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所以佛法界讲的这八法十分重要。我们应该熟记在心，不能经常让自己这种懈怠的心进入这些陷阱当中。
学佛的基础要用“世间八法”。师. 父告诉大家，世间八法：第一，得与失；第二，毁与誉；第三，讥与称；第四，苦与乐。一就是讲利，二就是衰，毁、誉、称、讥、苦、乐，这就是佛法跟我们讲的“世间八法”。所以以后人家问你们“你们师. 父教你们什么了？”你就要告诉大家，我们师. 父教我们学了世间八法。现在帮你们好好地讲一讲，这八种法称之为“世间八法”。
学佛人必须明白，世间所有的爱、所有的恨都能够让你的心跌宕起伏。你爱过头了，你放不下，你的心就被牵住了；你恨过头了，你的心也放不下，也把你的心锁住了。因为煽动人的心，名之为风，所以这个世间八法实际上又称为“八风”。过去你们听到过一个故事，叫“八风吹不动”。 心所有主。“心所有主”是什么意思？就是说你的心要有这个主，就是有做主的心。要安住正法，就是要把自己的心安住在正法上，不为爱憎之所惑乱。
心所有主。“心所有主”是什么意思？就是说你的心要有这个主，就是有做主的心。要安住正法，就是要把自己的心安住在正法上，不为爱憎之所惑乱。什么意思呢？就是我们人不要因为爱了，就把自己变得迷惑了；我们人不能因为恨了，就把心变成混乱的心。所以，去恨别人的人，他的心非常混乱。八风吹不动就是要心所有主，安住正法，不为爱憎之所惑乱，即八风吹不动也。
稍微简单地跟大家讲。
第一个是“利”。“利”，大家知道是“利益”，每一个人只要有利益了就去做，对自己没有利益的事情都不会去做。所以学佛人要以什么为利益？帮助别人。现在的人凡有利于自己的——“凡有益于我者，皆名为利”。所以佛经云：得可意事曰利。也就是说，你只要得到肯利益自己的事情，曰（就是“名称为”）“利”。
二，“衰”。是什么意思？慢慢地减缓，慢慢地放低，慢慢地衰亡，就是说凡有损自己的——“有损我者”。就是凡是别人只要损害你了，或者减低对你的信任度，或者减低对你的一切，“有减损于我者”，就为“衰”。这个人衰亡了，这个人名声衰亡了，不行了，这个经济衰退了，就是“衰”。所以佛经云：失可益事曰衰。就是说失去了对你有利益的事情之后，曰（名称为）“衰”。
第三，毁。毁是什么呢？毁，就是诽谤人家，毁掉别人的声誉，因恶其人，因为你对这个人恶了，你对他不好了，你就编出来很多的异语，明明是对的话，你编造了不对的话，然后潜地而讪谤之。什么叫“潜地而讪谤之”呢？就是暗中去搞人家，去讲人家不好。所以佛经云：阴为毁讪曰毁。什么意思啊？就是这些在背后搞人家的，属于阴——暗中。“为”就是做了，“毁”是毁掉人家，“讪”就是诽谤，“曰毁”就是称为毁。
第四，誉。誉，大家都知道是荣誉。因为你喜欢这个人，虽然有时候你没有面对他，但是你可以在背后讲他的好，然后，用很多的善言善语来称赞他。所以佛经云，阴为赞美曰誉。什么意思啊？在暗中在背后称赞别人——曰誉。
第五，称。称是什么呢？称即称道，就是说我们称赞某一个人，“哎哟，这个人好善良啊，这个人真好啊，这个人帮助人家呢，这个人真美啊，心美，人美”。佛经云：“阳为赞美曰称。”也就是说当着面去称赞别人，说别人好的话，这个人就是心胸坦荡，实实在在去称赞人家，就是“阳为赞美曰称”。
第六，“讥”是什么？诽也，就是诽谤人家。你对这个人不好，本来没有这种事情的，你“妄为实有”——就认为这件事情是有的、肯定的，猜想的，所以对别人去说，这种就是佛经云“阳为诽刺曰讥”。什么意思呢？就是你当面去诽谤人家，去讲人家不好，去讽刺别人，曰“讥”就是讥讽人家。
七，是苦。苦是什么？实际上你们不知道，一个人的苦有好几种：一种叫“心苦”，心里很苦；还有一种身体受苦，比方说牙痛也叫“苦”。但是牙痛有时候不如心里痛苦，心里痛得……自己的家里人去找别人了，你说你难受吧？所以有时候一个人要懂得，苦是逼迫、恶缘、恶境，碰到了恶的缘分。你到了一个单位里，大家都对你不好，碰到了一个恶缘了，他盯住你不放，逼迫你。所以佛经云“逼恼身心”，也就是说你受到他的逼迫，你心中有恼怒，你的身和心受到了伤害，曰（就是称为）“苦”。
第八，是乐。“乐”是什么？就是开心、欢悦之意，就是大家快乐了。遇到好缘分、好的境界，你的身心都会得到欢悦，就是非常地开心。所以佛经云“适悦身心曰乐”，什么意思？只要你今天开心了，适合自己、让自己身心愉悦，你的身体和心都会开心。“悦”就称之为“乐”。
——2019.5.12
发表于 2022-2-23 19:08:58
