一、关于欲界天、色界天、无色界天的开示
- wenda20160306B 52:32
男听众：师父，您说亡人在中阴身要待满49天，只有特别善和特别恶的不用，一个直接上天，一个直接下地狱。那么直接上天的是到那一层天呢？
師父答：基本上是这样的，如果直接能够上天的话，要特别善，特别善的话应该可以到欲界天，欲界天也可以直接上去，但是一般的欲界天在地府也有判，也可以上去，两种方法。因为比较善的人他是到欲界天；如果你是已经有功德的人，到色界天；如果你已经在人间有修为了，到无色界天（欲界天天人的寿命一般是多少？色界天和无色界天人的寿命是多少？）像在欲界天就是千岁、万岁都可以了；然后到了色界天，那这个灵体就比较轻了，已经基本上是超脱万年了，很厉害。然后你自己做得不好，你会掉到欲界天；无色界天其实就是已经进入菩萨的前沿了（那像这种无色界天的天人，他只要稍微一修行，或者是菩萨一加持，师父再托他一把，就能超脱六道了，是这样吗？）对对，这肯定上去了。如果你能够修到无色界天的话，虽然也是属于六道，但这是最后、最靠近天上的一道，非常容易上去的。就像人一样，人道是最靠近畜生道的，非常容易变成畜生（我们心.灵.法.门的佛友如果没有超脱六道，修到了无色界天，那师父您直接去拉他一把就超脱六道了是吗？）我可以告诉你，无色界天就相当于特区了，稍微修一修就好了（打个比方，比如我到了无色界天，师父您会去拉我一下吗？）那肯定啊，你要求的话就会来拉，你不求的话就不拉了。所以很多事情还是要求的，你不求不行的。你看很多人叫师父看病，你要求：“哎呀，师父求求您，救救啊……”其实这就是一个愿力，你求人家就是一个愿力，那么人家来顺着你这个愿来还你的愿，你就成功了。
二、如何才能“跳出三界外，不在五行中”
- Wenda20190614A 18:48
女听众：中国讲的五行有相生相克，十二生肖的属相也有相生相克，但是像师父却可以和什么样的人都合得来。古时候有句话叫做“跳出三界外，不在五行中”，是否五蕴非常少的人就可以包容一切众生，与什么人都合得来？
師父答：对，这个讲得很对。你想想看了，跳出三界了，你不在三界当中啊。比方说我们经常讲的，这个事跟你没关的，很容易大家都跟你好；你一介入某一件事情，他看见你就逃了。跳出三界，“三界”是什么？天上讲的叫欲界、色界、无色界三界。有的人又把三界指为我们人间、地府、天上，实际上并不是。三界从佛法上讲的就是欲界天、色界天、无色界天。叫你跳出三界，不在五行中，你就完全脱离了。就是说你这个人没有生死了，因为你在天上还会有生死。“五行”，就是人家说阴阳五行，也就是说已经是神仙了（请问师父，如何能够脱离五行之外呢？）脱离五行，就是你对人间的东西不要去……要证悟（要修出空性是吗？）嗯，要空性，要放下。你说你感情放得下吗？钱放得下吗？你想想看了，你什么都放不下，这个也不开心，那句话也不开心，那个事情又不开心，天天忧愁，自己脸上长个疙瘩都难受半天，那你怎么跳出三界啊？跳出三界，就已经根本无所谓了，“跟我有什么关系啊？让他去好了。”人家骂你，“去骂好了，我自己好好做人就好了。有毛病，改。”这种人不叫跳出了？（好的，感恩师父）
三、要自我觉悟和自我忏悔，不忏悔就出不了三界
- Wenda20180511 15:24
師父語：一个人活在世界上要自我觉悟和自我忏悔。忏悔非常重要，如果你今天不能忏悔自己，你出不了三界的，没有办法的。因为在无始劫以来，我们人从来没有认识到自己有无量无边的罪业，其实我们人的罪孽很重，一定要把它消掉。你看看，我们前世作的业你自己知道吗？你不知道，你不认识它，对不对？人家说：“我不知道啊，我从小生出来，我怎么知道我前世有业？”我问你，为什么你今世会经常心灵受到侵害、伤害啊？为什么你会有仇恨？生出来怎么就有的？生出来怎么会有嫉妒心的？这不是前世带来的？不带来怎么会有啊？
四、要保护自己不被五欲六尘染著，通过学佛来做自己的主人- Wenda20200717 22:16
師父語：不管做什么事情，我们首先要学会保护好自己，不要被五欲六尘所染，人生活在世界上经常有五欲六尘。五欲六尘是什么？欲望，哪个人没有欲望啊？比方说，你今天想得到多一点，你自己不知道的，你觉得得到多一点是正常的，实际上你已经在欲望当中了。所以学佛的人经常要讲几句话，动不动就要说“我够了，我满足了”。希望大家要好好地学佛，就是要帮助自己。人家说“我这个人有能力，可以帮助别人”，实际上最重要的还是要学会帮助自己。师父举个简单例子，你是个残疾人，连自己都帮助不了，你怎么去帮助别人？希望大家一定要明白，能够帮助别人的人一定能够帮助自己。如果这个人能够愿意改变自己，他才能改变别人。人活在这个世界上，实际上不管帮助别人也好，帮助自己也好，就是一种改变，希望大家都能改变。改变是什么？英文讲“change”，实际上就是重新开始。改变又不是什么可怕的事情，“我要重新开始学佛”“我要重新开始做人”“我要把过去伤害别人、人家伤害我的，全部都要改正”，这样的话，你的心才会坦荡，才会安然。所以希望大家一定要慢慢地学会改变自己。其实一个人活在世界上，命运，总觉得自己很难改变，因为我们人根本做不了自己的主。大家想一想，我们的一生走到今天，有几件事情是我们自己能够做主的？比方说，结婚你能做主吗？你连结婚的时间你都做不了主；找个工作，一会儿没了，你能做主吗？为什么这个时候你跟别人发生矛盾了，和别人发生纠葛了？所有的这一切其实都是命和运，所以人有时候摆脱不了命运的安排，就是自己做不了主啊。菩萨就是让我们要放下、解脱，来做自己的主人，能够理解自己。实际上人真的很可怜，不但自己做不了主，还非常可悲。因为在人间他做不了主，他以后过世了，更做不了自己的主，自己都不知道灵魂要到哪里去。灵魂离开肉身之后，根本没有办法控制自己的。一般的人，灵魂离开肉体之后就会飘飘荡荡，慢慢地进入了一个时光隧道，在这个时光隧道里是黑洞洞的，看都看不见。你们感觉一下，如果在一个黑暗的洞穴里，你就拼命想寻找亮光吧？所以这个灵魂就拼命地寻找光明，只要在洞中看到一点点亮光，他就会看到很多已经过世的人，因为是跟他活着的时候有一点缘分。这个时候他根本不知道自己已经过世了，他以为自己还在做梦，拼命地往前走，然后见那些已经过世的亲人，跟着他们，不讲话，就一直往下面走，走啊走啊走到阴间。所以，佛法界把这些朦胧，人的迷惑颠倒，从来到人间一直到离开世间，统称为“轮回”。人很可怜，我们在三界中学佛，首先要学会自主，不要染著，不要受别人的影响。不要因为别人这么做了，你也这么做，别人说什么了，你也跟着说什么。这个就是师父讲的“人云我云”，控制不住自己，不知道自己正在做什么。很多人的堕落自己不知道的，看别人抽烟，他也抽烟；看别人喝酒，他也喝酒；看别人吸毒，他也吸毒；别人都在追逐名利，他也追逐名利。因为他根本不知道名利对他来讲会产生什么后果和效果，他根本不知道名利在人间那是虚幻不实的，一切到最后都是空无的。所以他这个慢慢地堕落的过程，就是在虚空中慢慢地失去了自己应该拥有的智慧和灵魂。
五、精进的、正的愿力都不算执著
- Wenda2019082301:06:37
女听众：有些师兄遇到一些问题，他说的愿力，有的师兄说是愿力，但有的师兄说是执著，比如说在家人不太……
師父答：说人家执著的人就是没有愿力，说人家执著的人就是贡高我慢，自己做不到，还要讲人家不好。没有话讲的，人家有愿力，不管他做得到做不到，他有这个愿力，他就是一个好孩子（就是说只要是正的就可以，是吗？）对了（是正的就不算执著是吗？）根本不算执著，精进的力量全部不算执著的。他去阻碍人家，说人家执著，他就叫贡高我慢，他就有漏（有些师兄会许一些愿，比如说度到多少人，修到什么层次，可能有些看起来会超出自己目前的能力范围，好像是执著了，但是缘由愿来。请问师父，有了愿力才有这个缘分，这样也算执著吗？）不执著。已经跟你讲了，正常、正知、正能、正量的，全部都是不执著（好的）
六、如何理解“善缘具足能觉他人之障，不行于言”
- Wenda20190505 42:52
女听众：师父曾经开示过“缘由愿来”，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的善缘就自然具足了，所以能觉他人之障，不行于言。同修有个问题，他不明白为什么“善缘具足能觉他人之障，不行于言”。
師父答：你这个人如果善到底了，不就有善缘来了吗？如果一个人一直很慈悲，你不就是菩萨吗？只是叫法不同。你是个善良的人，你一定会学佛的；你是个大慈善家，你这个人会不学佛吗？
七、如何理解“若真修道人，不见世间过”
- Wenda20170702B 02:58
女听众：“若真修道人，不见世间过”。最近我发现一个现象：如果我们去看别人的缺点，然后心中很在意的话，实际上就会吸收别人的业障，甚至在无形当中学到别人的这些缺点；那么看到别人的优点和佛性的地方，就会学到别人佛性的地方。是这样吗，师父？
師父答：是这样，你把人家坏的东西看到你的眼睛里，看到你的心里，你不就是有坏的东西在了？举个简单例子，你在马路上看见人家随地大小便，你说：“好，我为了抓到你的证据，我把你的大便拿到家里来放着，过两天我去报警。”那你说你家里有没有脏的粪便啊？就这个道理。你把人家看进去了就看进去，但是每个人不一样，若见世人过，只是这个人没修好。实际上这是最初级阶段的，你到了高级阶段，看见人家不好你要讲出来，你不讲出来你就是小乘——管自己，休管他人瓦上霜（嗯）那你说菩萨、大菩萨下来救人，“我不管你了，‘不见世人过’”，像师父今天，我不见你们的“过”的话，我还能带领你们好好修心啊？你们一个个怎么改身上的毛病？（明白，师父。就是说我们不要把对方的业障看到心里面，还是要指出来）这是学佛的初级阶段，学到后来像护法神、像大菩萨了，你就必须要讲人家的缺点了。
二、学习BHFF1-40《三界视为虚幻，烦恼即为菩提 》互动答题
1、三界是道场，可视为无所趣也。三界是（ ）、（ ）、（ ）。
2、要看破三界，领悟人生均属（ ），三界都是（ ）境界。如果把（ ）统统看成是虚空幻化，就不会落入其中。
3、烦恼即菩提，三界是道场。烦恼来了就是给你一个（ ）的启发，为什么有烦恼你才会有智慧？如果没有烦恼哪会有智慧？就是要利用（ ）来开发自己的智慧，众生的本性是无我的，是没有我自己的，所以要有（ ）心、清净心，菩提就是智慧，拥有菩提智慧，就不会生烦恼，要记住三界都是（ ）的道场。
4、师父常和你们讲凡是不能长久的（ ）皆属虚幻，三界轮回是（ ），三界轮回，是到天上了，又下来了，就是六道轮回，不论在哪一个道，都是一个境界，境界纯属（ ），是你的感觉。
5、（ ）是一切无碍，如果每人在见解上对某一事情（ ）没有障碍，就会事事顺利无碍， 也就无（ ）。要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。
6、缘由愿来，缘分是由你的愿力所来的，愿力大，你的（ ）就自然具足了。所以，能觉他人之诈，（ ）；如能受人之辱，（ ），佛道成近矣。
7、如果你是一个有智慧的人，永远不会（ ）别人，检查人家不如先（ ）自己。
8、失意时要用（ ）的方法克制自己的失意。快意时，（ ），就是开心了，有好事情来时尽量淡化，经常不要让自己的心有（ ）感，是名入道之人，即为修为之人。
答案：（若有疏漏，请以师父开示原文为准）
1.欲界 色界 无色界
2.无性 色空 三界
3. 智慧 烦恼 菩提 修心
4.物质 境界 虚幻
5.见解 认知 对立故
6.善缘 不形于言 无动于色
7. 指责 检查
8.忍耐 治之以淡 增减
发表于 2021-7-30 09:58:44
匿名
发表于 2022-1-26 22:44:07