佛教名词浅释
四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
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1、有色的色蕴实际上是属于“地水火风”
——BH佛法11-38《五蕴皆空（一）》
师父开示：首先说色蕴。色蕴是什么呢？就是有色的世界。你们现在看到的这个世界都是有色的世界，是能够感受到的。你们坐的这个椅子，你们能感受到这是椅子；你们眼睛看得见的房子、云彩，或者你看得到的马路上的各种商店、吃的东西……只要是有色的东西，你看得见的，都是属于物质世界的东西。那么，有色的色蕴实际上是属于“地水火风”，“地”也会没有，“水”也会流失，“火”也会慢慢地灭度，“风”也会吹走。其实，一个人的身体也是“地水火风”。“地”就是骨头，“水”就是你的血管，“火”就是你的经络，我们经常说“上火了”。“风”是什么呢？伤风、感冒、风寒都是风，风湿性关节炎也是讲这个“风”字。这些东西都是有色世界的，是属于色蕴里面的，因为人到了死的时候，“地水火风”都没有了。想想看，在现实生活当中，“风、火”都会过去的，有水灾，有火灾，时间长了都没了。
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2、地水火风实际上跟受想行识有关系的
——BH佛法11-39《五蕴皆空（二）》
师父开示：师父告诉大家，地水火风实际上跟受想行识有关系的。因为“地”跟“受”很有关系，地是实实在在的硬的东西，我们说是纲领，造房子的屋梁，硬的地有骨头，身上有骨头，实际上就是人的感受。“想”就像“水”一样的，行云流水，想过了就没了，水就流掉了。第三个“行”，行动，人家说风风火火的行动，冲啊，杀啊，我去行动，我去做，拼了命去做，像“火”一样，一把火烧光了，行动一生就行完了，结束了，像火一样，最后也是空，火结束了灭了就没了。很多人一辈子做了这么多事情，最后死的时候躺在床上，他做过什么事情啊？很多法师最后开悟的时候，人家跟他说：“你一生做了这么多伟大的事情。”“我什么伟大？我一生什么都没做，因为一生什么都是空的。”
师父问你们，你们做过什么了？你们的爸爸妈妈一生在人间做了什么？你们的爷爷奶奶，你们现在还想得起来吗？你们的祖宗、再大的爷爷奶奶，他们在人间做过什么，你们想得起来吗？你们连他们的名字都想不起来。“风”就是意识。风像意识一样，刚刚想起来：“哎呀，是不是这样的？”一阵风一样的，“哦，不是的” ，没了。“他是不是今天情人节会给我买束花啊？”想了半天，有人敲门了，以为是男朋友给她买花送过来了，门一开，是人家来要牛奶钱的。意识像一阵风一样，刚想他会不会怎么样，开心了半天，意识像风一样地刮过去。这一切全部是由你的妄念而生。佛菩萨说这些色受想行识都是妄念啊，是不应该有的。妄念就是不好的、假的、空的东西，但你们把妄念全记在心中了。
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3、关于临终时四大分离
shuohua20160805 25:42
女听众：师父，请问临终四大分离的时候，我们会有什么感觉？
师父答：你想想看就知道了，你躺在床上的时候浑身无力，地、水、火、风，就是感觉身体离开你了，虚无缥缈的，自己觉得没有气了，骨头完全像断掉一样，自己没有热量了，话也讲不出来了……就是这感觉（那临终的时候，我们该如何保持正念，不被这些业力所牵引呢？）很难的。因为你临终的时候，你年纪大的话，本身这个躯壳已经不行了，你怎么能啊？唯一的就是保持正念，至少保护好一到两种。四大分离的话，你让两种分得慢一点。火和风都是很重要的，是人的气；水是血，地是骨头。火，就是平时我们说“你身上起火了，火气太高了，火旺太大了，容易吵架了”，就是这种火。因为到了临终的时候，这种火气都没了（如果有这种感觉，我们还需要做些什么吗？）一直念经。我只要问你一点，你躺在床上浑身无力的时候，爬都爬不起来的时候，你是什么感觉？你能保持这种情况吗？保持不了的，你改也改不了的。只有让自己睡下去的时候就有精神，起来的时候才会有精神。
发表于 2021-12-17 09:28:08
