感恩南无大慈大悲救苦救难观世音 Pu sa 摩柯萨
shuohua20130118 12:16 财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得力量能量
女听众：师Fu，人生中的财富一定就是财布施得来的吗？还是说法布施、无畏布施都可以得来财富？
答：一般的来讲，财布施才得财。求财为什么求不到？财一般都是上辈子的，因为求财的话，是有一个过程，这个过程基本上经过很长时间的，几十年了，才能得到一种回报，也就是说财种下去等拿到钱财的话，是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他的布施，很快就会得到回报，而财布施，一般的你今生不学佛的话，你前世有一点财运，今生不求就只能顺着你的命（明白）但是你如果不是布施财的话，就算有法布施、无畏布施，你没有财运的。财布施得财，法布施得智慧。当然反过可以来讲，我有了智慧当然能赚钱了，但还是一个转换过程；还有无畏布施，得力量，得能量，所以分得很清楚的，你不舍得花钱，人家永远不会在你身上花钱，你舍得投资会得到回报，对不对？（对的。师Fu，但是财富的多少我觉得应该跟布施的数量有关，如果穷人本来他的钱就不多，那他是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施）这个实际上就是一种报应了。你今生没钱已经是受报了，因为你前世就没有布施，所以你今生一定受苦。所以为什么说福德福德，福慧双修，因为要知道，有福气的人本身他就有德，因为他上辈子做了很多善事，这辈子才有福气的。所以有福气的人更容易闻到Fo法，没有什么可以嫉妒的。有时候有些人有福气，比方说他有点财，他布施，做什么事情，会得到人家更多的帮助，因为钱本身就是靠自己积福积德得来的，对不对？（对）也是靠努力呀，比方说我拼命地去赚钱，你才会有钱的，你拼命地去打工、工作，你付出了很多的劳动、力量，你得到这个钱来给 Pu sa ，你这不是功德吗？（对，师Fu）这个是相辅相承的。他今生如果穷的连鱼都放不起，那么他这条命就很难维持住，你就再求 Pu sa ， Pu sa 想救你，因为你的福德不够啊！要到西方极乐世界也要有福德的，阿弥陀经里边不是讲，“不得往生”嘛，要有福的（是。穷人要不停地积累，他的难度会更大的）对了。就是一个人本来家里条件不好，想成为一个条件非常好的，那你不是要比人家一般的付出更多吗？（对）实际上，在开始的时候，过去有些概念，说信佛的人，穷人怎么怎么，实际上他今生有福还是前世修的（是）你们现在很痛苦地修，下辈子很有钱的时候，人家嫉妒你了……Tz 是看得见，人家看不见你今生在这一世当中你出多少啊！比方说你今生已经很没钱了，但是你把钱全部去又放生又做功德又做善事，你不断地这么积累，等到你下一辈子投到一个很有钱的人家的时候，人家嫉妒你你这种人为什么有钱呢？没看见你今生受了这么多苦！就这么简单（对。就是没有什么可以嫉妒的)没有，完全都是一种因果啊。因果是定律，Fo法的定律，叫因果定律，改变不了的（是，谢谢师Fu）
Shuohua20190111 12:53
布施要随缘
女听众：当年佛陀时期，须达多黄金铺地，舍弃所有，为佛陀建设祗园精舍。同Xiu想学须达多长者的精神，但有时候怕其他地方布施多了，助缘不了师Fu的Fa会，看不到师Fu，内心缺乏安全感，其实这样还是放不下、内心着相。请问师Fu，怎么才能突破他内心的障碍，像须达多一样完全布施呢？
答：其实这个布施也是有缘布施，不是说你要把什么东西全布施光的，布施得连自己饭都吃不了了，你这个怎么活啊？你当然要留一点，自己还要弘法，还要怎么……哪有全布施完的？不活了？你在人间还是离不开自己的生活，只是不要去执著于生活上（就是随缘，是吗？）随缘布施，也没有说一定要多少的（明白了，感恩师Fu）
Wenda20200320 01:02:00
关于无相布施的开示
男听众：师Fu分享的无相布施讲得特别好，短短几句，我念一下。师Fu是这样开示：智慧的法施就是离相布施。如果你布施不离相，你就落入了布施的执著之相当中。执著了布施相，你就失去了。心里想着我在布施，心里就有了取舍心。取舍心要失掉，要不取不舍，布施了。众生取相是毛病。法师不执著讲经说法功德之相，不执著于我在做功德，你就功德无量。三轮体空，我今天布施，没有我在布施，没有谁在得到你的施舍，你也看不到施的是什么。你只要把功德布施出去就可以了，这就是一相法门。没有施舍，这才是一相法门。
答：对啊，就是这样。你做一件事情你不可能整天要想得到它的回报。你越想得到它的回报，你越得不到，连你做的功德的能量都会减弱的（越无相布施，得到的越多，是这样吗？）对啊，你没有条件地帮助别人，和你有条件地去帮助别人一样吗？（明白，说到底是不是还是人的心啊？）对啊，讲到底就是啊（明白了）
Wenda20200426 09:43
布施和施舍有何区别
男听众：很多同Xiu在布施的时候，会存在贡高我慢的行为或意念，是不是这就不是布施，而是施舍？师Fu，这样理解可以吗？
答：对。如果你布施的时候没有用真心，你没有用真意，你只是觉得“我在施舍你”，因为你这本身就是一种施舍。施舍那是一个基本点，你今天给别人了，你就是一个基本点。施舍是什么？我今天给你了，就叫施舍。但是如果你说：“我今天用心来帮助你，我用慈悲心来感动你，来感恩你。”那你就叫慈悲布施了（明白了。做义工的时候，负责人对团队的心态是不是也如此？）完全正确（明白了。布施和施舍真的是有区别，还是看自己的心）绝对。心不动，什么都不动；心动了，什么都动了。心动好念头就是布施，心动坏念头那不是布施了，你是有目的的（就像善事和功德一样，是这样吗？）对，一样。
《金刚经》里 Pu sa 讲了一句话：“乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。”就是说一个人只要生出一个很干净的念头，如来佛 Pu sa 悉知悉见。就是所有的佛 Pu sa 都能看见的，所有的佛 Pu sa 都能知道。请问你们做坏事 Pu sa 能不知道吗？如来代表什么？并不是完全代表一个如来佛，是代表所有的佛 Pu sa 。我们平时法施、财施、无畏施，哪个施最重要？法施最重要。法施就是把观世音 Pu sa 这么好的XLFaM去告诉人家，去救度众生，这叫法施。但法施必须要有智慧的善业。什么叫智慧的善业？就是做任何事情要有智慧，而不是说单单去救人。如果你忙了半天而没有智慧，你就救不了人，你这个人就是没有智慧，就不能代表法施。听得懂吗？比如你不问青红皂白，不管是谁，跑过去就给人家讲法，讲到最后人家嘴巴里还造口业，这种救人的方法叫没有智慧。没有救度到一个人，他就是没有智慧的善业。也就是说你去做一件事情，你没有智慧，没有做成功，你就是没有智慧的善业。所以要用法的智慧来布施。什么意思？法施就是要用法的智慧。什么叫法的智慧？比方说我们弘法，我们去法施，我们把佛 Pu sa 的东西告诉人家，我们把佛和 Pu sa 的思维方法称为“法”，我们法施就是要用佛和 Pu sa 的这种智慧来告诉人家，来布施。BHFF4.44、离相布施，智慧的善业
wenda20170625B 18:07
如何将财布施转为法布施
女听众：请问师Fu，您说过财布施得财，如果同Xiu想明心见性、脱离六道，财布施可以做到让人脱离六道、明心见性吗？是不是只能得福报呢？
答：可以。财布施的话，你是福报得的最多，但是你财布施给人家学佛的，不就变成法布施了吗？（明白了，就是财直接用在布施别人学佛做功德方面，也是直接可以帮助他明心见性、超脱六道的？）对。
wenda20150213 50:24
给家人钱财算布施吗
女听众：什么是布施？比如有的人说我怀着那种让父母养老的想法给父母钱，这个也算布施吗？比如说乞丐，给他们钱算是布施，但是如果给父母或者给兄弟，比如说兄弟可能挣得没有自己多，然后我觉得我想帮他。
答：也叫布施，只是布施的功德大小而已（就是发心不同，对吧？还是帮自己家里的人可能功德就小，如果是外面……）不知道。自己去理解，不要来跟我讲这些。好好地开悟，自己的悟性不够（是，师Fu。我觉得好像学佛的时候真的自身有很多很多问题）“很多很多问题”，你太客气了，你一大堆问题。
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发表于 2022-8-6 08:36:18
