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头像›修心修行›提升课件›【新课】第二册›内容返回<div>【新课件】2-26、学 Pu sa 界，转凡成圣</div><div><br></div><div>楼主复制链接圆慧</div><div>261 03 天前</div><div><br></div><div><br></div><div>【新课件】2-26、学 Pu sa 界，转凡成圣</div><div><br></div><div>2-26、学 Pu sa 界，转凡成圣</div><div> </div><div><br></div><div>大家知道做善事可以转为功德，那么我问你们：一个有功德的人，他的功德会否转为善业？告诉你们出家的修行人就可以，他们这一辈子出家修行，如果没有好好地修，下一辈子投胎为人，功德就全部转为福报。比如，念经有口无心，动坏脑筋或做了不好的事情等，这辈子所有积的功德全部转为福报，因为果报是已经投人了，而这辈子就白修了。师Fu告诉你们这个道理，就是要你们一定要坚持好好修行修心，还有就是要把你做的所有的功德，要不断地加温，才能保持住这个功德。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>我们都在学 Pu sa ，学习 Pu sa 的慈悲精神，师Fu今天给大家讲“十地 Pu sa ”，师Fu每次只能给大家讲一地，十地 Pu sa 就是 Pu sa 的十个不同的境界， Pu sa 的境界是我们要学习的境界，虽然我们现在是在学佛学 Pu sa ，但是你们必须要知道 Pu sa 到底都是怎样的境界？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>十地 Pu sa 又称为十圣位，我们学 Pu sa 是学 Pu sa 的境界，而 Pu sa 的境界有十个不同的级别，要知道自己到底修到哪个级别了，也就是说要知道自己修到哪个层次了。师Fu会把十地 Pu sa ，一地一地的，从字面上分析给你们听，然后用白话把 Pu sa 的十个境界透透彻彻地讲解给你们听，让你们来修学十地 Pu sa ，让你们明白每个不同境界的 Pu sa 到底是怎么回事？怎么样才能做到十地 Pu sa ？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>今天给大家讲一地 Pu sa ，即初地 Pu sa ，也叫欢喜地 Pu sa 。欢喜地：始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>初地 Pu sa 就是刚刚到 Pu sa 的境界。初地 Pu sa 为欢喜地 Pu sa ，始出凡境，“始出”就是刚刚离开人间的境界，到达了圣人的境界，即 Pu sa 的境界。也就是说你刚刚脱离了平凡的境界，凡人的境界，开始走向 Pu sa 的境界。初登圣境，就是你刚刚开始登上圣人的境界。庆心内融悦情外发，就是庆贺，欢悦心，刚刚开始感受到自己内心一种融化到圣境的喜悦，已经把人间繁琐的事情融化到佛的境界上了。悦就是欢喜心，就是我非常欢喜地进入了圣界，进入了 Pu sa 界，已经开悟，认识了这个人生，只不过是因缘和合而成，对什么样的事情都很开心，都能圆融，所有在人间的一切事情都能包容、圆融，然后进入了圣界，而且做什么事情都会有一种喜悦。融悦情外发，就是欢喜心，慈悲喜舍心开始往外发，就是有一种能量体让你往上窜，犹如火箭就是这样，那些启动气体能量往外发，火箭就上去了。因为初地 Pu sa 的每一个事情，都会生出欢喜心，所以称为欢喜地 Pu sa 。欢喜地 Pu sa 做什么事情都是开心，都是欢喜，什么事情都看得穿，什么事情都明白了，只有人才会不开心、忧愁、烦恼。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>用闻思修慧，来修你这个智慧，闻就是见闻、耳闻、鼻闻等，这个闻字并不是指你听到的才叫闻，是你的六根接触六尘后的东西都叫闻，就是你所接触到的东西都叫闻，这个闻是一个总体概念。闻思就是当你接触到东西之后，会产生思维，有了思维之后，才能修慧，所以叫闻思修慧。当你在人间所有看到的东西，经过你的大脑过滤，思考的时候，要用 Pu sa 的正见来思考，那个时候就变成修心了，就变成开始启用你的智慧了。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>人的智慧是怎么来的？你看见的东西就要学会转化。比如，简体字经过电脑的软件转化后，就变成繁体字了，繁体字也可以转化为简体字。也就是说 Pu sa 的脑子里就像有一个转换器一样，所有的东西进来，经过脑子一过滤，就变成 Pu sa 的东西了，但要加行智，就是你所有的行为、修行，必须要有智慧，这叫加行智。也就是你所有做出来的行为一定要有智慧。比如，与别人吵架，你这个行为有没有智慧？偷人家的东西，语言欺骗人家，你们说这些行为有没有智慧？这些行为就根本没有达到 Pu sa 的境界。初地 Pu sa 所有的行为，包括思维的行为，心里的行为，全部都包含着智慧，这个智慧就是 Pu sa 的智慧。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>断凡夫我性，就是一定要断掉无明，我们每一个人都是凡夫俗子，凡夫就是脑子里只想着自己，凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性，是无明的。也就是断掉你的无明，为什么现在会无明，是因为你过去生所做错的事情，使你的心灵染尘，才会成为无明，所以 Pu sa 说要断凡夫我性无明。证遍满功德檀波罗蜜增上，就是你所有证悟的Fo法满功德，就是你现在所有的功德，你避开自己的无明习气，也就是你自己所思维的，所讲出的话，所听到的、所做出的事情，全部都是遍满 Pu sa 的智慧；（波罗蜜，就是彼岸）用你的境界再上一层，再上一层。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>三个地为一个界，到了最后十地 Pu sa 就是圆满的，就是《心经》里的一句话“阿耨多罗三藐三菩提”，即无上正等正觉。《心经》你们都会念，你们知道《心经》的题目是什么意思吗？《般若波罗蜜多心经》，般若就是智慧，波罗蜜就是彼岸，多就是到达了，《心经》的意思就是让你的心到达你所要求的彼岸，就是到达开悟的境界，是用你的智慧达到了一个彼岸，也就是用你的境界到达了一个更高的境界。师Fu经常给你们讲般若智慧，释迦牟尼佛讲经说法49年，讲的就是般若智慧。人的智慧最重要，因为人有了智慧，才能开悟，才能好好地修，你连智慧都没有，什么都听不懂，如何修行？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>今天时间关系就先讲到这里，下次师Fu会讲进入初地 Pu sa 的条件，就是怎样从凡人转换成 Pu sa ，怎样从人界用自己修炼后的意念，然后进入 Pu sa 界，师Fu用八句心得，劝导众生破迷开悟，速成菩提。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>世道难成佛，唯有修心伏，</div><div><br></div><div>三藐三菩提，戒定慧来依，</div><div><br></div><div>破除无明心，忍辱开悟欣，</div><div><br></div><div>证得无上法，凡人变 Pu sa 。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>金言法语</div><div><br></div><div>始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>三个地为一个界，到了最后十地 Pu sa 就是圆满的，就是《心经》里的一句话“阿耨多罗三藐三菩提”，即无上正等正觉。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>世道难成佛，唯有修心伏，三藐三菩提，戒定慧来依，</div><div><br></div><div>破除无明心，忍辱开悟欣，证得无上法，凡人变 Pu sa 。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>相关开示</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>原文：要把你做的所有的功德，要不断地加温，才能保持住这个功德。</div><div><br></div><div>提问17.怎样保证所做功德不变成人天福报</div><div><br></div><div>———20150912巴黎33:44</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>问：在学佛念经一段时间以后，很多同Xiu各方面都有很大的改善，与此同时一直也在坚持做功德，可是境界还在学佛修心的过程中，一不小心一个意念就掺杂在心里面。这种情况下怎么样保证做出来的功德不变成人天福报，念功德宝山神咒吗？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>答：其实你的意思就是说，有时候做了点善事，因为不知道这些功德多少，他要念功德宝山神咒才能转换为功德，因为功德很厉害。善德和功德是两个概念：善德就是你做善事有善回报，善有善报；但是功德是你要出车祸了，你要倒霉了，但是你做了功德之后，可以把你的车祸改成擦一下，没有出事，是这样的，所以功德很重要。她的意思就是说：我们做了这么多善事，怎么样能够知道自己会变成功德，能够转换。转换是靠着念功德宝山神咒的。很多人做了很多善事，没有成为功德，那可以怎么样念呢？就是告诉你，做了越多的善事，以后时间长了，只要脑子里想着“我是为救度众生，我是为了慈悲”，你就会转换为功德，这个时候再念功德宝山神咒就有效果了</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>（那意念呢？）意念就是要像 Pu sa 一样。举个简单例子，比方说一个老人家过马路，要摔一跤了，你去扶他一下，这是一个善事；但是你心里想“我是学佛人，我要给大家做榜样啊！我要慈悲啊！老人家摔下去摔伤怎么办呢？观世音 Pu sa 您慈悲吧，不要让老人家摔伤”，赶快冲上去扶他一下，哪个叫功德？哪个叫善事？你现在明白了吗？（Yes. Thank you![注：是，谢谢！]） </div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>若未一世修成，功德会变为福报</div><div><br></div><div>———Wenda20161028_6604</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>听 众：师Fu开示过，一世修成其实非常难。假如下一世投人，或者没有一世上去，这一世修法门、学佛的人，下辈子肯定是要比不修心的更有佛缘，对吧？</div><div><br></div><div>台 长：那肯定的。过去有出家的人修啊修啊，最后没修成，下辈子变成大老板功德没了，全部变福报了（但是他可能就不闻Fo法了？）不闻Fo法了，下一辈子可能他就没佛缘了，他把钱全部花完了，他再下辈子就“富不出三代”，就是这样。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>Wenda20180427 01:04:15 </div><div><br></div><div>做功德要有延续性，持之以恒</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>听 众：师Fu，同Xiu梦到另一位同Xiu让他捐钱帮助一个人，好像是600，做梦同Xiu想了想，给了200，但同时又拿出1000给大家。要钱的同Xiu嫌200少，做梦同Xiu解释多拿出1000帮助大家，而且自己本身也没有什么钱，1200已经是很大一笔钱了。请师Fu开示，这是什么意思？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>臺 長：多做功德，功德要有延续性，不是说一次性做得大一点。我问你一个问题，一个人突然之间生病了，放1万条鱼，和一个人一直在生病，但是坚持每天放10条鱼，你说哪个功德大？（第二个功德大）为什么？（持续性放鱼，就是说你放就是有功德，不要等着真的出事了，一次性放个1万、2万）对啊，那种是爆发性的，“我一下子来了，我大发心……”没用的。靠的是一种恒久的持恒的心。所以你要记住，每天放就是代表你每天有慈悲心，每天有功德（是）你偶然地做一次，虽然很大，功德比较大，但是你已经出事了。你有目的，有目的地放，那不一样了。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>原文：十地 Pu sa 又称为十圣位，我们学 Pu sa 是学 Pu sa 的境界，</div><div><br></div><div>Wenda20120701A 10:06 十地 Pu sa 和三地 Pu sa 的区别</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>听 众：上次说到观世音 Pu sa 和Tz 是十地 Pu sa ，三地 Pu sa 和十地 Pu sa 有什么区别？</div><div><br></div><div>臺 長： Pu sa 分成十地，每一地 Pu sa 的境界都不一样，越往上境界越高。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>境界存在于何方，从何而来•来信三百八十二</div><div><br></div><div>问：境界存在于何方，又从何而来？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>答：境界是一种非物质的东西，看不见的，但是在物质世界中有所表现。一个人不和别人争、不和别人吵、不和别人闹，就是境界高。境界，是你在人间学佛中、在悟性理解了这个真谛后的一种观念、感悟、对事物的理解所产生的一种能量体，是一种智慧的结晶。有智慧的人就有境界。一句话、一件事都要争，占了便宜就开心，吃了点亏就要闹，这种人就是没境界。没境界的人不会有智慧。斤斤计较的人就是没境界，没智慧。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>提问8.如何判断自己修行到了哪个境界</div><div><br></div><div>———20150624香港13:49</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>问：请问师Fu，我们如何判断自己修行到了哪个境界？有没有一定的标准来对照和判断自己修行的境界？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>答：其实境界当然有了：嘴巴不乱讲话，做一个好人，只做善事不做恶事，那是一个纯粹的人，一个善良的人。如果自己天天懂得做善事，还要帮助别人，嘴巴不乱讲，没有做错事情，整天做佛 Pu sa 的事情，你已经是人间的圣人。这就叫境界进一步提升。等到你做了一个圣人之后，你不断地在帮助和救度别人，自己布施、法施，让自己的心处于一种干净的状态，从来不知道吵架，不知道烦恼，什么都放得下，那你就是在人间的 Pu sa 境界了。 </div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>原文：始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，用闻思修慧为加行智，断凡夫我性无明，证遍满功德檀波罗蜜增上。</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>始出凡境初登圣境，庆心内融悦情外发，多生欢喜，故名欢喜地，</div><div><br></div><div>理解佛的真正内涵和真谛，是修行境界进阶的关键</div><div><br></div><div>———wenda20170108A_3343</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>听 众：同Xiu梦见师Fu在上课时画了几尊不同颜色的佛身，每一尊佛的颜色代表不同阶段，修得越来越好，越来越干净，越来越亮，最后修成了金色佛身。师Fu也说第一阶段要阅读《白话Fo法》和理解《白话Fo法》，我们就能从较暗的佛身进阶第二阶段较亮的佛身，但是第三和第四阶段师Fu就要考考大家。师Fu告诉班上的同学，第三和第四阶段我们要经常想自己是不是跟 Pu sa 一样，要经常问自己， Pu sa 会不会这样做。然后师Fu出了一个数学题，师Fu问，这两个阶段一共有七个格子，每个阶段各有几个呢？前面同学说一个格子有20个，但是同Xiu心里想，7乘2等于14，一个格子是一个。过了这个阶段的考验，变成白色、变成金色的佛身。请问师Fu，这个格子是代表什么意思呢？</div><div><br></div><div> </div><div><br></div><div>台 长：格子就是阶梯。阶梯往上，越修越高，就是境界，一个一个往上升，那就是境界在提高（他从最暗的</div> |
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发表于 2025-5-18 12:13:59