经跟 Pu sa 一样了，经文已经进入到了你的八识田中了，已经在你的意识当中了。就像有些人为什么做梦被鬼追的时候，他会在梦中自然地就念经了，一念经马上醒过来了。为什么有些人在梦中被鬼追的时候，他就想不起来念经呢？听得懂吗？这种神秘的力量进入了你的八识田中，犹如我们做梦的时候一样。
如果我们自己念经念到后来，自己嘴巴都不动，念头都没有，那这个人真的是念念无念了。
举个简单的例子，如果你是搞会计的，师Fu告诉你现在有八张票，一张票是多少钱，合计是多少？你脑子里马上就得出总数，根本用不着去背乘法口诀的，像小孩子做算术一样。听得懂吗？
我们念经念到最后自然地就出来了。比方说你一碰到困难的时候，“啪”，《大悲咒》出来了；一碰到智慧不开的时候，“啪”，《心经》出来了。举个简单例子，就像武侠电影里面有功夫的人一样，如果你跟对方打的时候，心想“哎哟，师Fu教过我的，我用第八招”。可是对方三招都打过来了，你再用第八招来还击，想想看这时候来得及吗？头都被人家打破了。它完全是一种自然反应。等你这一招过来，他会用另一方法还击。如果对方一拳过来，你会用脚把它挡掉，那就是自然反应了。听得懂吗？不是在学的时候，而是在学完了之后已经在你的身体里了，在你的血液里面。
所以念经念到后来完全在心里了，那个时候你才是真正地拥有了它。念经要念到你真正地拥有了它，你才能念得好。你们现在还想到我要念经，那就不是你的经文。因为你要念经，这个东西是外面的，不是你的。我要去吃饭，饭就在人家饭店里。听得懂吗？招术已经到了你的身上了，只要人家出什么招，你就出什么招应对。那个时候是很自然的动作，那才叫熟能生巧。而这个巧是不用你想的就出来了，是在你身上的自然体现。我们念经就要念到这种程度，这个人才能成功。
---白话 4-40《修止念到定念》
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52.
持戒就是教你们要精神统一，因为我不犯错了，因为我注意自己的修养了，我的精神才会统一。
因为你不能戒贪、戒色，戒所有的一切，你才会精神混乱。一个人整天地精神分散，思想不容易集中，就是因为他在人间的杂念四起，精神混乱的时间长了，到了一定的时候就会精神分裂，所以，思想不能集中的人，时间长了会得神经病。
学佛人必须要守戒，如果一个人说自己戒不掉，那么这个人就要承担恶果。
比方说，想一件事情我想不到，我还要拼命地去想，那你就是没有守戒，没有戒律，天天精神不集中，想来想去想不通，想到后来你就会变成神经病，
所以，持戒就是一个规范的理念，就是我现在持戒之后，我才不会让自己做错事情。
我今天不抽烟、不喝酒，我是持戒的；我今天不打妄语，我是持戒的；我今天不杀生、不偷盗、不邪淫，那我也是持戒的。
这样的话，你就是做人做得很规范，那你这个理念就是心正。
你的心只要持戒后，就不会放逸、不会放荡。心不放逸，就是持戒。只要你的心中不乱想，不想这个、不想那个，实际上你已经在持戒了。
你的心如果放逸，那就是破戒。
---白话 8-13《虚幻人生 唯心所造 》
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53.
Wenda20180504 01:06:41
法布施中将《白话Fo法》的字打少或打多了是否如理如法
男听众： 有些同Xiu向 Pu sa 许愿，在多少时间内会把《白话Fo法》文章亲手打字在网上法布施。这种情况会把师Fu《白话Fo法》的字打少或打多了几个字。请问师Fu，这么做如理如法吗？
Tz 答：
比方说师Fu随便翻一本，《白话Fo法》第八册，师Fu随便看到一句，你就这么写上去，“我们无念，看到什么都没有反应就是最好的，连念头都没有的人，他怎么会造业呢？”你就一句好了，“连念头都没有的人，他怎么会造业呢？”再来一句，“念头都没有了，他怎么会造业？造业就是念头在造业。”多好啊！（明白，太好了）
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54.
一个人在想一个念头的时候，有前念，然后有今念、后念。过去碰到这个事情，曾经想过用什么方法来对待它，这叫前念；然后有今念，就是现在当场的念头；后念，就是还没有想到过的念头。当一个人在做某一件事情的时候，他为什么会做错？因为他有前念。前念是怎么来的呢？比方说，我很不喜欢这个人，今天人家到我这里来说他坏，明天这个人又来说他不好，你的前念已经对他不好了，所以，当这件事情对你不利的时候，你的第一个念头出来就是这个人是坏人，那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了，你的前念主控着你的今念和后念。
因为每一个人的起心动念都是罪孽啊，明白吗？都是造业，讲得通俗一点就是，动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。
没有念头是最好的，你只要念头一起，你已经在造业。讲得再具体一点，不去动小脑筋，你就不会造业；不去想东想西，就没有念头，你就不会造业。最好的方法是坐在佛堂念经的时候没有业，因为我没有念头，看见谁我都像没有看见一样，你就不会造业。我一看见他了，“哎哟，这个人是好人”，善业种进去了；看见另一个人，“这个人是坏人”，恶业种进去了，听得懂吗？这个业造起来可快呢，连装傻都是没有用的，因为装傻是在你有了念头之后，你才装出那个没有念头的样子，那你念头已经是在造业了。看着人家都没有反应，你就不会造业，你们不相信问问小朱，他看见人，他会想这个人是好人还是坏人吗？他不会这么想的，所以他不造业，师Fu给你们讲得很精辟啊。
要学佛就要学会无念，没有念头。你要将所有的念头用观无相，观就是看，你要把所有的念头都看成是根本没有的东西，就算我有一个念头，念头过后就是没有念头，明白吗？看出来无相、去无相、观无相。这件事情来了，我没有什么相，就是我没有对它有看法，我认为它根本没有事情；这件事情去了，我没有感觉，它怎么走了？就像很多人一样，来的时候这样，去的时候那样，实际上都是一样，这就是无念，没有念头了。
师Fu不知道你们是否能够做得到，你们这些年轻人坐在后面，如果看见谁来了，特别法喜，“哎哟，你来了”，开心得不得了，这就是观有相。今天不管谁进来了，“你好！”对每个人都是平静的问候，你就是心中没有念头。你心中一有念头，如果这个人来了，你特别喜欢他，“哎哟，你好！”你跟他很亲热，好了，你就有相了，接下来，你种了一个善因，他要是有点倒霉事情的时候，你就会很难过，有相了，种善因了。如果种恶因的话，这个人很讨厌，他一走进来，你就不愿意理睬他，你种了恶因，接下来，人家马上骂你，“你是谁啊？”
很多人自己的毛病很多，还要看不起人家，还要不理睬人家，那不被人家骂才怪呢。就等于自己的两颗门牙露在外面一样，还跑过去说人家的牙齿如何如何，别人不看他自己的牙齿，倒要看你的牙齿了，就像很多单眼皮的人是不肯讲人家是双眼皮的，听得懂吗？
无念，看到什么都没有反应就是最好的。连念头都没有的人，他怎么会造业啊？念头都没有了，你怎么会造业？造业就是念头在造业，念头造了业，你的嘴巴才会骂人，你的行为才会造业，你什么念头都没有了，造什么业？
人是不能造业的，六识田中、七识田中、八识田中，都有非常大的因啊。要懂得，你如果不造因，哪来的果？
师Fu今天上课的最后一句话，也是最精彩的一句话是：没有念头，这个人怎么会造业啊？好了，结束了，希望你们都不要有念头，明白吗？“师Fu对我好、对他不好，师Fu对他好、对我不好”，这种念头都不要有，你就不会造业，师Fu一视同仁，学习 Pu sa 对谁都拥有平等。
---白话 8-14《控制杂念 随遇而安 》
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55.
Wenda20161211A 03:59
生气发火时转念的说法开示
男听众： 师Fu，您开示说如果特别生气要发火时，要默念10遍“请观世音 Pu sa 帮助我转化我内心的贪瞋痴”，是这样吗？
Tz 答： 是，昨天最新的开示。跟大家讲了，一定要讲“请观世音 Pu sa 慈悲，转化我内心的贪瞋痴”。
这是什么意思呢？因为任何人发脾气都是由贪瞋痴三毒而起的
（那我们首先是默念10遍“请观世音 Pu sa 帮助我转化我内心的贪瞋痴”，还是念解结咒，还是应该坐下来，还是直接跟观世音 Pu sa 说呢？）你如果想发脾气的时候，先跟 Pu sa 说，说说念多好啊！说说念念之后，你看看你还会不会发脾气（真是，这也是一个妙法，跟观世音 Pu sa 说）你试试看就知道了。
实际上从心理上来讲，当一个人发脾气的时候怒火冲天，人家说火旺高、肝火旺，你只要一静下来，让你的心平静，你的火气就会慢慢平息了。
---白话 8-14《控制杂念 随遇而安 》
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56.
Wenda20170519 44:39
想不通会增加业障；在人间吃点苦是应该的
男听众（说）： 师Fu，5月16日看圖騰节目，师Fu对一个业障比例涨到57%的同Xiu开 示，师Fu说因为他想不通，所以业障比例上涨了。请问师Fu，是不是一个人想不通，意念就造业了，而且很肯定地引至很大的口业和身业，所以业障比例就上涨呢？
Tz 答： 完全正确。一个人想不通，不单单业障上涨，血压也上涨，胆固醇也上涨，血糖也上涨……怎么能想不通呢？想不通是全世界最傻的人，想不通到后来就是个神经病，明白了吗？
男听众（说）： （明白了）
Tz 答： 你看看，很多人想不通不就自杀了，不是神经病啊？你好好活着，有什么好想不通的？吃点苦是应该的，到人间来哪有不吃苦的？个个吃的苦都不一样，有的人吃的是医学方面的苦，比方动手术、开刀，不叫苦？有的人吃的是在家里穷一点的苦，有的人在单位里不大敢讲话，这也叫苦。什么不叫苦？你跑出去，下雨淋得你湿透了，也叫苦。
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57.
《白话Fo法》
《正信正念 好好念经》
人根本管不住自己的意念。如果动了干净的意念叫正思维，不干净的意念叫妄念。所以现代人杂念纷飞，而且根本控制不住自己的思维。
杂念到底什么地方来的呢？是由你的贪心想出来的。人只要一贪，就会有无限的遐想。
而且杂念是由心念动了之后，到了大脑产生出了更多的杂念，所以想控制都控制不住自己的意念。
控制不住意念，就会思想不集中，心乱，担心，害怕，免疫系统还会出问题，导致精神状态不佳，从而造成忧郁症和妄想症。
所以学佛，就是要学会控制自己的杂念，守住自己的意念，最好的方法就是：
1. 心不为贪欲所动，人不为情感而动。
2. 转移思维，转移方向是一个很好的方法。去做一些和你想象的杂念没有关系的事，但是必须是能帮助别人的事情，因为在帮助别人时，你可以转换思维，并有 Pu sa 保佑。
3. 好好念心经。
人只有彻悟才会开悟，因为没有彻底的觉悟，他是不能够开悟的。
觉是钥匙，悟是锁，没有“感觉”就开不了锁。
看人不顺分别心，
斤斤计较私欲心。
愤恨不平是瞋心，
小气吝啬是贪心。
人的嘴巴一不小心就造业，一不留神就乱想，心念一动，杂念纷飞。修心首先就是要管住自己的心。
怎样降伏烦恼？首先要学会关注自己的心，让它停止乱想，Fo法上讲就叫“止观”。
破除贪欲境界升，
每天禅智是为真。
人间一切皆是空，
空忙一场无用功。
关注自己的心，使它平静。经常想这个世界上一切都是最好的安排。
Fo法降临人间，就是来帮助众生停止烦恼和超脱六道的。
常想别人的好，就会不争吵。
常思自己的错，事情容易过。
不该说的你去说，最后惹得一身祸。
不该你得你去争，是把世间看太真。
缘分一到跑不了，缘分没有得不到。
护法三界法眼开，看你做得该不该。
心里的本性靠修，
心里的行为靠悟。
修出佛性，悟出禅定。这才是学佛的高境界。
如果一个人几年下来，还什么都想不通，还对世界苦空无常想不明，除了一个原因是你业障深重，还有一个原因是修得不够精进。
记住了，读书读得好坏，靠的是努力；学佛学得好坏，靠的是精进和禅定。
禅智禅学禅文化，
一禅破除你牵挂，
人人具有禅定智，
心灵百病都能治。
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58.
《听Fo法离念转境》
烦恼在心中化不掉，时间长了，它就是一颗沙子，
学佛人要学会融化自己的烦恼，就像白云经常融化在蓝天之中。
学会听《白话Fo法》，把思想集中来听，你的杂念马上会去除。
刚刚有很痛苦的杂念，马上打开《白话Fo法》来听，而且跟着师Fu所讲的内容走，
师Fu都是这样，当师Fu有烦恼的时候，师Fu就全身心地听，马上把其他的杂念全部漏光。
Pu sa 说，学佛重在“践行”，
人精神上正念一漏，就会乱想。
虚幻世界离相修，
Wenda20160617 20:36
如何纠正惯性思维，使之转化为正思维
男听众（说）： 如何纠正自己的惯性思维，使之转化为 Pu sa 的正思维？
Tz 答： 你经常这么想，想到后来就形成习惯，叫惯性思维。你现在怎么样来转换？首先，要看你这个惯性思维是正还是偏，如果你觉得这个正的，你没有必要去改变它；如果你觉得这个思维是错了，那你就必须改变它。改变它之后就不要去想它，而且要把正思维老在脑子里想。
什么叫正、什么叫偏？举个简单例子，你看别人很可怜，跪在马路上要饭，你过去偏思维，每次都这么想：“你看这种人有手有脚的，为什么活不好好干，要讨饭呢？”“这种人又不是自己赚不到钱，为什么不好好去打工呢？为什么要问我们给他钱？”你心里觉得对的。
你到了一定的时候，境界高了，你有慈悲心了，觉得他们很可怜，那时候你就觉得，“经常这么想是不对的，我要把这个惯性思维改变过来。以后看见他们就要想：‘他们真可怜，现世报，你看他们有手、有脚都不想劳动。劳动是光荣的，劳动是非常好的一个事情。’”改过来了。
白话Fo法 8-14 《 控制杂念 随遇而安 》
(节选)
最后跟大家讲“念头”。
一个人在想一个念头的时候，有前念，然后有今念、后念。
过去碰到这个事情，曾经想过用什么方法来对待它，这叫前念；然后有今念，就是现在当场的念头；后念，就是还没有想到过的念头。
…………
当一个人在做某一件事情的时候，他为什么会做错？
因为他有前念。
前念是怎么来的呢？比方说，我很不喜欢这个人，今天人家到我这里来说他坏，明天这个人又来说他不好，你的前念已经对他不好了，所以，当这件事情对你不利的时候，你的第一个念头出来就是这个人是坏人，那么你已经因为你的这个概念把你这件事情弄砸了，你的前念主控着你的今念和后念。
因为每一个人的起心动念都是罪孽啊，明白吗？
都是造业，讲得通俗一点就是，动好的念头是造好的善业，动坏的念头是造坏的恶业，那么这个业就是你的因果报应。
温馨提醒：因为学习主题需要，所以出现“……”的地方是原文有节选，更多精彩内容，请大家看师Fu原文原著开示。
在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 和龙天护法 Pu sa 慈悲原谅。
发表于 2026-1-30 16:30:05