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有一位禅师看见一个蝎子掉进了水里。这个禅师准备救它，谁知一碰它，这个蝎子就扎了他的手指。这个禅师不怕痛，再次出手相救，岂知又被蝎子狠狠地扎了一次。旁边有一个人说：“法师啊，它老是扎人，何必救它呢？”禅师说：“扎人那是蝎子的天性，而善良是我学佛人的天性，我岂能因为蝎子的天性而放弃了我慈悲的天性？” 我们在家里有时候被人家冤枉，被父母亲责怪，或者被妻子和先生不理解，我们不能因为他们的不理解而改变了我们自己的慈悲心。世界上总有很多人因为别人的不善良和因为别人作恶，而停止了自己的善良，和别人去争斗，犹如我们不能因为别人不穿鞋而让自己也光着脚。
我们人的这一生没有带来任何东西，也带不走任何的东西：饮食不过三餐，坐卧不过一个房间。膨胀的欲望让人永远得不到满足，这就是一切痛苦的根源。人心不知足，常逢灾与苦；想上三十三层天，努力成云烟。所以做人，若要少烦恼，舍离就是好，简单生活不烦恼，人间杂事不难搞：吃最简单的饭，做最简单的事，过最简单的生活，这就是Fo法界的随遇而安。
很多人以为学佛的人傻傻的，骗了他都不知道，他还不知道被骗了，他都不能对别人怎么样。实际上，谁傻啊？当然是骗别人的人傻，人家怎么会不知道呢？现在你们很多人在人间做事情，总以为别人不知道：“我骗骗他，我耍耍他。”就像我们小时候以为自己很聪明，想了半天，开口跟爸爸妈妈说：“妈妈、爸爸，我跟你们谈一下好吗？”因为你只有十五岁的智商，你不是爸爸妈妈五十岁的智商，你的所有的人生经验都不如你的爸爸妈妈，你怎么能够骗得过爸爸妈妈五十岁的人呢？你以为你很聪明，爸爸妈妈说：“好，孩子你说吧。”“妈妈，我不是说弟弟不好，弟弟很好的，他对我很好……”其实，爸爸妈妈在听他讲这些话的时候就知道，他最后一定会说弟弟不好。道理就是这么简单。有智慧的人看上去要没有智慧，难道是他真的没有智慧吗？他傻傻的，你欺负他，他也能够忍受，如果他不能忍受，他就闯祸了，就不是学佛人。很多夫妻为什么能白头到老？里边一定有智而无智之人，就是装傻。知道老婆整天地骂我，我不理她，装装傻，看着老婆生气了，过一会儿买个东西送给她，说几句好话，这种人不叫有智慧吗？智而无智才是真正的智，得而无得才是真正的得。你好像得到了，那是没有用的。举个简单例子，在很多人面前，有的人为了面子就是非要争赢这句话，已经被人家讲得很难听了，他最后一定还要骂人，一定要解释，骂得对方当场不响了，他觉得他得了。等他刚刚走出房间，所有的人都觉得他太无耻、太没有修养。他得了吗？得而无得，得不到啊。
师fu把这个意思再反过来告诉你们，“得而无得”，就是好像要去得，但是我不要。很多人想要一样东西，嘴巴里先说不要，比方说，过去在一个公司里有一张电视机的票子，这个电视机给谁呢？科室有五个干部，大家都想要，没人敢开口，这个时候，有一个人马上就讲：“我不要，给你们几个人就好了。”最后其他几个人又说：“什么不要？就给你！”因为那几个人已经吵起来了。你说说看，他得了没有？他就得了。这个哲学就称为“转换学”，因为转换思维失而复得的方法。你说“我不要，你们不要给我”，最后人家就要给你了，对不对？
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发表于 2022-6-22 07:28:39
