如何全方位持戒
shuohua20170505 05:54
男听众：师父，我们如何恰当地许愿来帮助自己全方位地持戒，严守身口意三业？
T長答：其实全方位持戒，最容易做到的就是出家了，这是你逼着我讲这句话的。出家人不就是全方位持戒？他天天在庙里，连行僧都不行，到处跑的人都不行。你要天天在庙里这么念经，不出门，就是一日三餐加上念经修心，讲到底，不是至少超脱六道吗？至少是声闻、缘觉道的菩萨。就算阿罗汉果，那至少已经解脱了。有些人定得很高：“哎呀，我要做菩萨，我要普度众生。”你连自己都度不了，你度什么众生？你到最后连自己都保不了，能做菩萨？阿罗汉果你都做不到，你还想做菩萨？你看那些法师，他们是全方位的，他穿着法衣，他敢做坏事吗？他剃度，跟人家接触，人家会忌讳他们的。他跑出去跟着拍拍打打，人家就觉得他不对了，他也不会去拍拍打打（是）因为他穿着法衣，他怎么可以……他完全放下了，他没有家庭，所以修心就比较容易一点。我今天上午还在教育他们，平时嘴巴讲得多好听，一碰到家里人来了，碰到什么事情了，马上什么都忘记了，什么佛什么法，没了，自己家里人最重要。自私心是人的劣根性之一啊（明白了。您身边东方台的那些小朋友，就是那些护法，跟着您，我觉得他们好幸福，在您身边真的是一种福气）很幸福，我也很幸福，只是我是很辛苦（师父辛苦了）。
如何保持内心清净自在的状态
wenda20170519 55:55
问：人人内心都有佛性，我们本性是很清净善良的，都是跟佛菩萨无二无别的，所不同的是，我们在找回本性的过程当中，内心觉悟的时间特别短，很容易被外境改变，被烦恼覆盖，而佛菩萨能够一直保持这种彻底的纯善和清净。我们怎样能够时常保持内心最清净自在的状态呢？
答：就是时常以菩萨为榜样，每一天把自己要做的事情想一想，是不是跟菩萨一样；还有就是看《白-话-佛-法》也是一个好方法；时常激励自己和勉励自己。怎么样让自己成为菩萨，不让自己不精进呢？最好的方法就是天天要精进地努力，就是“反其道而行之”。人有惰性，我就不懒惰；人有贪心，我就不贪；人有恨心，我就不恨。“反其道而行之”，这样你不就能够脱离贪瞋痴三毒了吗？（感恩师父，弟子明白了）。
真正有智慧的人要看破、放下
wenda20170709A 12:59
T長语：学佛要学得自己感觉到开开心心。如果一个人经常跟人家讲是是非非，这个对了，那个错了，这个人已经被是非所缠绕。为什么我经常跟法师、跟弟子讲，我们心胸要宽阔，对人间的一切是是非非，不能被它所缠绕，要学会自然来自然去。“断烦恼”就是不要不该想的去想，不该做的去做，不该说的去说，因为烦恼是说出来的，做出来的，想出来的。真正有智慧的人，心胸非常宽阔，他的心很正，他知道“明心方见性，悟者识菩提”。有一句话，“这个世界上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨”，一定是跟你的上辈子有关系。所以真正有智慧的人是要看破、放下。
忍辱和持戒也分次第
Wenda20180504 15:02
女听众：初地菩萨能堪忍受，能为难事；二地菩萨是清净和戒行成就。六度里，持戒是在忍辱之前。我们平时也觉得好像忍辱比持戒还要难，那为什么初地菩萨是忍辱成就，而二地菩萨是戒行成就呢？
T長答：首先你要记住，忍辱分境界的。忍辱，你能忍多少啊？你能忍前世的，或者忍今世的，或者你忍到什么境界……我曾经告诉过你们一个故事：一个士兵要对老和尚开枪，结果这个老和尚就利用法力，人突然之间腾空而起，“啪”一下子蹿到上面，下来时头先着地，自己就走掉了。为什么呢？因为他怕这个士兵杀生，自己临死的时候，他还要救这个士兵，不让士兵造杀业，他情愿自己走掉。你想想看，这叫什么忍辱啊？这跟一般的被人家骂一句、打一下，你说能和这个忍辱比吗？（嗯，是的）忍辱的境界不一样，所以才造成了初地和二地。戒律是什么呢？戒律是越来越多的戒律，并不是指某一项戒律，菩萨修的果位越高，你的戒当然守得越高了。实际上这就是一个次第，就像楼梯一样一层一层的。“学习”两个字，讲起来同样是学习，幼儿园的学习、小学的学习、高中的学习、大学的学习、教授的学习，都是学习，你说一样吗？（不一样。明白了）
发表于 2021-3-22 15:12:53
