《无所住心》
当有人关心你和帮助你，你就是一个很幸褔的人。
当有佛友相互问候时，你应该觉得法喜充满。
世界因为疫情，生活的空间变得越来越狭窄。
学佛人，要懂得这是“无常”的变化，明白一切都是正常的。
要学会能够适应它，然后学会改变自己的生活环境，去适应现在的生活，你才能驾驭生活。
环境对学佛人的影响很大，这叫“对境起意”“住色生心”。
一种利益，会让你忘记佛性。
一种外境，会让你丢失般若。
所以学佛要“无所住心”，才是真实不虚。
人的心，会产生各种意念，
但“妄念”会相续不断，会让你变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。
所以永远不要把人间的一个妄境、妄念，成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”，让自己生活在“迷惑颠倒”中。
心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。
别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。
这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道理。
“不应住色生心，不应住声香味触法生心。”
如果你把人间的一切境界、烦恼看破放下，你就等于生出了“清净心”。
“应无所住而生其心。”
举个例子，别人说你不好，你没放在心中，你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。
这样，你才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且你很快就忘了别人的恶念，继续和别人慈悲地交往。
这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。
心无所动是智慧，
心无所住本性归。
看破离开执著心，
无所住心生其心。
苦难由“心念”聚集而成。
心是明镜台，勿使惹尘埃。
人间的种种执著、欲望、烦恼，只有当你远离，才能舍去对“有”和“空”的执著。
所以学佛，既要“不住心”，又不能执著于“无住”。
经常想一下，一切的一切均是梦幻泡影，有何芥蒂分别可以常住在心。
抛开名相分别，
远离妄心一切。
烦恼不再纠结，
无所住心空也。
《缘来缘去》
人要珍惜缘分。
善缘来了，延续的时间很短，
如果你把它保持住，善缘就可以延续。
恶缘来了，
千万不能加重它的恶果，它会提早爆发；
学会忍耐，恶果就不会马上爆发。
佛经上说，“因缘会遇时，果报还自受”。
其实善恶都是果报，不必去追究谁是谁非。
善缘来了需延续，
恶缘来了忍耐聚。
因果报应随时候，
果报到时还自受。
杀生的果报很大。
师父告诉你们，杀生会断了你的大悲种；
并且当你有善缘来的时候，那些业障不会让你得到善报，会让你的善缘全部漏光。
因杀业产生的业障，会在前世、今生、来世三世都会有报应，
所以千万要断除“杀业根”。
莫权衡利弊得失，你就会远离灾祸。
每天算计动私心，你会失去慈悲心。
因缘不成求不到，
因缘成熟佛知道。
烦恼痛苦未修好，
诚心忏悔善早报。
《布施福德》
写“心得”是一种福德的布施。
“心得”写出来，龙天护法功德无量。
弘法出去法布施，佛友看了后，增加佛友的正能量，因此你也有功德。
其实这是法布施的一种“大功德”。
断除烦恼才能解脱。
在人间很多时候，想想自己很苦，
但是你想一下有些人不知道比你还要苦多少倍，他们没有闻到佛法，
这样你会生出慈悲心，你会放下自己的烦恼，
这也是被称作为“自我解脱”的一种。
人间的对错，只是你对自己有没有好处的一种考量。
所以不要让别人对你的无私奉献来成全你的自私。
很多人有利益的事情就做，没利益的事情不做，
每天活在自我欺骗的人格当中。
杂念专门跟你搞，
看你境界高不高。
修得干净自己好，
修不干净增烦恼。
人不能总是“找理由”，“找理由”就是执著的一种。
执著了就会生出业障。
今生能闻到佛法就是你的福气，这是进入了声闻道。
缘来了，要觉悟，你才能找到佛道，这就叫缘觉道。
烦恼来了一定有办法根治。
有个人，打苦工打了二十年，最后被人家开除了，他很难过，很痛心，但是就在这时候，他闻到了佛法，他知道旧的不去，新的不来，结果三个月不到，他找到了工作，比原来工作不知好多少倍，工资也比原来的高。他逢人就说，这就是闻法后的福气。其实这就是进入人间“声闻道”。
烦恼即菩提。
你如果没有烦恼，你想不到要去求佛、拜佛、学佛。
要牢记师父那句话：
“过去何必思量，现在不必紧张，念佛自然安详。”
菩萨在心中，
烦恼一切空。
心中经常想，观世音菩萨闻声救苦，我是善人在学佛，菩萨一定会救我。
我要用慈悲心行佛道，看破放下境界高。
你就会进入“色即是空，空即是色”的境界。
只要你心中有个清净的道场，菩萨一定会常住在你心中。
心中常有清净田，
菩萨到来只瞬间。
色即空来烦恼淹，
空即色来只等闲。
学佛人“净信”很重要，你求菩萨你要完全的相信，这就叫“净信”。
“净信”是你在铸造心里的“福田”。
“净信”让你生起正能量的“勇气”。
彻底相信因果，你将会拥有三福田。
彻底地净信佛缘，你将会得到善果福报。
福田供养福气生，
恩田孝顺懂感恩，
悲田慈悲有佛根，
一生福慧远离恨。
学佛中有些人求了有福，有些人求了还没福，
其实就是你福报的种子种下去的早晚，所以结果有早晚。
早种早得“福”，晚种晚得“福”，不种不得“福”。
就像一个人排队买东西一样，
排得早，买得到；排得晚，晚买到。
早点想通，身体就好，“心脏”也快乐。
晚点想通，脾脏和肝脏都会受损伤。
听了别人的恶话，就气得半死，说明你被阴风一吹就倒，心中没有防火墙。
被别人一骂，就气得不得了，说明你文化程度还不高，心中没有正能量。
被人家一说，就不学佛了，说明你没有净信心，信佛信得不干净、不彻底。
自在安详能化缘，
善恶因缘不结冤。
躲过疫情艳阳天，
佛情佛意在心间。
要完全相信观世音菩萨，没有半点怀疑心。
抬头吾佛观世音，
心中藏满慈悲心。
救苦救难传法音，
一生跟随观世音。
净信会让你增加智慧，会让你避开一切烦恼，福和慧自然到。
净信的人会把心安住，心不妄动，方可修出自性。
看一看修得好的人，哪一个学佛没有净信心。
现在的天时要学会：随顺因缘，平安是福。
现在的天灾要学会：无怨无恨，知足常乐。
理解现实，你才能安排生活。
理解人间，你才能救度人心。
学佛拜佛自在佛，
人间净土长住佛，
随顺众生随缘佛，
法界藏身弥陀佛。
《中庸之道》
学佛要管控好自己的心。
心不乱动，人像青松；
心一贪动，业障开工。
一切都是缘分。“缘聚缘散”都是一种现象。
学佛人要学会激活心中的“正能量”。
念经后，只要有了感恩心，就是“正能量”。
拜佛后，烦恼事放下了，就是“正能量”。
把学佛心得告诉别人，让别人法喜充满，就是“正能量”。
把菩萨拜到自己的心里，每天看到菩萨，就是“正能量”。
学佛人在生活中要注意一件事，就是心勿贪多。贪了就痛苦了，贪多没好事。
吃得多， 肠胃不好。
想多了， 脑子不好。
身体累多了， 健康不好。
抽烟多了， 免疫系统不好。
喝酒多了， 肝脏系统不好。
钱多了， 多花钱和被骗机会多了。
享乐多了， 作孽多了。
生气多了， 烦恼多了。
什么事情都要适中，所以佛法说“中庸之道”。
昨天跟你们说净信，今天跟你们说不要迷信。
迷信会让你忘记你自己的智慧德能。
贪心太多失自性，
迷信太多丢本性，
舍弃贪求有净信，
超凡入圣修空性。
人生的真谛，你只要“从色看到空”，你就能看到“空即是色”也。
接受现在，
善果可摘。
纠结现在，
烦恼不该。
学佛自在，
放下短暂。
想通自在，
听佛安排。
学佛人一定要明白，烦恼是一辈子的事。
一个烦恼结束了，另一个烦恼又来了。
所以菩萨说，烦恼也是“业报轮回”。
既然一生有烦不完的事，就一定要用般若智慧去解决它。
少看少烦恼，少听少烦恼，少想少烦恼。
人生短暂，唯有珍惜当下。
因为人的思维，有太多的贪欲，贪欲会控制你的心，
所以只要心一烦，恼怒就来了，所以叫“烦恼”。
师父要培养你们积福积德。
多为别人想，不消福，就会少业障，就没烦恼，烦恼会随着业障的减少而消失。
经常学会想，“我够了”“我有了”“我饱了”“感恩你”，人就不会贪，也不会争。
不贪不争乘慈航，
烦恼轮回找不上，
积福积德志如刚，
谁不贪心谁最强。
“烦恼”是你的心态造成的，学会平衡自己的心态。
得到时，想到“我够了”；失去时，想到“我过去已经有过，现在很满足了”。
一种理念常想到，得到的会失去，不要争。
一种思维常想到，烦恼是一种幻觉，最后空空如也。
要常感到知足。
别人拥有的东西，并不是你一定需要的；
你拥有的东西，别人也不一定有。
学佛中要“视有相无相为空相”。
今天有，明天没有；今天得到，明天失去，到最后一场空。
所以“凡所有相皆属虚妄”。
师父让你们一辈子不要去跟别人争斗。
想平安，要学会“谦让”“回避”和“化解”。
别人有，恭喜他；自己有，分给他。
人的一生辛苦赚钱，但最后带不走一分钱。
人的一生不顾身体拼命赚钱，最后钱可以把你的命带走。
普渡众生了凡尘，
知足常乐慈悲根。
没有嫉妒没有恨，
平安吉祥过一生。
《改命换运》
生活烦恼不厌倦，
磕头念经许大愿。
命运不好不埋怨，
求佛礼忏福寿全。
当一个人在受果报的时候，实际上就是他的因果成熟和因缘聚合了。这个果报不在乎于善和恶。
因为众生在时空的流转中，轮回了身体，无法知道前世自己种下的善和恶。
待承受果报时，有的人在得意忘形中，命运突转，然后怨天怨地；
有的人在痛苦绝望时，突然像中彩票一样，幸运降到了他的身上。
学佛之后才明白，这只是善恶果报成熟的一种表现。
哪有你一辈子的福可以享。
哪有你一辈子的苦可以受。
因缘会聚时，果报还自受。
果报到了，又称“自作自受”。
因为“自作”是在上辈子，“自受”是在这辈子。
有的人行善是在上辈子，享受福报是在这辈子。
学佛就可以转化定业。《了凡四训》就是这样的，一个本来应该受苦的人，却能通过学佛转变命运，福智双全。
学佛就是懂因果。
懂得因，不种因，哪来果？
懂得果，不碰因，何来果？
拥有正确的人生观，掌握好命运的舵，船到桥头自然直。
转换境界，适应环境，自度度他，不管在什么情况下，你都能把握住佛法真谛。
这个真谛就是，因果成熟终有报。
这个真谛就是，因果从来不误人。
这个真谛就是，学佛改命又改运。
敬畏因果少轮回，
放下瞋恨慈心归。
化解冤结没业追，
知因解脱无所谓，
一生行善有福慧。
因果一旦成熟，谁也无法阻止。
就像一个人，每天抽点烟，几十年下来，他的肺终有一天会坏。
师父让你们不要去触动恶缘和缘种。
缘分的种子得不到养料，就会枯萎。
不管善恶缘，虽然缘分未尽，你不去碰缘分，它就不会产生后果。
所以转定业就是这么转换的。
倒霉了，过去为什么讲“过一过二不过三”，因为报应是相续的。
如果能在第一个果报现前时，马上念经、修心、行善，虽然善恶不能抵消，但是善恶能“互相影响”。
恶缘的晚成熟或是“重业轻报”，都是你“转化定业”的方法。
行善终有福，
作恶冤有主。
忏悔仇作古，
放下不在乎。
《忏悔》
人的一生离不开“忏悔”。
无始劫以来，我们做错了太多，
所以只有在内心真正地忏悔，才能消掉自己内心的业障和愧疚感。
人的一生很多错误，是自己在不知道是错误的情况下做错的，但它毕竟是错的。
罪业虽无自性，但因果有报应。
恶念恶行不管大小，都会在你的八识田中，污染你的善良本性。
念礼佛大忏悔文，就是请菩萨给你加持，
来消除你过去所作的孽力，让业力的种子不再生长出孽障。
修养越高、境界越高的人，
越能和别人说“对不起，我错了”，
其实这就是人间的实心忏悔。
因为过去对别人的伤害，可能无法消除别人心中的芥蒂，
只有靠真心忏悔，对方能感受到你的忏悔的力量；
你自己也能通过忏悔，内心取得平安和心理健康。
所以念礼佛大忏悔文，是解决伤害自己和伤害别人的法宝。
实心忏悔是法宝，
补救错误自己好。
我执我见闯大祸，
忏其前愆悔后过。
长期念礼佛大忏悔文，你会在内心有一种制约自己犯错的力量。
这种制约力量，就是以佛菩萨为标准，常生忏悔心，改变自己的过去。
忏悔要认识到自己的不足，也要吸取别人的经验。
过去心情难形容，
犯错找理逞英雄。
洗心革面像整容，
重新做人最光荣。
在观世音菩萨诞辰的日子里，师父希望大家，
以最纯洁的心灵，纪念伟大的观世音菩萨诞辰。
希望大家一起多忏悔，多感恩伟大的观世音菩萨慈悲救度我们。
发表于 2021-3-11 18:00:40
