关于“肉身之光”与“智慧之光”

平安顺遂

关于“肉身之光”与“智慧之光”

         Shuohua20181116 09:06  

关于“肉身之光”与“智慧之光”

男听众：有个同Xiu问，一个真正学佛的人要有肉身之光和智慧之光，结合在一起就是佛之光，这就是Fo法界讲的“知行合一”，是这样吗？

Tz 答：是啊。肉身之光，我问你，很多受人尊敬的人，走到哪里，人家看到他的身体是不是肃然起敬？（对对，比如师Fu）不是师Fu。不要说肉身之光了， Pu sa 的瓷像，我们尊敬不尊敬？（尊敬）其实就是他的身体之光，他的身体之光来自于哪里？来自于他的灵魂之光。他没有灵魂，哪来的身体？他的灵魂让人家受益了，所以他的身体也受到尊敬。其实讲到底还是灵魂——精神上的问题（这里的“智慧之光”是不是就是指的灵魂之光？）对啊。灵魂是泛泛的所指，智慧就是说经过一般人的灵魂之后上升了，提高到一个境界了，才产生智慧的（明白了）

Shuohua20181116 10:32  

关于“无我”果位；破除“我相”的重要性

男听众：师Fu，佛果是不是有一个最高的果位，叫无我果？

Tz 答：有。无我果，你在人间就可以有，你说我们在人间是不是无我？有没有无我境界？（有）“无我”就是提升到另外一个高层的境界了，因为当一个人没有自己的时候是不是 Pu sa ？（对）“无我”，实际上就是说四相里的无“我相”，把自己都忘记了，心中只有别人——无我了（那超脱六道必须做到无我，做不到无我就超脱不了六道，是这样理解吗？）对。因为无我是另外一种概念了，Fo法界把无我当成一个很高很高的境界。我经常说的，妈妈没有自己，只有孩子，是不是孩子非常尊重母亲啊？（对）因为“无我”本身就是五取蕴的共相，也就是无常、苦、无我。什么意思呢？“无我者非我、非我所，非我之我。”就是说这个世界上什么东西不一定是你的，但是你已经把它提升到没有“我”了，那你的境界就不一样了，就是觉性了，已经觉醒了。我们经常讲“观受无我”；《金刚经》“四相”里无“我相”，没有自己的人才会有别人，整天想着自己的人，哪会心中有别人啊？（心中装有多少众生，就会有多大能力。只有破除我相，要保持凡事正思维思考问题，才可以突破阻碍，是这样吗？）是啊。没有我相，你跟谁去吵？你跟谁去打架？你跟谁去嫉妒？你跟谁去恨啊？是不是全部破除了？（是的）一个我相破除了，什么相都没了（“心中装有多少众生，就会有多大的能力”，怎么理解呢？）就是 Pu sa 心中装了普天下的众生，所以 Pu sa 的法力无边。比方说，你受到人尊敬越多，是不是大家越对你好？（对）从某种意义上来讲，你是不是人脉就广啊？（是的）

Shuohua20181116 13:20  

心中的宝藏就是本性

男听众：师Fu开示过：当你慢慢拥有心中的宝藏的时候，你的一些潜能的神通就会显现。何为“心中的宝藏”呢？

Tz 答：心中的宝藏就是本性，善心、慈念、本性。“藏”实际上就是藏起来，宝贝藏的地方就是你的佛性，就是佛陀说的“众生皆具佛性”。一个人到底了，他有没有良心啊？他总归有良心的。

Shuohua20181116 13:52  

关于“众生皆具佛性”和“佛不度无缘之人”

男听众：师Fu，“众生皆具佛性”和“佛不度无缘之人”，如何理解呢？

Tz 答：“众生皆具佛性”，就是代表着你只是拥有佛性，但是你的佛性已经被泯灭了呢？这个人已经杀人如魔了，已经不是人了，所以他不存在有佛性了，因为他已经变成一个魔王了。这种人是属于无缘之人， Pu sa 怎么度啊？（没法度）“色受想形识”也好，“眼耳鼻舌身意”也好，不管怎么样，你这个人在无我利他的这种心量当中学佛修心，但是一旦你找不到对方的本性了，那么这个就是属于无缘之人，无缘之人我们就没办法度了。因为一个人善良的本性和佛性完全可以被隐藏起来的，而且被五欲六尘所染，根本找不到，看不见了，那 Pu sa 怎么去度他？（明白了。师Fu，“放下屠刀，立地成佛”，就是他的本性来了，是这样吗？）对啊，他虽然有屠刀，但是他放下了，他从此不做了，他的本性开始恢复了，那么才能救他。“立地成佛”的意思，并不是说你马上真的能成佛，而是说你放下之后有这个机会去成佛，明白了吗？（明白了）