修心就是修正自己错误的行为，修心就是纠正自己错误的心灵。Tz 告诉你们，现在这个社会，有学历不代表你有能力，有文凭不代表你有文化，过去的辉煌都已成为我们的历史和回忆。昨天怎么样，对我们来讲已经不重要，关键是今天你做什么，你还能做什么，还有明天怎么样。能修现在就是防患于未然，能够知道这个道理的人就已经是人间的圣者了。
我们除了知道物质世界，还要知道这个世界上有精神世界。人要吃两种粮食，一种吃粮食是为了身体，还有一种叫精神粮食。很多人吃了粮食之后身体长得很好，但是很多人精神空虚，很多人忧郁症，就是没有精神粮食。Tz 就是送精神粮食的车夫。要学会放弃，抛开名利。我经常跟他们讲，现在会长多得不得了，在我们澳大利亚，谁都是会长，爸爸是会长，妈妈是副会长，女儿是秘书长，掉一片叶子下来也能砸到三个会长。Tz 告诉大家，名利都要放弃，真正精神上的自由才是永久的，才是最高境界。所以你们想想看，你们开心的时候，谁能阻挡你们？你们想得通、法喜充满的时候，是不是精神非常自由？
做人要知足，知足被佛认为是最优秀的理念，就是最高的智慧。
在东汉的时候，有一个叫陈寔的人，他是饱学之士，就是学问很高。他品行端正，道德高尚，远乡近邻的人都非常尊敬他。陈寔不仅自己自觉自律，对儿孙的要求也相当地严格，常常在各种场合抓住机会教育那些孩子们。有一年洪水泛滥，淹没了大片的村庄和良田，成千上万的人无家可归，到处逃荒。这个时候，盗贼四处横行，天下很不太平。有一天夜里，有个小偷偷偷地溜进了他的家里，这个小偷刚准备动手偷东西，突然听见咳嗽声。“不好，有人来了！”一看没地方躲，急中生智顺着屋内的柱子爬到了一根大梁上面，伏下身子，大气也不敢喘。陈寔提着油灯从屋里出来拿点东西，偶然间一抬头，看见了，“梁上怎么有件衣服挂下来啊？”他知道家里进贼了。过去的家很大，他一点不惊慌，也不赶紧叫“抓小偷”，不讲。他从容不迫地把晚辈们全部叫来：“孩子们，大家都到客厅来。”他将他们召集到外屋，十分严肃地说：“孩子们，品德高尚是我们为人的根本，在任何情况下，我们对自己都要高标准、严要求，不能够因为任何的借口而放纵自己走上邪路。有些坏人并不是一出娘胎就是天生的坏人，而是因为他不能够严格地要求自己，慢慢地养成了不好的恶习，后来想改也改不了，才会沦为坏人。打个比方，我们家梁上有一位君子可能就是这种情况，我们可不能因为一时的贫穷而丢掉自己的志气，自甘堕落啊！”听到陈寔的一番教诲，梁上的小偷一惊：“哎呀，我已经被发现了！”同时，他又为陈寔的话所感动——他不但没有叫喊抓自己，反而耐心地教育自己。这时候，小偷羞愧难当，从梁上爬下来磕头请罪：“老人家，您说得太好了，我错了，我以后再也不干这种勾当了，请您宽恕我吧。”陈寔和蔼地回答：“嗯，看你这样子也不像个坏人，可能被穷所逼的吧，以后要好好地反省，还来得及。来人啊，赠给这个人几匹白绢。”小偷感激涕零，千恩万谢地走了。从这以后，这个故事流传得很广，这一带几乎很少有偷盗之类的事情。这就是成语“梁上君子”的由来。
我们在现实生活中，免不了会出现很多不能容忍的事情和人，但是要分析每一件事物的本质，要学会同情别人、原谅别人，多一点慈悲，对待别人的错误要学会包容。我们现在很多人，连家里跟着自己吃苦受难几十年的妻子或者先生都不能原谅，怎么能够包容众生呢？所以为人处事要豁达开朗，要学会成全众生就是成全自己。宽恕别人就是善待自己，凡事斤斤计较不会给自己带来任何好处；无法宽恕别人，最吃亏的就是你自己，因为你无法快乐。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。唯宽可以容忍，所以叫宽容；唯厚可以载物，那叫厚载。有容乃大，不容无物。当你将心中的忧郁一一解开的时候，你才知道，这个世界原来没什么可怕，没什么烦恼，因为 Pu sa 的光芒照进你的心，“五蕴皆空”给你带来的是心中的一片安详、平和、宁静。
Tz 告诉大家，人生有八种美：人性之美在于善；社会之美在于公；家庭之美在于和；朋友之美在于诚；男人之美在于度，也就是说男人的美丽是有很大的度量，很多男人没有度量，人家不会认为你很美；女人之美在于容，就是宽容，一个女人总是“没关系啦”，包容人家，长得再难看，人家说你很美，长得再难看，人家说你“芝麻香蕉”——外表不好看，里面甜得很；还有两个美，老人之美在于醇，要纯洁；小孩之美在于真。
有一个弟子问他的师Fu：“师Fu，我想练练拳术，可师兄认为我应该练棍术，而师弟建议我练剑术。师Fu，您看我到底该练什么呢？”方证大师笑了笑，没有回答徒弟的话，而是跟他讲了一个故事。“来，坐下来，我跟你说个故事。从前，有个村庄，住着一个农夫，农夫有一匹毛驴。有一天，他把土豆装在驴的背上，到集市上去卖，做完买卖他高高兴兴地牵着毛驴回家，嘴里还哼着小曲儿。路上碰见一个人，那个人说：‘哎哟，你怎么这么笨，有驴不骑，偏要自己辛苦地走路。’农夫想了想：‘很有道理，有驴子为什么不骑？’就骑着毛驴回家了，而且觉得很舒服。不久，他碰到一个人，那个人说：‘你真不像话，毛驴每天为你辛苦劳累，你竟然还要骑着它，让它得不到休息。’农夫一拍脑袋：‘哎呀，是呀，我真没良心。’他跳下驴来，接下来不知道怎么好，不骑也不对，骑也不对，怎么办呢？扛着毛驴回家了。他扛着毛驴又碰见一个人，对他说：‘哎哟，这个大傻瓜！毛驴不骑，扛着。’农夫一气之下，把毛驴扔下山崖去了，看见的人都说：‘真残忍！好端端的一头毛驴被他弄死了。’这个农夫从来没有受过人家讲这么多的话，他气得哇哇大叫，‘我死了，总不会有人再说什么了吧！’自己也跳下去了。可是人们依旧在说他，‘哎哟，这个家伙，不可救药啊！跟毛驴一样笨，连自己都敢扔下去。’”最后，方证大师对这个徒弟说：“这个故事怎么样啊？很荒唐吧？”如果一个人没有自己的正思维，没有智慧，就会成为这样的农夫。这个人因为依赖别人的意见，结果把自己的生命也扔下了悬崖。”
我们学佛人决不能把决定自己生命的慧命交给别人，我们要让自己的内心、本性、佛性指导我们的生活，这就叫生活Fo法化。你们学佛是不是这样？很多人过去夫妻吵架，吵完跑到邻居家去说“我的老公怎么不好”，去跟朋友说“我的老婆怎么不好”。讲来讲去，人家怎么讲，回来怎么做，最后夫妻都没得做了，就是这么讲掉的。你们想一想，有很多人就是这样，这个世界上有很多人离婚，就是因为听别人讲得太多，没有主见。你的老公好不好，你的老婆好不好，你比别人清楚，你为什么去问别人？
你学佛念经之后灵不灵，感应有没有，你比别人清楚，你为什么问别人：“我还能学下去吗？”自己的人生由自己来决定，在生活中坚定用自己的慧根，才能发现自己的智慧，千万不要被别人的意见牵着鼻子走，你到最后一事无成。好好地掌握好自己的正能量、正智慧，好好地跟着 Pu sa 走。人身难得今已得，Fo法难闻今已闻。20171202新西兰
发表于 2024-8-17 14:38:56
