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常随佛学”,就是与时俱进。跟着佛陀的理论学佛经、学Fo法、学佛的意念

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发表于 2024-8-30 15:47:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

“常随佛学”,就是与时俱进。跟着佛陀的理论学佛经、学Fo法、学佛的意念。


               

有一位聪明的那先比丘,弥兰陀王故意为难他,说:“你们佛教徒常常讲,人们的第一快乐就叫证悟涅槃,达到不生不死不灭的境界。那么那先比丘,你已经证悟了涅槃没有?”那先比丘非常谦卑地合十说:“惭愧,我还没有。”弥兰陀王非常得意地问:“既然没有证验过,你怎么知道有涅槃的境界呢?”那先比丘不直接回答,反问弥兰陀王:“大王,假如现在我用一把大刀把你的胳膊砍断,你痛不痛?”弥兰陀王变脸色地说:“当然痛啊,哪有刀把胳膊砍了不痛的呢?”那先比丘追问:“那么您的膀子又没有被人砍断过,你怎么知道痛的呢?”弥兰陀王说:“我看过别人被砍断肩膀的痛苦情景,我当然知道痛了。”那先比丘微笑着说:“这就对了,大王,我也是同样看到过别人证悟涅槃时候的快乐,所以我当然知道涅槃境界的美妙殊胜。”


当一件事情想通了,就叫证悟了;当一个事情想不通,就叫没有开悟。所以你什么时候放下了,你什么时候就会没有烦恼,这就叫道理。放下是一种精神的解脱,只有放下一些简单繁杂的杂念,你才会轻松自在,才能保持心灵的纯洁,才会没有人间的烦恼。(掌声)


今天我要给你们讲Fo法当中的普贤 Pu sa 十大行愿:


第一,叫礼敬诸佛,这一点你们都做得到,看见 Pu sa 都非常尊敬,礼拜。


第二,称赞如来,Tz 告诉你们,“如来”和“佛”都是一种称谓,如来就是佛,佛就是如来。所以,经常称赞“佛怎么好,佛怎么好”,这是愿力。


第三,广修供养。就是要财布施、法布施、无畏布施,供养众生。


第四,忏悔业障。师Fu教你们,学会忏悔的人一求就灵,就相当于一个人要懂得跟人家说对不起,别人才会跟你合作一样。


第五,随喜功德。扶人家一把;给人家一本佛书;能够帮助到别人;看见马路上有人跪在那里乞讨,给他一点,他不会成为富人,你也不会成为穷人。


第六,法物常转。就是说很多我们的法物、法器、书、佛书要拿在手上,不能放在家里,经常给别人结缘,给别人,让别人也能够得到Fo法的庇佑,这就叫“法物常转”。


第七,“请佛住世”。我问你们,你们现在有没有请佛住世?你们每个人的家里有没有佛堂?佛来到人间住在哪里?住在你们这些肮脏不堪的家里。 Pu sa 照样大慈大悲来到你们家,来到这个五浊恶世的世界当中,照样救度我们苦难众生离苦得乐。


第八,“常随佛学”,就是与时俱进。跟着佛陀的理论学佛经、学Fo法、学佛的意念。


第九,要恒顺众生。什么叫恒顺众生?不跟人家争,不跟人家闹,不跟人家去搞,你就是顺着众生。别人愿意做什么,“很好”。我问你们一句话,一个人什么都跟人家反着,这个人受不受别人欢迎?这个世界上就有这么多的人,你说“对的”,他就跟你说“不对”;你说“不对的”,他就跟你说“对”。有没有?(有)家里有没有?(有)爸爸说“对的”,妈妈一定说“不对不对”。师Fu告诉你们一个笑话,我们澳大利亚有一个老华侨,你只要一讲这个事情很好,“你不对的,这个事情不是这么说的”,总是这样。她的先生只要说一句“我知道,这个饭店的菜很好”,“你不对的,也不是全部都好的”——她永远跟你反的。有一天,我跟她讲:“奶奶,人家说那个……”我还没讲几个字,她那个手已经晃了:“你不对的。”“奶奶,我还没说呢,就不对了?”“你不对的。”这就叫不恒顺众生。你们记住了,老跟人家拧着干的人,这种人不能随缘,是不能去度众生的。要随顺因缘。所以很多法师、高僧大德,他们随顺因缘:“你今天把我放在这里,我好好念经。”“你今天把我放在那里,我也好好念经。”“你今天给我吃这个,我也感恩。”“你今天给我吃好的、差的,我也是感恩。”这就叫随顺因缘。


第十,“普皆回向”。普贤 Pu sa 十大愿力的最后一个叫普皆回向,就是说我今天学佛,我今天拜佛,我今天得到了Fo法,你们知道为什么吗?我是为了救度众生,为了回向。你们记住了,XLFaM的回向是更具有针对性,念多少经回向给爸爸、回向给妈妈、回向给自己过世的亡人,等到你功德越来越大的时候就可以回向给更多的众生,不是单单自己家里,这就是回向偈里的“上报四重恩,下济三途苦”。(掌声)


告诉你们一个非常好玩、有意义的故事。在开往日内瓦的快车上,列车员正在检票。一位先生手忙脚乱地在找自己的车票,他翻遍了所有的衣袋,差点找不到,最后终于找到了。他自言自语地说:“哎呀,感谢上帝,总算找到了。”他说完之后,边上有一位gentleman【注:绅士】就说了:“找不到不要紧,我过去到日内瓦有20次都没有买票。”他话讲完,被边上的检票员听见了,这位绅士就被带到了日内瓦的警察局。警察问:“你说过你曾有20次没有票就来到了日内瓦,是不是?”“是,警察先生。”“你可知道这是违法行为?”“不,我不认为这样。”“那你有什么理由说服法官证明你无票坐车是正当的呢?”“嗯,很简单,我20次都是自己开汽车到日内瓦的。”


人说话有前因也有后果,所以我们在生活中,有时候听别人说一句话,不加分析,乱猜疑,造成了对自己和对别人的伤害。不管什么事情,学佛人要会分析,说话的人也要考虑话说出来后的效果,避免造成不必要的误会,因为人生会在误会当中伤到自己的心。你们自己想一想,你们过去谈过恋爱,你们那些失败的恋爱史当中,很多就是因为误会才会造成自己对自己心中的伤害。马来西亚·吉隆坡世界Fo友见面会开示170829(文字)

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