佛陀的故事：修行人，一定要注重口业的修行

正信正念

佛陀的故事：修行人，一定要注重口业的修行

 

有一次，佛陀正在精舍中，他对诸位比丘弟子在宣讲真理的时候，从门外走进一位，被外道差遣而来破坏佛陀的少女，这个少女走进来，直接地就走到了佛陀的座前，一手指着自己的腹部，一手指着佛陀道：沙门，你害得我好苦啊，你既与我私通，现在我有孕在身，你却不顾我的一切，我到处去找寻却找不着你，原来你躲在这里逍遥安乐，为什么你家事不管，却来说这些无用的废话，现在你总算给我找着了，你怎么样安置我啊？静坐在那里听闻佛法的所有的大众，一听少女所说的话，不觉大惊，大家都心中奇怪，低头默然，没一个人讲话。这在当时有神通的目健连尊者，不慌不忙地从座位当中施展神通，变化出一只老鼠跑入了少女的衣服里，把那扎在腹中的绳索咬断，于是，藏在里边的一只脸盆，从这位少女的肚子这里掉了下来，这时候在座的弟子们见状都喜笑颜开，惊疑顿失，并且唾骂少女说道，你这个罪人妄兴诽谤，诬赖无上正觉的人天导师，土地无知，才会容载你这个恶物啊，是啊，是啊，大家都在这么讲。话声刚落，地突然之间裂开了，猛烈的火焰涌了出来，那少女就堕落了大泥犁中。

阿阇世王目睹此情，心惊毛竖，请示佛陀说：佛陀，这个女子现在她在哪里啊？佛陀告诉他说：大王，她现在所堕落的地方，名叫阿鼻泥犁大地狱。阿阇世王又问道：佛陀，我不明白，这女子身不犯杀盗，只口造妄语之罪，怎么会堕入阿鼻地狱呢？佛陀开示道：大王，我所说的法中有上中下三种，其实就是身口意。佛陀，请问您，哪种为重？哪种为中？哪种为下？佛陀说，意行最重，口行处中，身行在下。这个女子所造的罪孽就是属于口业。

舍利弗插口就请问佛陀道：佛陀，为什么这个女子要来诽谤佛陀呢？佛陀告诉舍利弗说，再往昔的劫中，最胜如来住世的时期，有凡 圣 两位法师，那圣师名无胜，因修行精进，证得六神通，所以一切修行者都对他恭敬有加，另一位凡师，一般的普通法师，他名叫常观，在修行的功夫上，距离无胜法师相差甚远，并且他世俗的习气很重，常闹脾气，因此别人对他都不很重视，那时候，当地有一位财富震动王城的长者，就是一个非常有钱的，城中非常有钱的长者，家中有一位很出名的贤妇，就是非常德贤的妇人，名叫善幻女，德貌俱备，善幻女对修行者都是尊敬供养，尤其是对无胜法师更是特别的恭敬，每日的供养都是常选最可口的食物，这是因为无胜法师修行功夫上的精进，从而得到应有的福报，一般人的眼光常是有色的，有分别心的，不平等的。善幻女对修行者，虽然恭敬供养，但她对修行者的看法还是有分别分，不能平等对待。因此对那修行较差的常观法师，这位善幻女就不显得那么虔诚，因为她对法师有不同的分别心，虽然她也是相等的供养，但在行动举止上就有照顾不周的缺点。时常现出不恭敬之处，这在未证果之前，对世间虚幻不实，还有执著心的常观法师看来，当然他会为自己抱不平。于是流言就自然走了出来，这位常观法师逢人，就是经常有些造谣地说，善幻女与无圣法师有私，同样的供养品，暗地里却有分别。佛陀说到这里停了一会儿，又对舍利弗说道，你知道那常观法师是谁吗？不知道，世尊，曾经有一世就是我的前身，现在虽然成就佛陀，但是余殃未尽，所以还得再受脸盆假腹的诽谤。

这个故事就是告诉我们，业报非常地可怕，所以我们修行人，一定要注重口业的修行。所以我们人，一个人要想成佛，就要锻炼自己的金刚不坏之身，这个身实际上就是你的心，要去滓成器。过去我们讲去滓成器，器即精好，也就是说学道之人，要把自己心中的污垢去除，不要去染著，就是去心垢染，行即清净矣，也就是说，你只要把心里的污垢染著去除，你的行为会变得非常地干净。所以师父跟大家讲，没学佛之前，人经常发怒，学佛之后就是我们明理了，我们就不会发怒，因为人在不明理的时候他才会无明火。所以，但凡发怒，都是一种违背于佛法的精髓的一种体现。所以真正的学佛人，他不会发脾气。真正的学佛人不会太肯定自我的看法，这就是要去除执著，这样的人才一生少后悔。