红尘之中禅悟行，
许愿放生求精进。
放下执著佛感应，
一世修成听佛音。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好。 感恩观世音菩萨的慈悲，甘露遍洒，我们昨天的大法会圆满成功。佛法让我们空观出人间的无常，体悟出人生如梦幻般的真谛，修行人出离心自然坚固，心胸就会自然宽广。我们的眼光要自然地远大，心中装满了众生，慈悲喜舍，就会获得高尚的境界与超脱的法喜。
人生无常，世事无常，面对人间的生离死别，很多人都活在苦难和后悔中。我们学佛就是要学习菩萨的人伤我痛，我们要忘记过去的悲痛，要懂得用菩萨的心去帮助别人，无缘大慈，让自己看破放下，帮助众生，那才能离苦得乐。
学佛是人生意识的航标，处世行为的指南。没有救人的意识，你不会产生菩萨的慈悲情怀；没有对因果的敬畏之心，你做事就会肆无忌惮、为所欲为。很多人因为一辈子不怕鬼、不怕神、不怕因果，所以他做什么事情做了再说，不管后果。所以对社会和家庭就制造了不稳定的因素。
而我们虔诚的学佛信仰，拥有了正信正念，我们就具备了积福积德、修身养性的基础，这样我们就会有敬畏之心，我们就会对社会、国家和所有家庭起到一个和谐稳定的作用。证悟了，就叫明心见性；失误了，你就会慢慢地堕落。希望大家好好学佛，找到我们学佛人的本性。
有的人是真糊涂，还有的人是装糊涂。有一个老公就很会装糊涂，他就跟他的媳妇说：“媳妇，晚上我晚点回家，好吗？”“媳妇说：“怎么啦？”老公说：“哎呀，晚上我有测试的任务？””什么测试任务？”“今天晚上要测试蛋白质、维生素、矿物质等在大麦芽及水发酵的作用下对人体产生的作用。”老婆说：“什么乱七八糟的，具体点！”“那就是一种最新研究的高科技液体在人体肝脏、肾脏的对抗反应程度的测试。”“说人话！”“喝酒。”
我们每一个人在不断地索取、欲望当中活着，就永远不会得到心灵的满足。过去的很多贪欲，会让我们失去很多理智。就在上个月，美国37岁的蒂莫西.琼斯，因为妻子安伯恋上了邻居19岁的小鲜肉，心生仇恨痛下杀手。他杀害了5个亲生子女，最小的孩子只有1岁，最大的只有8岁。大家想想看，人，这个嫉妒心，还有恨心，已经在内心深处深深地扎根了。所以一碰，它就要伤害自己，伤害别人。 TZ曾经跟大家讲过，感情像把利剑，放在身上很好看，只要拔出来，你动了感情这把剑，不是伤害别人，就是伤害你自己。挪威29岁的女研究生菲杰霍伊，被一名自称以色列钻石富翁的28岁男子西蒙欺骗，损失了20万美元，因此精神崩溃，住进了精神病院。
今年5月，一个山东佛友的嫂子突然查出了肺癌，中晚期，位置靠近心脏，无法手术，只能化疗。佛友用师父看因果的视频度了她一家三口，许愿吃全素，发愿送108张经文组合，放生2万条鱼。因为时间紧迫，一家人都还不会念经，就决定先放生。他们当天到菜市场去救刀下鱼，接连放生了四天，大约放生8000条。在放生回去的路上，她的侄女接到医院的电话说：“患者基因突然地变化，癌症好了！”在人间，如此戏剧性的结果震惊了所有人，这就是观世音菩萨的慈悲，有求必应！
山里有一座小庙，庙里只有禅师和一个小沙弥师徒二人。有一天，小沙弥问禅师：“师父，你整天说‘境由心生，一切唯心造，心为人之灵’’，那么，人的心究竟有多大呢？”禅师没有直接回答，而是说：“你闭上眼睛，在你的心里造一座大山吧。”沙弥真的闭上了眼睛，等了一会儿，他睁开眼睛说：“师父，我心里的大山已经造好了。”禅师又说：“那你再造一根小草吧。”小沙弥同样闭目想了一会儿，告诉师父说：“小草也造好了。”禅师说：“嗯，你心里想着到寺院的门口去一下。”小沙弥立刻就说：“师父，我已经到那里了。”“那你就到天边去一次吧。”小沙弥同样立刻回答：“师父，我已经到了。”禅师问他：“你在制造大山和小草的时候，你是用自己的心还是与别人的心一起造的呢？”小沙弥想都没想，马上说：“都是用我自己的心啊。”“那你到寺院门口用的时间长，还是到天边用的时间长啊？”小沙弥毫不犹豫地说：“一样长，师父。”禅师第三次发问：“大山很大，小草很小。大山上还长着无数的小草，那么你造大山的时候，是不是用全部的心，而造小草的时候是不是用的一部分的心啊？”小沙弥摇摇头，说道：“不管是造长满大草的大山还是单单造一根小草，我都得用全部的心。”于是，禅师就哈哈笑着说：“在心中，到天边和到门口，用的时间是一样长的，可见我们的心无快无慢。制造一座大山是用一颗心，制造一棵小草我们也用的是一颗心，可见我们的心亦可大亦可小，能大能小，才能包容天下。”
学佛人应该懂得，大海很辽阔，但比大海更辽阔的是天空，而比天空更辽阔的是我们人的心。大海、天空再辽阔毕竟有限，而我们的心是无限的。在这个无限的世界里，我们可以用心去创造无限的慈悲，用无限的心去改变自己和改变别人。现代人就是没有用心去帮助和改变别人，而每天相互怀疑、敏感，一点点小事马上挂在脸上，误解会造成对他人的伤害。
有一个真实的故事。有一个女婿到丈母娘家去吃饭，一家人有说有笑，气氛非常融洽。突然，女婿放在客厅充电的手机响了一下，收到了一条短信。妻子问：“是谁啊？”刚上一年级的女儿小贝，立刻放下了碗筷，跑过去说“我去看看”，于是大家都鼓励他的女儿：“小贝，去念一下，看看你认不认得这些字。”小贝拿着父亲的手机，看了一会儿，磕磕巴巴地念道：“亲……亲爱的……”这三个字就像定身法一样，一下子把房间所有的人全部定住了。岳父岳母的笑容消失了，他们的筷子停在了半空中，表情严肃地看着他女儿小贝，等着她念下文。这个时候就看见他的妻子狠狠地用眼睛瞪着她的老公。女婿心里一阵发虚，一刹那，他脑子马上闪出了所有很有可能发这条短讯的人。有可能是单位的小卢，他早就看出来她对他有意思；还有可能是前女友，因为前段时间他在上街的时候碰到她，他的前女友还是用那种幽怨的眼神看着他；当然，也有可能是他单位里那些死党的恶作剧。但不管是谁，这个短讯在这个时候出现是多么不合适，刚才其乐融融的气氛一下子变得紧张起来。女婿站起来说：“小贝，把手机给我。”他妻子把筷子往桌子上重重地一放，说：“不行！小贝，继续念！”女婿的心噗通噗通在跳。小贝不急不慢的语调快把人急死了：“亲爱的……”“快念啊！”“嗯，亲爱的……”她清清嗓子，又喘了一口气，咽了一口吐沫，念道：“亲爱的移动用户，你的余额不足。”顿时，紧张的气氛一下子变得融洽起来。岳父笑呵呵地说：“来来来，吃饭吃饭，大家吃饭，吃饭。”
人要有肚量。学佛人要学会看破放下。中华传统文化话讲：度量，每人不一样，量大福大不可量，海纳百川包万象，地藏万物生无疆。
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立刻变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。同样，人的肚量大就会看得宽，不会被别人一点点的冒犯和不敬的“墨汁”染得脸红脖子粗。
在中国南北朝的沈麟士就是一个非常有肚量的人，凡事看得穿。有一次，邻居一口咬定沈麟士脚上穿的就是他早几天丢失的那双鞋。沈麟士说：“这么说，是您的鞋了？”他立刻把自己的鞋子脱下来给别人，自己光着脚走路。过了不久，邻居发现是自己搞错了，又将鞋子送回给了沈麟士。别人会想沈麟士一定会说什么话，这个沈麟士说：“这个不是你的鞋啊？”笑着，又拿过来穿在脚上。苏东坡对沈麟士的肚量非常赞赏，认为“处世当如沈麟士”。我们做人就是要气量大。
现代人夫妻间为一点小事不相让。有一个人从韩国旅游回来了，他的哥们说：“哥哥，你不是去韩国旅游了吗？怎么回来脸有些肿啊？”他的兄弟说：“因为我没有购物。”“啊！那些黑导游打你的啊？”“不是，没买东西，被老婆骂的，不给睡觉。”
俗话说“百人百姓百脾气”，也就是说，100个人有100个姓，有100种脾气。人总是有差别的，你不可能让人人都变成大肚量，那不现实。
所以，首先要承认人人不同，这样你才能宽容别人。处世为人要有肚量，要有气度，对别人的批评、误会或者冒犯都要看得宽，有容人之雅量。所以学佛人一定要学会原谅别人，包容众生。希望我们每一个学佛人肚量大，看得穿，可以避开人生路上很多的深沟险坑。这样的人往往无心求福福自来，不求避祸却无祸，一生平安何所求，宽容忍辱保平安！
有一位青年在英国威廉皇家学院求学，这里读书的人大多是富家子弟，很有钱，可这位年轻的人衣衫褴褛，拖着一双比他的脚大得多的破旧皮鞋。那些富家子弟看见他这套装束，不仅讥讽他，而且污蔑他这双破皮鞋是偷来的。
有一天，老学监把他招到办公室，两眼死死地盯着那双破皮鞋。那位青年明白是怎么回事，从怀里掏出了一张小纸片递给了学监（学监就是管学生的）。这里是他父亲写给他的一封信。上面这么写的：儿啊，真抱歉，但愿再过一两年，我的那双破皮鞋，你穿在脚上不再嫌大，我抱着这样的希望；果真你一旦有了成就，我将引以为荣，因为我的儿子正是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的。”老学监看完之后深深地被他感动了。后来，那位青年在1915年就荣获了诺贝尔物理学奖，他就是威廉·布拉格。
我们学佛人懂得自己两袖清风，就像法师一样一无所有，但是他们有崇高的智慧和美好的境界。忍辱也会精进，任何人只要忍辱了，就是佛传授与我们的六波罗蜜当中的忍辱精进。
所以在修行路上，能够忍耐的人，能够忍辱的人，那就是成功的基石。没有一个人可以在人间一帆风顺，忍辱就是禅定，烦恼就是般若。
有一个青年向法师求教：“师父，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依您看，我到底是天才还是笨蛋呢？”这个法师反问道：“那你自己如何看待你自己的呢？”青年一脸茫然，老法师说：“比如一斤米，在饼家的眼里那是烧饼，在酒商的眼中那是酒，在乞丐那里，就是救命的一顿饭。米还是那个米。”青年豁然开朗。
学佛人要明白，看待自己的方式决定了自己的人生价值。同样，你把自己看成一个坏人，你一定不会多做好事的；你把自己看成是一个好人，你天天在行善；你把自己看成是个未来的菩萨，那你每天做的就是慈悲喜舍。所以师父让你们每个人把自己都看成未来的佛，你们就不会做那些乱七八糟的人间肮脏事。
佛曾经说过：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。就是告诉我们，人间的苦并不是苦，快乐也并不是快乐，是你当时执著的一个意念而已。执著了这个意念，你觉得很开心你就开心了；执著了这个意念，你当时觉得痛苦了，你就受困于一念。所以佛经上叫我们万念放下，一念清净，清净、无念自然就会在你的心中发扬光大。
记住了，物随心转。举个简单例子：今天这盆花很漂亮，这是花，是一个物质。如果我觉得今天这盆花它可以永远开放，这么美丽，我就很开心；如果我想到它过几天枯萎了，扔在垃圾桶了，再去看到这盆花的时候，就会烦恼由心生。完全是你对这个物境的看法，所以境由心造。有些人、有些事情在人间要放下。要是可遇不可求的，遇到了就是你的，强求来的不一定是你的。既然这样，就要放宽心态，顺其自然。
有一天，大哲学家苏格拉底问他的学生柏拉图（后来也是个哲学家）：“什么东西是永恒不变的？”（你看，我们的物质，什么东西都会变的，几百年后都会没有的。）柏拉图就指着天上的太阳说：“老师，古人和我们看到的都是同一个太阳。”苏格拉底摇摇头，说道：“太阳也有落山的时候。”苏格拉底又问他的另外一个学生小利斯神：“你有什么看法？”小利斯神淡淡地一笑，回答说：“老师，没有永恒的存在，只有永恒的意义。虽然太阳也会消失，但是人们对光明的追求，是永远不会改变的。”
所以，我们人的心态不追求物质，不追求人间拥有的会变化的任何事物，我们要拥有一颗安详自在的心，要保持一个不贪的心态，这样我们的境界才能和菩萨相应。不要让自己活得太累，人生需要沉淀，常思己过，常忏悔，才能使自己变得更加完美。
很久很久以前，在喜马拉雅山的雪山脚下，有一位西藏的僧人在那里过着平静的修行生活。有一天，这位僧人出门的时候，突然发现门口躺着一只冻僵的小老鼠。于是，他就把它抱进了屋子里，用双手来温暖它。小老鼠渐渐地苏醒过来，恢复了健康，从此和僧人生活在一起，白天到外面晒太阳、玩耍，晚上回到屋子里，躺在温暖的羊毛毯上，听这位慈祥的喇嘛僧讲故事，生活还算愉快。
但是喇嘛家里有一只猫，虽然猫不伤害这只老鼠，但是这只老鼠每次看见猫的时候，它会非常惊恐害怕。于是有一天，小老鼠就对喇嘛说：“慈悲的修行者，我和你生活在一起感到非常非常地快乐，但是有一件事情我想求你帮忙。”老喇嘛微笑着说：“那是什么事情？”“当我每次看到你家里的猫的时候，我都感到莫名的恐惧，我想请求你，能不能用法术把我变成一只猫呢？”喇嘛答应了它的要求，一下子把这只老鼠变成了一只猫。
小老鼠变成猫之后，以为万事大吉了，“我们都是猫”，刚一出门，碰上了一条狗，凶猛的狗吓得它连滚带爬地回到屋子里。然后对着喇嘛祈求说：“麻烦你能不能把我变成一条狗？”喇嘛又答应了它的要求，这下变成了狗的小老鼠大摇大摆走出了家门。但突然来了一只老虎经过它的身旁，它吓得拼命跑回家，非常沮丧地对喇嘛说：“请您再把我变成老虎吧。”
这个喇嘛修行非常有道，就答应它了，“轰”一下把它变成了一个老虎。可当变成了老虎的小老鼠一见到厨房里的猫，尖叫了一声，惊恐万状地跑回到喇嘛的身边。小老鼠百思不得其解，困惑地对喇嘛说：“慈悲的喇嘛，我为什么变成老虎以后，还会害怕猫呢？”喇嘛哈哈大笑起来，然后对它说：“重要的不是在于你有什么样的身体和外观，重要的是在于你的心，因为你的心还是小老鼠的心，小老鼠怎么会不害怕猫呢？”
这个故事就是告诉我们：我们学佛人要知道，外面不管怎么改变，内心的修行是最重要的。有的人样子非常冠冕堂皇，但是内心没有修为、没有境界；有些人虽然自己的学历、钱财、名誉都在改变，但是他的心没有改，这就是很多人受人尊敬的一个原因；而有些人名利、钱财、地位的改变，使他的内心忘记了本然的实相，伴随着贪心、嫉妒心、瞋恨心、愚痴心，他的外观在变，内观也在改变。
乔吉拉德是世界上非常伟大的销售员，过去的生活一直是颠沛流离，几乎每过几个月就要搬一次家、换一次工作。他总觉得自己之前所住的村镇和社区有这样那样的问题，比如邻居的品德低下、冷漠无情，作恶之人太多，要么就是公司里相互你挤我、我挤你，小人太多，让他无法施展才华。和往常一样，有一天乔吉拉德又奔走在搬家的路上，然后将自己破旧不堪的二手车停在美国5号公路一个加油站上加油。
期间，乔吉拉德问一个年长的工作人员：“老先生，你能告诉我附近哪一个村或者镇或者社区的居民的德行会好一点，就是他们的道德品质好一点，都是善良，没有恶人，我好住到那里去。”老先生慢悠悠地放下了自己手中的加油枪，对乔吉拉德说：“我在这工作15年了，几乎每天都有搬家的人经过我这里。他们有的朝西，有的向东。其实，美国所有的村镇和社区里的人都是一样的，都有恶人还有善人。上天不会把所有的恶人都放在一个村镇里，也不会把所有善良人都放在另一个村子里的。”
老先生的这番话让乔吉拉德顿时有了醍醐灌顶的感觉。他告别老人家之后，立即决定在离公路最近的一个小镇上安下家，然后迅速地找到了一个小的汽车销售公司。那年他35岁，在自带的一个小办公室前，开始干起了汽车销售工作。他开始学着不抱怨自己年龄大、学识低，不抱怨汽车销售公司条件差、老板的冷漠、年轻同事瞧不起和客户的种种刁难、拒绝。
不久，靠着这种不抱怨的精神和坚持力，乔吉拉德卖出了自己有生以来第一辆车，并且从此越卖越好，之后，更奇迹般地荣登“世界吉尼斯记录大全世界销售第一”的宝座，他连续十二年，平均每天卖六辆车，这个销售记录至今无人打破。
这个故事就是告诉我们，做人必须要改变心态，培养与人相融的心智——心理的智慧。你们去看，和别人打交道，别人喜欢听什么，你就说什么，就叫心智。比方说，你讲的话他不愿意听了，你可以从他的脸部表情里看出来的。你跟他讲，讲得很开心的时候，他如果这样，或者他觉得很不耐烦，他就是不要听了，你赶快要换话题或者不要讲了。而现在有的人只管自己讲，根本不管别人要听不要听，你就是表情再难看，他照样讲。你跟他说：“好了，换个话题，不要再讲了，好吗？”“你等我把这段讲完，我再换话题。”
一个人把心态转变了，所有的地方都是他工作和生活的天堂。人的高低贵贱实际上都是自己选择的，你尊重别人，别人会尊重你，别人就把你看成高贵；你整天跟别人过不去，天天骂别人，天天去抱怨别人，那你就是选择了让别人看不起你。
所以，父母选择了错误，连生出的孩子都会受到牵连。
这里有一个小笑话说的是“雌雄大盗”（大家知道什么叫雌雄大盗吗？男人是雄的，是一个偷东西的人，雌的是老婆，所以叫“雌雄大盗”）两个人都是大盗贼，生了一个儿子。周岁的时候，他们让儿子抓阄，预测他将来的职业。比方说，他拿了什么东西，说明这个孩子以后大起来喜欢什么。不料，儿子对他们准备的东西没有一样看得上，只是紧紧地抓着他妈妈不放。妈妈高兴地说：“哎呀，太好了，果然是亲生的娃，这么黏着妈妈，真乖。”一旁的爸爸却冷着脸说：“别忘了咱们是贼，抓你就是抓贼啊，这小子将来想当警察。”
在佛经里，古印度有一种古老的禅修方法叫内观。2500年之前，当时伟大的佛陀释迦牟尼佛发现了这个内观法。内观，其实就是观察事物真正的本相和本来面目，透过观察自己的身心来净化身心的一个过程。
观察身和心不断变化的特性。比方说，你们现在对一件事情“坐飞机”很害怕，但是有些人不害怕。那么就是你的心。“我今天害怕吗？”“害怕。”“我怎么会害怕的？因为我曾经坐过飞机，晃得很厉害；我听到人家说飞机不安全。”这种心使你害怕，那么你就观，观了之后，你再改变它：“因为飞机都会晃的，因为有人坐飞机不好，像我们有菩萨保佑，大部分的飞机应该都是非常平安的。”那你这样观察自己的身体和心，那么你不断变化的特征——从过去害怕到不害怕，你体验了无常苦，就是体验人本性的普遍性的实相。
也就是告诉你们，只要做人就会吃苦，你今天到人间来，不想吃苦，那你就不要做人。你如果今天在天上，你可以不受苦；但是你只要呱呱落地，做一个人，你就会体验到人间的无常苦。因为在人间没有一件事情是可以永久的，这就是普遍性的实相。
所以“内观法”就是要了解你身心净化的整个过程。佛法中的“内观”，其实是智慧地洞见一切烦恼的根源。我们要看到我们怎么会烦恼的。夫妻之间吵架，有烦恼了，你内观，就是想到“原来夫妻都是冤结，我只要把善缘扬出来，把恶缘慢慢地消除，我们夫妻就会平平安安地一直走下去”，你这样的内观就叫智慧洞见，所以你就不会有烦恼，就会解脱修行的障碍。用自己的内观法来化解，它就是开展内心智慧和开启内心慈悲的一个过程。
对修行的人来说，我们要以安详的心态去接受它，既然你到人间来做人了，你就必须要有安详的心态：烦恼是免不了的，争吵是正常的，有时候恨、不开心，很正常。然后你用内观对治身心的痛苦，这是一剂良药。就是看自己的内心：“我不要这么去想，苦就苦了，谁叫我是做人呢？我下辈子不做人，我做菩萨不就不苦了吗？”内观了吗？是不是化解烦恼了？有时候，这个人对你很不好，你心想：“想什么？跟他又不可能永远的，单位里的同事对我这么不好，这件事情过了就过了，我跟他的恶缘来一次、少一次，又不会来一次、增加一次的。两个人的冤结化一次、少一次，一辈子就是这样的。”你这么一想——内观：“好，放下吧，放下吧。”放下了。人就是这样的，要想通。
怎么样使自己的内心达到净化呢？就是对一切众生要充满着爱和慈悲。学习佛陀教导的精髓，运用内观，可以使众生清净，克服忧愁。经常内观，经常想一想：“其实我也占了不少便宜了，跟这个人也就是缘分，他也占我便宜，我也占他便宜，算了，大家都是缘分。”内观了吧？观完之后，想通了：“算了，不要跟他搞了。”很多事情放下了。所以这样你才能灭除痛苦，践行真理，体证涅槃。
涅槃是什么？涅槃是彻底想通。你们要记住，不要以为“涅槃”就是死了。很多人说“吓死了，涅槃了”。你有这个本事涅槃吗？涅槃是大彻大悟，证得无上正等正觉。现在的人一听到“涅槃”，不得了了，要涅槃，要走掉了。很多老法师怎么涅槃的？他坐在那里就坐化了。他天天晚上坐在那里，就这样坐，到了年纪大的时候，天天坐，坐到最后，哪一天就走掉了——坐化。很多人晚年无疾而终，那就是福气啊。有本事你死的时候不要被人家左一刀、右一刀，左开脑、右开脑，左一个强心针、右一个手上绑得……你不痛不苦，在家里睡一觉就走掉，你这个人就叫有福气，人家说“有好死”，现在很多人“不得好死”。
所以，有的时候真正的修行不在于外表，而是在于内心。就像我刚才讲的故事一样，你化了个老虎的样子，还是个老鼠的胆子啊。
很多人装得很像，没办法的。所以内心最重要，就犹如“心静自然凉”。一个人说“哎哟，现在天热啊”，这个人很怕热的。有的时候你心里静一下，想到一些事情，你心里也会冷静下来。
有一个小幽默，说的一个解暑的良方。你热得不得了的时候，第一，想一想你喜欢的人，你心凉了半截儿；第二，你想一想自己的月收入，你心哇凉哇凉的；第三，你想一想自己的岁数，背后嗖嗖地穿凉风。这个朋友去试了一下，他说：“果然效果不错。”朋友刚刚又查了一下银行卡的余额，查完后他默默地盖上被子，插上电热毯睡觉。
所以，修心修心，修的是你这颗心。修行是由心开始的，心为主，行为辅，改变你的内心，才能看到光明。
现在很多年轻人愤世嫉俗，看见社会，心理很多不平衡，写了一篇对有名的人和平凡人的差别的打油诗：
有名的人用完的东西叫文物，平凡的人用完的东西叫废物；有名的人喝酒称为豪饮，平凡的人喝酒叫贪杯；有名的人跟平凡的人握手叫亲切，平凡的人跟有名的人握手叫巴结；有名的人强词夺理叫雄辩，平凡的人据理力争叫狡辩；有名的人做蠢事，叫轶事，传为佳话；平凡的人做错事情叫犯傻，遭人耻笑；有名的人蓬头垢面，叫艺术气质；平凡的人不修边幅，叫流里流气；有名的人发脾气叫有个性，平凡的人发脾气叫劣根性；有名的人无稽之谈叫名言，平凡的人谨慎之言叫废话；有名的人空话叫指导，平凡的人说实话叫唠叨。
实际上这篇打油诗表现了现代人的不平心理。我们学佛人说，每一个人看问题的角度不同，才会产生对一件事物的不同理解。佛法界讲，世界没有不平等，只有因果。任何人的成功，任何人的失败，都有他的因果在里面。所以，不要和人比，“人比人，气死人”。
有一个亿万富翁快要不行了，他的三个儿子为了争夺遗产打得不可开交。临终前，他给三个儿子每人100块钱，并告诉他们：“谁能花最少的钱买来一样东西，可以填满整个屋子，谁就能继承全部的财产。”于是，三个儿子每人拿了100块钱，若有所思地出了门。首先回来的是大儿子，他花了100块钱买来一车棉花，吃力地把蓬松的棉花拖进了屋子，棉花只占了屋子的一半——二分之一。富翁失望地摇了摇头：“来，你站到边上去。”接着，二儿子回来了，他花了100块钱买来了一个煤气罐。他自信满满地把煤气罐扛进了屋子，打开开关，瞬间，煤气的味道弥漫着整个屋子。这时，这个罐子让房间里整个都拥有煤气了。富翁欣慰地笑了，示意他可以关掉开关，开窗通通风。二儿子还没来得及开窗和关掉煤气罐，三儿子手捧着一支点燃的蜡烛冲了进来，兴奋地说：“哈哈哈，我只花了……”“嘭——”就是说本来他买一支蜡烛可以照了整个房间，但是结果因为房间里有煤气……所以不用智慧的人生，生活会让你一无所有。我们每一个人学佛不要单单说“我去做这件事情”，要用心来做，要用你的智慧活在这个世界上。所以佛法界讲一定要有智慧。“无智亦无得。”
不要让太多的昨天占据你的今天。很多人的痛苦就是因为整天想着“我昨天……”“我过去多好。”“我年轻的时候多漂亮。”“我怎么我怎么……”那都是过去了，占据着你的心里，让你痛苦不堪。学佛人不要重复别人走过的路，因为你经常走别人走过的路，你会忽视你自己的双脚。
人的贪婪是最真实的贫穷。一个人只要贪了，他就贫穷了。你们想一想，是不是这样？一个人不贪，他觉得很满足，“我要这个、我要那个”，要不到的时候就觉得自己很贫穷。另外，满足是最真实的财富。学佛修心，再长的路，我们一步一步地把它走完；再短的欲望之路，拼命地迈开你的双腿，你也无法达到，因为欲望是无休止的。吃过苦的人，才知道什么是甜；经受过严寒的人，才知道太阳的温暖；饱尝人生艰辛的人，才懂得生命的可贵；只有学过佛的人，才能懂得观世音菩萨的慈悲。
遇到瞬间的悲欢离合，不要去埋怨你的人生，那是一种常态，因为祸福只是与我们擦肩而过，轮回没有永恒的幸福和痛苦。痛苦的时候要坚持住，你一定会转换为幸福；幸福的时候要低调，你会转换为痛苦的。拒绝人生的人就是执著，你这个不要、那个不要，这个不喜欢、那个不喜欢，就是在执著你的人生，执著你有时候得到的微小的一些人间的幸福而不放。所以千万不要恋着那些微小的幸福，因为那只是瞬间的错觉。
所以，我们对于生活不要吝啬自己的微笑。有的时候你笑一笑，可能让别人给予你更多的幸福。而我们现在的人连笑都是这么吝啬。生命的旅程需要有爱的翅膀，我们每一个人的旅程需要有爱，你周围都要有人爱你，你会活得非常非常自在。自在的生活需要有释然的心灵，也就是放下、看破。什么事情被人家讲一句了，被人家占个便宜了，被人家骂一句了，“没有关系，这个都是很自然的。他骂就骂了，他占我便宜就占我便宜了，没有关系，就让他去占吧”，不损失你什么的。
为什么自己要去痛苦？为什么因为别人做错事情，你去很难过、去痛苦呢？所以短暂的生命要由慈爱来包装。你们现在所有坐在下面的人，你们想象一下，可能几十年之后你们老了，你们没有爱，孤寡的老人一个，就这么慢慢地走了，多悲惨啊！现在想一想，你们现在有千千万万的佛友在一起，就算你是老太太、老伯伯了，你再老，他们给予你无限的爱，讲老实话，你想走也不会这么快走。
漫长的岁月，我们要用智慧在人生，要用爱和智慧来引领我们一生的幸福，要用慈悲来永远陪伴我们，跟着观世音菩萨普度众生，广度有缘。
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佛弟子可否开收费的中文私人学校
问：佛弟子是否可以开收费的中文私人学校？是不是如理如法？会不会算敛财？感恩师父，请师父慈悲开示。
答：你只要如理如法，合法地收取一些费用……因为你是做生意，并不是完全慈善的，所以这个是正常的，只要不要过分就好了。
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常有自杀的地方气场不好
问：西人学校常出现自杀事件，如果选用师父的开示翻成英文劝告他们，会不会不自量力而背业？如果可行，加上举例解释，会不会造业？请师父慈悲开示。
答：一个学校里老有自杀的？气场不好。念经，赶快念经，换地方了（好，感恩师父）你们记住了，如果一个家庭搬到新房子里面，家里一个个轮下来生病，一定有靈性，所以赶快搬家。
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旅游会消福吗
问：旅游是另类消福吗？如果学文化、学历史而旅游不算过分消福，会不会像看电视剧那样太注重人间文化历史而造业？请师父慈悲开示。
答：你不造业就没有业，你造业就有业。但是你过分旅游的话，你整天浪费时间、浪费生命。你整天“这边风光独好，那里群岭山峰。”浪费时间了，你还不如念念“千手千眼观世音菩萨”呢（感恩师父慈悲开示）
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烧经文组合时火苗蹿出来，是什么原因
问：如果在烧送经文组合时，同样的纸张发现有时一张烧得很完整，有时火苗却从中间蹿出或烧得支离破碎，是否说明经文组合的质量不如完整的、一气呵成烧尽的经文组合质量好呢？请师父慈悲开示。
答：这个没有太大的想法的，烧就烧了，没关系的。如果有火苗蹿出来，除了纸张问题之外，那就要考虑到有靈性要得急。其他没什么问题的。
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放生要避开捕捞的人
问：如果有条河流看到很多人抓螃蟹，那么是否可以放生螃蟹比较多，而放生鱼比较少？
答：人家抓螃蟹你就放螃蟹，人家抓鱼你就放鱼？你直接让他装上来，你给他点钱，“你再帮我放下去”好了。听懂吗？避开他，离开他（好）不开智慧，知道人家在抓螃蟹，你说“我们就放螃蟹好”，你到底是放生还是给他抓啊？（对不起，师父）
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供养菩萨的物品，不能先拿为私用
问：佛友买了一些准备结缘给观音堂办活动使用的米和油等，但是没有及时放到观音堂，而是放在车里或家里，偶尔在家煮饭时发现炒菜油没了，佛友就拿了一瓶先用，等第二天再补上。请师父开慈悲开示，这样做如理如法吗？
答：从心里上来讲总不是太好。比方说你供养菩萨的，给菩萨买的，你家里油不够了：“菩萨，我问您借一点油。”这总不太好吧？（对）这个油讲了给菩萨就是给菩萨，自己没油也不能吃啊。这种事情很多人都有。很多人在家里就是的，油不够了就把供菩萨的油拿过来；有时候嘴巴干了，就拿佛台上，“观世音菩萨，您的水我先喝一口”……所以菩萨都在忍辱精进了。又拿菩萨的油，又拿菩萨的水，有时候还看着菩萨的水果。呵呵……
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遇大事想念掉可许愿1万遍解结咒
问：同修梦到老公跟一个女的坐在桌子两边，然后他们站起来，她老公去付钱。梦中的那个女的一直看着同修。然后同修又梦到老公要跟别的女的出去旅游8天。针对这两个梦，同修许愿了21张经文组合和放生。就在两周之前，同修又做了一个梦，她老公在外面跟同事一起，同修很生气地打电话问：“你什么时候回来？”她老公说：“亲爱的，我现在就回去。”这时候，她突然听到一个女生对同修说：“你老公马上回家了。我的老公也在这里。”现实中，同修老公非常好。请师父慈悲开示，这两个梦是否通过三大法宝，应掉了同修老公的桃花劫？
答：每个人都有点桃花劫的，有了，应掉就应掉了。她梦中看到老公跟那个女的是认识的吗？（认识的）共修会里边的？（不知道）不管知道不知道，当心点就好了，天天给他念。你们记住了，以后一件大事要想把它念掉的话，许愿解结咒1万遍，1万遍以上，它就灵了，天天念。明白了吗？（明白，感恩师父慈悲开示）
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梦见臺長说“这是菩萨第三次救你了”
问：今年8月下旬，同修梦中看到山洪爆发，洪水直冲下来。他边跑边看见一个穿黑衣服、看不见整个脸的人看着同修。同修意念中“求菩萨救我”。这时听到师父声音很洪亮，说：“你慌什么？菩萨就在你边上，这是菩萨第三次救你了。”听到师父声音就是和师父开示时的声音一模一样，同修的心马上定下来。请师父慈悲开示，这是本人有劫，还是当地会有天灾？梦中只听到声音而没有看见师父……
答：这是师父不要看他，师父要救他，要慈悲，没有办法，一定要救。可能我不要看他，救他就好了，能活就好了。反正有劫的话有人救就好了，好好自己修（好的）
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佛友拿到观音堂的物品，可以结缘给其他佛友
问：有些佛友发心，拿了很多食品和观音堂根本用不到的物品放在观音堂，并且他们也没有告诉值班师兄，放下东西就走了，甚至有些佛友放完东西就回国了。值班师兄也不敢用，造成很多食品过期，如果值班义工把这些食品处理掉会有业障吗？我们该如何如理如法地做呢？请师父慈悲开示。
答：真的没智慧。很简单，人家给了观音堂这么多东西，你一看用不着，就发给大家，一分不就没了吗？你要等到它过期了把它扔掉，那不叫浪费啊？人家拿过来做功德的，你分掉就好了，谁谁谁来给他一点，谁谁谁给他一点，这个是广种善缘。广结善缘不就好了吗？很简单的。
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弘法活动不要采用转盘来派送礼品
问：举办素食分享会弘法活动，是否可以通过赠送礼品环节来吸引佛友参加素食会活动？比如借通过念经、诵佛言佛语或者一段师父的开示，然后让佛友玩转盘的游戏，获取免费礼品，这样的弘法活动是否如理如法？会不会无形中助长了大家的贪念？
答：应该问题不大，就不要转盘就好了，就是大家来对对，这句话应该对什么就可以（明白，感恩师父）
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有其他法门的佛友参加《白話佛灋》共修时涉及其他法门的内容，如何圆融应对
问：观音堂《白話佛灋》共修，偶尔会有修其他法门的佛友参加，并且进行分享，分享过程中涉及其他法门的内容。有同修马上制止其发言，并说明我们学习XL法门，一门专修，不参与讨论其他法门的内容。事后，该同修担心自己说话的方式不够圆融智慧，而且让其他人和新同修对我们的法门产生误会。请问师父，像这种情况如何可以更加圆融地处理？
答：“更加圆融”，应该在人家没发言之前，自己写个大概的要求跟人家讲，我们xl法门一直对所有的法门都很尊敬，但是我们希望不要涉及到其他法门，因为我们不了解其他法门。这样讲，先跟人家讲好，也不要不跟人家讲，讲到一半：“你给我下来！”你说可以吗？当然不好（那位同修事后觉得有点惭愧，需不需要念礼佛大忏悔文？）没关系的，念几遍消灾吉祥神咒或者解结咒，都可以。这个没什么问题的，下次不要这么做（明白，感恩师父）
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受报的时候就要承受果报，忍辱消业不再造因
问：报身受报的时候，该如何脱离六尘苦恼，修清净智慧？是如何一个次第？
答：你受报的时候还“次第”啊？受报的时候就受吧。我告诉你，只有在受苦的时候好好地想到“我未来不能再受苦了，我不能再种任何因了”。你受报的时候还有什么“次第”啊？就是共业，你已经得到果了。因果，你因种下去，它有果报出来了。明白了吗？（明白）要好好地受，受的时候要想到“我要更好，我以后不能再受报，我不能再造因了”，靠这样忍辱精进。忍耐、忍辱，就是在这个特定的环境当中、受报的环境当中要忍耐，通过忍耐之后懂得更多的佛法佛理，然后精进。受苦就是消业，苦受得越多，业消得越多。消完了，下次就不再做了，就不会再去承受那种果报了。听得懂吗？（听得懂，感恩师父）
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玄学对学佛人有何影响
问：现在外面有数学玄学，看号码就知道一个人的性格和健康。这种玄学对我们学佛人有影响吗？请师父开示。
答：有什么意思？玄学，你知道“一看你……”能算命了，一样道理的。面相、手相、摸骨，全部都有它的道理的，你知道，有什么好呢？所以知道也就知道，了解一下，你不可能通过它来解脱你自己的，你还得学佛法。像师父今天有这么大的能量，我也是要你们相信之后让你们学佛念经，我又不是说让你们大家都去学看圖騰啊（感恩师父）学佛人不能去追求这些东西，我们学佛人，一定要好好地做一个好人。
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炉沿上的香灰不能再扫进香炉里
问：请问师父，在打扫观音堂香炉炉沿上的香灰时，是应该把香灰扫进香炉，还是应该清理掉呢？
答：已经出来的就不要再扫进去了，已经出来的就往外扫了，不能烧出来的再往香炉里扫的。
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共修不在形式，心诚则灵；如何鼓励大家多参加《白話佛灋》共修
问：在德国，同修们每个星期都有机会参加1~3次的电话语音《白話佛灋》共修，很多同修参加后都会梦到消业的梦，有些同修在隔天都会诸事顺利、心情喜悦。请问师父，参加观音堂的共修和参加电话语音《白話佛灋》共修得到的加持和消业的程度有不同吗？
答：不管是语音共修也好，在观音堂共修也好，用心，只要你用心了，你就灵，就有好事情发生（感恩师父。请问师父，我们如何鼓励不能到观音堂共修的同修们多多参加电话语音《白話佛灋》共修？）多去跟人家讲，这个还要问的？鼓励就是这么鼓励的：“你很好，你讲得很好，你上次分享了，大家都很受益，希望你继续参与，这样对你会有好处的。你看你讲完之后，求一个事情会不会成功。”他如果成功了，他下次一定会很努力的。心靈灋門到今天就是灵，不灵，全世界1000万人跟着我？（感恩师父慈悲开示）
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生前手术，身体里放过钢板，往生后一起埋掉即可
问：一位老人家生前动过手术，在大腿里放了钢板。如果他往生了，这个钢板要一起埋掉吗？还是扔掉即可？请师父慈悲开示。
答：不要弄了，一起埋掉。肉体有什么用？丢人不丢人？你把他再重新挖开，你把他的尸体剖开的时候，他在天上或者在地下看了都不开心的（感恩师父慈悲开示）
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梦见眼眉之间长满浓密又卷的眉毛
问：梦见自己的眼睛和眉毛之间的部分已长满了浓密又卷的眉毛，请师父解梦，那是什么意思？
答：一般来讲，眉毛代表着权力，眉毛浓的话，权力就多。
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想把财神像送到庙里去，梦到“给财神置办衣服”
问：同修家以前供着财神，现在已新供奉了我们東方臺的菩萨像，财神菩萨现在放在佛台的柜子里面已有三个月了。本想今天送到寺庙里面，但先生昨晚做了一个梦，说“给财神置办衣服”。请问这是什么意思？要怎么样念小fang子呢？请师父慈悲开示。
答：把他请出来供不就好了?（感恩师父慈悲开示）
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家里有多层楼，只需在一层的四面念大悲咒即可
问：师父开示过，搬新家之后最好每天在客厅对着四面各念一遍大悲咒。我的新家有三层。请问，我需要在每层都这样念吗？请师父慈悲开示。
答：你一楼供完了，四面念一下不就好了？一楼、二楼、三楼不是连在一起的？（感恩师父慈悲开示）
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关于护持观音堂
问：发心护持观音堂的同修比较多，但到了观音堂时，有的同修就出现这样那样的事，只能在观音堂护持半天，甚至只护持一两个钟头。把护持观音堂留于形式，不免影响了其他同修，同修多次提醒无济于事，请问该怎么办？
答：另外换人。他有事情就先不要用他，找能够在那里坐得住的。
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关于对着大悲水念大悲咒的问题
问：每天清理佛台时，清理佛台的师兄把请下来的圣水捧着各念一遍大悲咒。请问师父，每一位师兄的气场不同，有好有坏，这样做对圣水会有影响吗？请师父慈悲开示。
答：就是每个人捧一杯水，每个人自己念一遍大悲咒，是不是？（应该是这样写的，对）那就没关系的了，让他们念就好了（好，感恩师父慈悲开示）
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菩萨会用各种方法来救我们
问：有位师兄许愿一世修成，业障爆发，生了癌症，医院说要做手术。他拒绝手术，说要以身表法，用四大法宝来自救。请问师父，他这种做法可取吗？请师父慈悲开示。
答：这个人就比较执著。其实生病了之后，菩萨有好几种救我们的方法。有的时候，比方说你必须动手术的，观世音菩萨会帮你找一个最好的医生，这个医生正好在，正好是最好的外科医生，他帮你动手术，其实就是菩萨给你安排的，也是一种救你的方法。还有些病不要动手术，菩萨就会在梦中帮你解决掉，用各种妙法来救你的。所以你这么执著，“我不动手术，我就这样”，有的人动手术动得好了，就是菩萨帮忙的，听得懂吗？不能这么执著的（好）
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结缘空白经文组合也是法布施
问：结缘空白的经文组合属于法布施吗？
答：那也算的，因为你叫他念经，就是法布施啊。你一本书给人家看也是叫人家念经，不也是法布施吗？（感恩师父慈悲开示）
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原先佛台的位置可以放沙发吗
问：有一位师兄想把客厅里供奉的佛台换到一个房间，客厅供过佛台的位置打算放沙发，这样做可以吗？
答：最好不要。一般地，至少半年、三个月之后才能放沙发、坐的地方或者桌子，否则不可以（好的，感恩师父）
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卧室门最好不要纯白色
问：家里卧室的两个门都是纯白色的，请问纯白色的门可以吗？纯白色的门是否不太好?
答：不是太好。颜色最好偏一点黄的，奶白色的（如果是纯白色的门是否可以加几条有颜色的彩带？）我看你也不要加了，白的就白的，算了。后面贴个山水画就好了（感恩师父）
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学佛后犯邪yin诚心忏悔改过，三五年能否转运
问：师父开示过：倒霉不会超过三年到五年的，一定会转运，一般是三年就转运了，最多五年。如果念经的人，一年、两年就转运了。所以困难的时候一定要坚持。请问师父，如果一个学佛后犯了邪yin，现世报，过后诚心忏悔改过了，后面好好修，三五年是否能转运？
答：可以的。因为你今天就是犯了邪yin之后，你好好忏悔，好好多做功德——不单单是忏悔，还要做功德，因为有功德才能消掉你的业障。因为邪yin已经属于业障了，你单单说“我改正、忏悔”，还没有用，忏悔就等于跟菩萨讲：“我做错了。”功德就等于赔人家。你把人家轧死了，或者把人家轧伤了，你说：“对不起，对不起。”人家放过你吗？只是说忏悔啊。比方说你要赔人家一点钱，抚恤金，让人家身体能够好，那么这样才能解决。所以功德就相当于后面那个，忏悔就是跟人家说“对不起”，听得懂吗？（听得懂）
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肉身在百年往生以后如何处理
答：有同修清修了，可是有个问题一直很罣碍，就是如果百年以后往生，这个肉身该怎么处理，归于何处？因为女同修不能葬在娘家，有这个风俗，女同修本人又没有经济能力给自己买地方百年后安置这个肉身。请问师父，像这样的情况应该怎么处理？
答：想倒想得蛮远的，还没怎么样了，已经想到死了。你应该想到以后到天上去才对。一般地说，肉身就是这样，根据你当地的情况，当地都是土葬，你就土葬，最好不要烧掉，实在没有办法，火葬。但是，你真的精神上去了，你的魂魄离身了，肉身就是火葬也是团在一起的，不能把它分开的，所以最好不要撒掉，听得懂吗？（听得懂，感恩师父）撒掉的确是有点不太好，因为过去我们有佛友就是梦到他爸爸的骨灰撒掉之后，他爸爸回来说……就等于看见他爸爸身体四分五裂了。所以，最好像女同修也好，男同修也好，能够……比方说你在法国，你们是土葬的，那么买个棺材就好了，没钱，佛友会帮你买的，怕什么了？（感恩师父慈悲开示）
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梦到狗代表朋友
问：有个师兄现实中怕狗，做梦经常梦见狗，一个星期要梦见很多次。这个是他很困扰的问题。
答：朋友，狗在梦中就是朋友。狗咬你，这个朋友对你不好；狗对你好，就是好。狗绝对是代表朋友。梦见很多狗围着你转，很喜欢你，对你很好——你的朋友对你很好，很忠心（所以这位同修不需要害怕，是吗？）害怕什么？朋友啊。“有朋自远方来，不亦乐乎”，害怕什么？除非这只狗害他，在梦中欺负他，或者想咬他，说明朋友要害他，要对他不好（请问该如何念经帮他去除……）念大悲咒，然后念解结咒。如果有朋友对你不好，念解结咒（感恩师父慈悲开示）
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烧送经文组合，要得急的有缘分的靈性会先拿到
问：在节目中，有的同修家里有靈性，但同修不知道，也没念经文组合给房子的要经者，但师父看到他念给自己要经者的经文组合，有些被房子的要经者拿走了。也有一些情况，虽然同修自己一直念经文组合，但没有念给房子的要经者，所以房子的要经者一直没有拿到经文组合，就一直在家里。请问师父，我们给自己要经者，房子的要经者真的可以随便拿吗？
答：我告诉你，你给他烧经文组合的话，他有个先来后到的。如果他跟你有缘分，他要得急，他就可以先来拿。但是其实你要念给他的这个靈性，不一定先拿得到。你继续念，没有办法的。第一个靈性拿到了，他走掉了，第二个就轮到他了（明白。请问师父，如果家里一般没有什么情况，我们需要偶尔念经文组合给房子的要经者吗？）你有感觉才“偶尔”的；你没有感觉有靈性，你“偶尔”干吗？感觉有靈性你就念经（感恩师父）
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大悲咒可否挂在窗帘外面的玻璃上
问：我们家阳台是落地大玻璃，有一块玻璃是固定不动的，想在那里挂大悲咒字画，但晚上拉上窗帘后，大悲咒就在窗帘的外面了。请问师父，这样可以吗？
答：没关系的。
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有时候大靈性好超度，小鬼难缠
问：师父在给同修看圖騰的时候，看到有的同修身上有很大的靈性，而且已经对身体造成了严重的伤害，但是师父可能会开示念几十张、一百多张经文组合，让靈性先离开，而有的同修可能是一些肠胃等看起来没有那么严重的病，但是师父可能会开几百张经文组合。请问师父，大靈性好超度，小业障难消，是这样吗？是不是虽然有些小病，可能是因为几世积累的业障就需要长期不断地念礼佛大忏悔文，慢慢消业才行呢？
答：是的，真的是这样。你这种想法，这种研究，这种理解是对的。因为有时候叫小鬼难缠，大的靈性你好超度，他走了。那些小鬼，你得罪不了的，你曾经得罪他，“我就不给你”，或者“我就不买你账，我就跟你弄”，他弄得你头痛，然后你再给他念，他就不买帐，就死盯着你，他就不离开，那你就不停地给他念了，听得懂吗？（听得懂，感恩师父开示）
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梦中看到菩萨，同修哈哈大笑，对菩萨不够尊敬
问：同修梦到看到天空很美，然后就拿出相机拍天空，对焦的时候镜头里出现了很多天人，同修惊喜地就马上下跪（那是真的看到了）意念里他们是八仙。八仙就对同修说：“你哈哈大笑，不尊敬，要收你。”同修就吓死了，解释说：“弟子学佛多年，没见过菩萨，头一次见菩萨，所以才这么法喜。”一直重复这句话，然后就醒来了。现实中这个同修并没有供奉八仙。请问师父，这个同修是不是做了什么不如理不如法的事情？
答：不是。他应该在梦中也开天眼了，他看得见。他上去了，上去之后等于一个小顽童，讲话对菩萨不尊敬，但是菩萨可能跟他开开玩笑的（就是说八仙说要收他不是意味着他有劫？）不是。这是说他“你哈哈大笑对菩萨不尊敬，我们要收你”怎么怎么……是这个概念（明白了，感恩师父开示）
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阴气重的人能看见靈性；看见很多靈性要债，要马上念经文组合
问：有位同修有一次在家里念经时看见很多靈性，靈性之间争先恐后地向同修要经文。同修非常害怕，就默默地向观世音菩萨和师父请求，然后观世音菩萨和师父的法身马上就到。有一天晚上，同修准备上床休息时，突然之间又看到家里进来三位蒙面人，其中两位站在门口，另一位站在房间里，把同修吓得瞬间冒汗。请问师父，这三位蒙面人来自哪里？跟同修是什么缘分？还有，这位同修应该怎样做才能使得自己以后不要再看到这些靈性？
答：阴气重的人都看得见的。阴气重的人、生病的人、快要死的人，他都能看见鬼的。三个蒙面人就是鬼。你看看他一叫观世音菩萨、叫师父，师父就跟菩萨来了。所以我跟你们讲了，他也算……他有这个功能。他现在是现实当中眼睛看见的，还是做梦？（他是现实看见的）哦，那就是他已经有一点开天眼了。你要叫他好好念经的，他欠得很多，有很多人来拉他（好的）像这种都要马上念经文组合的，不念经文组合不行的（明白）
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不要用亡人的名义供养观音堂
问：有位同修想以他刚刚过世的家人的名义助缘我们观音堂的花果。请问师父，这样做可以吗？还是最好以他本人的名义供养观音堂，通过给亡人烧送小fang子来超度他？
答：不要用亡人了，亡人已经走了就不要用了（明白）
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如何理解修佛中要“不空”
问：师父曾经开示过，修佛中要坚持四步，即：不喜、不惧、不着、不空。对于不喜、不惧、不着我们还比较好了解，但是对于不空我们还有些迷惑，因为《心经》中说，观世音菩萨在行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。为什么师父提醒我们不要空呢？请师父慈悲开示。
答：这是境界问题。你开始先要好好地修，要修到空性，到最后了，你连空性都没有了，叫“不空”。你连空性都不知道，你根本脑子里没有“我要修成空性”的。我举个简单例子，你过去是一个不好的人，你说“我要做好人”，比方说好人是“空”的，你说“我要做好人”；等到你做了好人之后，你以后做的都是好事情，连做好人的意念都没有，因为你本来就是好人，你没有想过“我要做好人”，你就是一个好人，是不是“不空”了？（是的）
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梦到蛇代表要有倒霉的事情，要赶快念诵礼佛大忏悔文经文组合来消除业障
问：同修昨晚在睡前与同住的义工谈论白天做义工时遇到的事情，交流了自己的想法。当晚，这个同修就梦见一个池塘的水面上漂浮着许多被毒死的鱼，水里出现一条眼镜蛇，这条眼镜蛇将同修的右腿咬了一口。同修在梦中的意念是被蛇咬到了，赶紧要看医生，不然会有生命危险。请问，这个梦境是否与睡前谈论法会的事情有关？
答：不一定是法会，反正至少说他惹靈性了。蛇就是不好的，被蛇咬到的话，就是有倒霉的事情要发生了。赶快念礼佛大忏悔文，可能讲话不如理不如法了，或者他自己有业障了。你要赶快叫他念经文组合来消除业障，否则他现在的情况会非常糟糕，他会倒霉，可能还会有共业（感恩师父）
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老佛友能否将经文组合放在观音堂，往生后由义工烧送
问：有位老佛友在家人的反对下还是坚持念经，来观音堂共修《白話佛灋》。他现在已经81岁了，前些日子他来观音堂问，他可以把他念诵的自存经文组合存放在观音堂吗？如果哪天他往生了，让观音堂的义工帮助他烧送。像这样的情况，我们观音堂应该怎样处理？
答：可以。观音堂就是我们众生的家，他愿意放在那里，给他弄一个盒子、弄个格子，放个信封，写上他的名字，“由某某居士所念经文组合”，然后放在那里。如果他真的往生，给他烧（好）大家不要弄，不要去拿，保管好一点就好了（感恩师父）
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为了更好地修行，劝同修从父母家搬出会动因果吗
问：我们观音堂有两位义工夫妻双修，男同修是个孝子，他们跟父母住在一起。因为家人没有修，看到他们整天念经，男同修一个星期在观音堂值班帮助清理佛台一次，女同修每星期天在观音堂做佛学班的老师，男同修父亲看他们念经就不喜欢，造口业，还诽谤法门。同修家后面不到200米，有很多坟墓。有位同修知道了他们的情况，怕会影响到他们夫妻，会退转，就建议他们跟父母分开来住。同修问，他这样建议那对同修搬出来住，是否会动他们的因果？同修会有业障吗？要念几遍礼佛大忏悔文？
答：很简单了，听他自己的决定就好了，人家家里的事情，你让他自己去处理就好了。他如果来问你，你可以发表意见；人家不问你，你主动地去讲这些事情，有的时候就会动人家因果。不要去管，没有办法的（要念几遍礼佛大忏悔文？）这个无所谓，已经讲过了，念3遍、5遍都可以，觉得自己心里有芥蒂，可以念礼佛大忏悔文的（好，感恩师父，感恩大家）
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为何非常多的从事演奏乐曲的人患精神方面的疾患
问：国内外有从事交响乐的音乐界人士发现，在演奏乐曲的专业群体当中，包括已经达到很高造诣的，存在数量非常多的人都患上了忧郁症、抑郁症、精神分裂症这些精神病的疾病。请问师父，这种现象是为什么？是不是跟从事音乐这个行业有关系？是什么因缘造成的？
答：都有的，各种情况都有。有的人弹钢琴，因为弹的都是古曲。因为音乐是无国界的，有的时候就可以造成你的伤感。比方说，你弹贝多芬的、莫扎特的，像这种都是亡人的东西（对）搞音乐的人比较柔情，伤感，感情有时候比较内涵。他那种感觉是从内在出来的，用心的人很容易得忧郁症的（多愁善感是吗？）嗯。谈恋爱的人为什么容易得忧郁症？用心的啊，谈了，开心吧！很多人真的一谈恋爱，拿个手机，一会看，一会看，“来了没有，来了没有”。用心的事情当然容易刺激。像这种搞音乐的人要多念大悲咒的（好的）
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和菩萨许愿，讲得不如理如法护法神惩罚，讲得好，护法神开心
问：同修今年是三、六、九关劫，现正处于生日前3个月的过程中，一直在烧送经文组合。同修没有问过菩萨需要念多少张经文组合可以完全化解这个劫难，但在意念中时不时地会想这个问题。最近同修梦到他在找便宜的房租，并想搬到另一个地方，有人和他说那个地方贵，梦中说同修现在的地方才1300多元。在不清楚这是不是和过这个三、六、九关劫有关，和不知如何换算的情况下，可以这样和菩萨说吗，“观世音菩萨，弟子智慧不够，不知这数字和过劫是否有关，也不知是多少张经文组合。如果是1300张，我在生日前后3个月念不了这么多经文组合，但是我许愿在生日前3个月放生至少3万条鱼，生日后3个月至少3万条鱼，并在生日前后3个月各至少烧送300张经文组合，祈求观世音菩萨保佑我能够完全化解这个生日的劫难”？请师父慈悲开示。
答：跟菩萨讨价还价？开始已经跟菩萨讲过没有啊，开始许过愿吗？（许过）许过之后再改？（没有改，只是可能更……）更多一点？（更努力）更努力就好了（好的）这有什么？跟菩萨讲话都可以的，你自己讲，讲了不如理不如法的话，护法神惩罚；讲了好了，护法神开心，那你会很幸运。就这么简单了（好的，感恩师父慈悲开示）
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梦境提示亡人掉下来，要念经超度；学佛人不能做作
问：请师父慈悲解梦，同修先生的母亲2005年因癌症去世，同修当时没有学佛，而且和过世的人有冤结。大概三四年后，同修第一次梦到这个亡人，穿着西服在很明亮的地方告诉同修：要多干点家务活。之后一直没有梦到过她。同修现在学佛一年多，在今年中元节前突然梦到这位亡人，穿着衣服在一个有点黑的地方坐在床上，在一段距离之外骂同修。
答：下来了，掉下来了（是的。她的周围好像有很多那种像木乃伊一样的人，一个个……）哦，全部在地府（好的，感恩师父。同修醒后觉得很奇怪，这么多年没有梦到过她，突然梦到，境况就这么大差别，便许愿并烧送了21张小fang子给她。前一阵，同修在一早醒前，梦到同修和先生住的房子里的一个房间，一个独立的洗手池上方的架子上，有三个很新很漂亮的像香炉一样的东西，环境很白亮，中间的那个香炉里还插着香，在意念中……）不干净。好好地去改变就好了，插香炉的地方——佛台的地方要换（是的，可是这个梦中意念中是这位亡人也想开始供奉佛菩萨）没有事了，给亡人超度就可以了，亡人想供奉佛菩萨就是要小fang子（好的，就是说这些都是她的物品和她的打算？）嗯（所以就是小fang子？）好了，不要那么执著了。不要卖弄，卖弄都不好的，实实在在。你要记住了，我们学佛不能做作的，任何一个人做作就不是实心在修。很自然的，跟人家讲话都真心的。听得懂吗？（听得懂，感恩师父）师父就不喜欢。因为我看你们是把你们当未来的菩萨，你说哪个菩萨在天上会做作、吹牛、撒谎的？实实在在的，讲话就讲了，实实在在讲。有时候一些小女孩嗲嗲的，我马上就骂她了。嗲什么，有什么好嗲的？（对不起，师父）
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增强对菩萨的信心要有足够的时间并且要有恒心
问：很多佛友已经念经很久了，但身体总是不好，对自己和菩萨没有足够的信心。如何增强对自己和对菩萨的信心？请师父慈悲开示。
答：对菩萨有信心的话，首先，要时间长；第二，要有恒心，要天天念经，天天拜菩萨，而且不能懈怠，然后菩萨就会给你显灵，你就会越来越好了。
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许愿清修后梦见先生对其他女人好是什么原因
问：有位佛友许愿清修，梦中先生对其他女人好，她心里非常不舒服，这算不算违愿？需不需要忏悔？又或者是她的梦考还没过呢？请师父慈悲开示。
答：如果她已经许愿清修了，她梦到先生有其他的女人的话，有两种可能性：一种是未来，可能要做个思想准备；还有一种，就是可能这个劫过了，都有可能的。梦考也有这个可能性，你已经许愿清修了，你就希望……先生如果没有到这个境界，你就先不要许愿；如果先生到这个境界了，也许愿，那么你们再许愿一起清修。否则要是你清修，他不清修的话，他当然就到外面去找了，那你就给自己增加很多的压力。
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梦见亡人追着孩子吃饭，寓意要投胎
问：梦见亡人追着一个小孩，要小孩赶紧吃饭，是什么意思？请师父慈悲开示。
答：家里有人超度孩子走了，一个亡人追着一个孩子叫他吃饭，就是要投胎了，这个孩子要跑了。
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人不在当地，要请菩萨像下来，能否请当地的同修帮忙
问：同修佛台设在纽约，因为家庭原因可能不再回美国了，他想把菩萨请下来。请问他可以在国内念礼佛大忏悔文，然后请纽约的师兄帮他把菩萨像请下来吗？请问，替他请菩萨像下来的纽约师兄应该如何祈求？
答：念点经就可以了，跟菩萨讲，自己要念念净口业真言（感恩师父慈悲开示）
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人间都是不长久的，没有不散的筵席
问：“情不重不生娑婆”，同修之间同性好友形影不离，会不会容易进入轮回？因为两个人好的时候会产生很多新的缘分和因果，那么就容易进入轮回，是不是应该“君子之交淡如水”？
答：本身人跟人只是一种缘分，缘分有了就大家相聚，缘分没了就结束了。所以有时候人很可怜的，哭啊哭啊，离不开他，实际上就是缘分没了，哭也没用，离开了。所以为什么菩萨叫你们要想开、想明白？人生不常在，哪有永久的事情？你们告诉我世界上有永久吗？没有的。所以菩萨叫你们不要伤心，不要难过，好好修心，你要想真正得到永远在一起——到天上去。因为在这个人间永远不可能在一起的，没有不散的筵席。
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有关时间和空间的概念
问：师父，请问在很高的空间维度里是不是已经没有时间和空间的概念了？是不是只有六道才有时间和空间的概念？没有时间和空间是一种什么样的感觉？人间的空间和时间全部都是幻境吗？
答：在一种没有空间的感觉当中，他看人间，当然感觉是幻觉了。在真正的天上，因为过得特别快乐，而且本身在超出了四维空间之后，它的维度空间当中基本上已经像是超脱了银河系、太阳系，已经超脱了。像这种，在上面只是一种感觉做事情，“我感觉有多少时间，我去做一件什么事情……”这个就叫自由。比方说你今天不上班，你一天想干吗就干吗，是不是很舒服啊？是不是时间过得很快啊？如果你觉得“今天晚上，我再做多少事情……下午到了，我下午四点钟要去上班了”，你心中还是有这个时间概念的话，做到两三点的时候，你就开始慌了，四点钟要走了。这就是概念性的问题。真的到了天上之后，无忧无虑的。所以为什么要去极乐世界？快乐。想干吗就干吗，在天上想做什么就做什么。想到哪里，拉一朵云踩在脚下，飞过去了，还要买票啊？什么都不要的。
所以人的意念……举个简单例子，你现在想到哪里就到哪里。你一个人虽然住的房子很小，但是你的脑子里想：我要到那里去。一想起来会笑的，“我在那里了，我想到了，过去”。是不是会笑？你的脑子是自由的，你想到哪里就到哪里，它不受维度空间束缚。所以人的身体受到束缚，但是境界不受束缚，它是超出四维空间的。所以在十善道，比方说你在天道当中，其实已经是自由翱翔了。但是你要真的超出六道的话，那你已经完全进入虚无的空间、虚幻的空间了。他已经觉得没有空间了，想到哪里就到哪里，完全都是空的，就是完全是自由的，脑子里想什么就出来了。比方说，你曾经脑子里想“我要一朵花”，一朵花就出来了；你说“我想吃什么东西”，什么东西就出来了。就是这个概念。你说你大脑思维里的空间多自由？
比方说你现在肚子很饿，你说“我现在想吃点什么东西”，你感觉你吃了，你不就是很开心了吗？这就是六祖慧能的电影里边，有几个强盗逼着他们要吃肉，他就拿块肉放在这里，扔给狗吃了。人家说：“你怎么不吃啊？”“我吃过了，我意念当中已经吃过了，意念当中已经用过了。”这实际上就是假的超意识的一种感觉。菩萨修的就是一种超意识——超出人间的意识，超出一种天界的意识，完全到了一种无我的境界。无我是什么？没有自我的，没有自己的，没有自私的，所以没有“我”，你想到哪里就到哪里，根本没有自我的。
2019.09.11荷兰开示
发表于 2021-7-14 06:39:20
