怎样改掉出尔反尔的毛病

平安顺遂

【〔视频〕我有这样一位SF】

怎样改掉出尔反尔的毛病

“学佛不是简单的一天两天的事情，学佛是长久的持续的事情，今天你有苦难了有求于 Pu sa ， Pu sa 深知众生疾苦，有求必应，非常灵验。但人们的通病就是出尔反尔，说的不算，你们这些佛子们一定要修戒定慧啊，改掉这些坏习惯。”

佛陀说：“出尔反尔是人的通病，很多学佛人不自量力，一开始许了很多的愿，到最后又做不到。”如果对一件事情不是太有把握的时候，是不是情愿先不要许愿，而是请 Pu sa 加持能够成就自己的这个愿力，等到完全自己胸有成竹的时候，觉得能做到的时候再跟 Pu sa 许愿，这样会比较好呢？)对啊，就是这样。只有得到 Pu sa 的加持之后，你开悟了，你用悟性来许愿，跟你自己为了得到某种目的而许愿不是一个概念。我今天为了让孩子考进精英中学，“ Pu sa ，我许愿啊，我怎么……”你说这种愿力有用吗？有目的地许愿。而不是开悟了，我知道人间的一切无常，我懂得了，这个时候许的愿力，你做得到了，你才能许，你做不到不能许，就这么简单。你今天说“我不抽烟了”，你真的决定不抽了，你才能许愿；你说：“我试试看吧，我先许个愿试试看吧，我尽量不抽。”你说一样吗？概念不一样

shuohua20170127  01:04  佛陀的开示

 

太岁 Pu sa 说“人间最难改变的就是人心，最难看穿的就是人心，所以学佛要真的从心中改变自己，让自己的根开始变得善良、随和、谦卑，这样才渐渐地走入学佛的状态”，请师Fu开示一下，这句话是不是强调了“人成即佛成”呢？）是啊，你做人都不像 Pu sa ，你哪来修成 Pu sa ？你做人连尊重师Fu都不懂，连尊重周围的Fo友都不懂，你怎么能修成 Pu sa ，你的嘴上说一套，做一套，这个是Fo法犯忌的事情。所以你看在我身边的那些秘书处的小朋友，还有一些年纪大跟我修的，你知道我最恨他们干吗，就是吹牛撒谎啊，因为当一个人吹牛撒谎的时候， Pu sa 会对他失去信心的，他的功德会漏掉很多的。因为释迦牟尼佛都讲过，他只有两个孩子，一个是从来不犯错的，还有一个是知错马上就能改的。如果你一天到晚撒谎、吹牛，你成不了佛子啊，成不了佛子你怎么能上天呢，修心怎么能修得好啊？（对对对。太岁 Pu sa 说“学佛之人连坏的思想都不可以有，必须要真真正正，淳朴自然，不可以出尔反尔，做一样，说一样，这是学佛的大忌”，请师Fu慈悲开示一下）就是两面派啊，两面派这种人没有意思的，两面派在师Fu这里一面，背后一面，这种人自己吃苦头。忙了半天，比方说他修十年，最后他只有积累了三年的功德，七年全部浪费了，因为他两面派嘛。可能在这七年当中，还没伤人，那么他有三年的功德；如果他伤了别人的话，可能他连三年的功德都被消掉了，没了，白修十年。就是这样（师Fu，像我们这样，有这样的现状，师Fu说过念礼佛大忏悔文的事情，不能忏悔了又错，再反复忏悔，这样业障非但没有忏悔，反而越积越多。但是很多时候我们念礼佛大忏悔文的时候确实真心忏悔了，但之后由于业力的牵引，又会犯类似的错误，比如口业、邪淫，犯了错误再忏悔又很难过，造成一些心里压力。这样反复地忏悔是否也属于出尔反尔、学佛的大忌呢？）实际上你这个问题问得非常好，因为你要考虑到，我从 Pu sa 慈悲的角度上来讲的，因为我们是人， Pu sa 对我们以 Pu sa 的要求，但是以人的观点来看的，所以 Pu sa 对我们真的很慈悲。有的人出尔反尔很多次了，最后 Pu sa 还是给他上天的。为什么呢？因为至少说你改的时候在真心、在痛苦、在难受（真心忏悔）只是说你作为人来讲，你自己的业障牵引，所以说如果是业障牵引， Pu sa 不会帮你记太多；如果你是真的有意去犯，那对不起了，你很快就被拉走了。你比方说，我们讲一个邪淫的问题，你生理上克制不住，就是你本身的克制力不足，这就是你自己犯罪的。如果你在这个环境的变化下，突然之间有时候怎么样怎么样，稀里糊涂地做错事情，事后难过得不得了，而且你是真实的当时是不想跟他做这种事情，那么这个就是属于你的业力牵引，这个 Pu sa 就会原谅你的（师Fu，我们如何更好地抵御业力牵引，去除劣根性，避免重复地犯错误呢？）第一，要认识到这个问题的严重性，因为我们学佛人对果报非常讲究，这个果来的时候谁都解决不了的，我们知道果报丝毫不爽，所以我们不能犯因果。所以在做因的时候一定要考虑清楚，“我今天这个因做下去，果报来了怎么办”，你就不敢做了。你今天没有驾驶证，硬要去开车，就这么一段路，很短的，你要想到万一被警察抓住了你怎么办，你坐牢咯，哪怕坐一个月也是叫坐牢。因为你无证驾驶，你伤害的是众生的性命啊，你要把它提到这个高度来看。所以很多人要怎么样克制自己？你要把它提到一个高度：你是 Pu sa ，你是学佛人，你就不能做这些烂事（师Fu，“以戒为本”是不是抵御业力牵引的良药啊？）对啊，比方说，你真的欲火太旺了，有些小青年年纪轻，多洗洗澡，真的，洗洗澡会消掉自己很多的欲望，因为水能冲刷到自己身上的火气的。水不要开得太热，很多人说“你去洗把澡吧，凉快一点”，如果欲火太旺的话，他去洗把凉水澡，稍微冷一点的，一会儿出来就没事了，这是真的（这是一个好方法）很多好方法（那吃水果的话多吃些什么水果呢？）一般的青苹果非常好，虽然甜但是酸，酸的东西能够刺激你的荷尔蒙的退转。吃酸的东西的话，这个人大脑会放松，大脑皮层不会纠结，细胞源不会集中，吃酸的东西可以消掉自己身上很多的那种纠结力，就是很多的刺激力。你去看好了，醋能软化血管，增加血流量。一个人血压高的时候，血压升高，然后血管绷紧，它就会刺激他的大脑皮层，让他的整个荷尔蒙产生另外一种强烈的刺激素，这种刺激素就会刺激他去做一些不好的事情。所以你去看，很多男人要花女人，他就假装把你带到一种很刺激的地方。这种地方是什么呢？他知道女人很喜欢看衣服，他先带你去对衣服、灯光刺激那种，这个欲望已经上来了。然后带你到一种情调很好的地方去听那些歌曲，那种disco啊，刺激你的神经末梢，让你产生一种兴奋感，然后再给你喝点酒，在灯光很暗的时候，你的思维就是很暗，再受到酒精的刺激，他叫你做一些坏事，你就会跟他去做了。这个环境是非常重要，我为什么不让我们学佛的孩子去这种不好的环境？这里边都有讲究的，你知道人文学、哲学，还有很多学术。你去看一个坏男人要花女人之前，他会用尽各种方法的，一个是长期地死磨硬泡，他喜欢你，他知道你不要他，根本不可能的事情，他就长期地弄，到最后他以为会成功的，真的，一般的人会成功的，如果你是真的修心修得很高的人， Pu sa 是不可能的，明白了吗？（是的，明白了。师Fu刚才讲的这个水果，百香果就是很酸，百香果非常好，是这样吗，师Fu？）对啊，酸的话你就会放松啊，所以你去看好了，一吃酸的东西人会放松的，精神会放松的

wenda20170108B  42:00  太岁 Pu sa 的开示

 

Shuohua20170714  15:50  学佛人如何做到言出必行，说到做到
女听众：我觉得一个人诚信是最基本的准则，而对应一个学佛人就是不妄语，说到做到。请教师Fu，学佛人应该怎样做到言出必行，说到做到呢？
Tz 答：说到做到，做人最应该的；说到做不到，那这个人就叫妄语，叫吹牛、撒谎，你说好听吗？你答应孩子做什么事情要做，尽量做，做不了，要跟孩子讲。跟朋友答应了一定要做，做不到，就跟朋友说“实在抱歉，我没能力”。你要是不跟人家解释，那就叫妄语。怎么样能够做得更好呢？少答应；答应人家，言出必行，君子一言既出，驷马难追。在古时候哪有律师这个行业啊？就是现在的人不讲道理才会有律师的，现在的人什么都赖，才有律师的。过去有律师吗？过去一句话，全相信的（一个人有威信，其实就是因为他不说谎，对别人不说谎才会有威信，对不？）你这不叫废话？你这还问我啊？谁都知道，全世界都知道。