意大利·米兰世界Fo友见面会开示170923（文字）

心平气和百福集

◆0054»_我们要用善念善根来根除我们自己心中的缺点和病因--20120820 新加坡

意大利·米兰世界Fo友见面会开示170923（文字）

 

意大利·米兰世界Fo友见面会同Xiu分享170923

 

意大利·米兰世界Fo友见面会开示170923（文字）

    善恶有报自己报，因果不差半分毫。觉悟自心精进好，修出本性成佛了。这是师Fu临时给大家写的。我们要感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音 Pu sa ，感恩十方三世一切诸佛 Pu sa 、龙天护法，各位尊敬的嘉宾、法师和来自世界各国的Fo友们、义工们，大家好。

    首先，做人要学会包容，要忘记。一个人在心田里只能种上善果，不能把自己不开心的、难过的事情，恶的、坏的种子种在心田当中。杂念不存就是因为你心田干净，所以不把不好的杂念留在心中，你就不会有颠倒妄想。一个人如果离开了妄想，吉祥顺利才会到达你的心田。心田就是一块“田”，种上善的得到善果，种上恶的得到恶果。希望大家一定要懂得种上善的，一定会有善报。

    世间一切都是在幻化当中，因为这个世间是无常的。生住异灭，人却执著着得失而生妄想心。想想我们每一个人，每一天都在生出很多的妄想心，我们不该想的、得不到的东西，我们天天想去得到它，我们每一天因为自己想不通的执著，所以我们就生出很多想去解决的妄想的心出来，有妄想心之后就会有妄境出来，妄境是什么呢？妄想的境界。

    很多人想做一件事情做不成，他就在想“哎呀，我能不能就这么做？如果我去这么做，会得到什么呢？”所以妄心和妄境相互转换，常在你心中，得失当中就会生出苦难和忧愁，叫生出苦忧，所以真心就完全被遮住了，每天被境界所转。

    我曾经讲过，一个母亲在家里很开心地在做菜，孩子一回来，妈妈很开心的，因为孩子成绩不好，马上一个下午到晚上都不开心。为什么？因为被境界所转了。你的心被人家已经控制住了，你最爱的人能够控制你的心。

    所以我们人的苦和担忧是怎么来的？苦和担忧就是因为你忘记了真正的东西，心里已经没有真心了。所以你们记住了，一个人失去了真心，你的佛性就被遮住了，你就不能给人家一种慈悲心，每天被境界所转。所以我们说学佛的人有境界，但是不学佛的人会被环境所转。

    所以，因得失而迷惑，再造业。得到了，“哎呀，要得到更多”——他造业了。得不到的人呢，“哎呀，我为什么得不到？”天天又想去得到，心里难过，又开始造业。因而就是受业苦，永无休止，所以人的苦是不会停止的。我曾经跟大家讲过，一个人的苦就是随着你的心而来，“辛苦辛苦”，你的心苦了，所以你的身体也会苦。

    所以一个人要想不辛苦就不要贪，不去贪的话，你就会平安。在这个世界上，平安就是福。希望大家能够过好每一天，其实你已经是一个很有福气的人了。

    师Fu告诉大家一个寓言故事。有一匹马，还有一头驴，听说唐僧要到西天去取经，驴觉得到西天去取经非常地累，要走这么多的路，困难重重，驴就说：“我不去了。”马说：“我去。”追随而去，经历了九九八十一难，取回真经。

    回来之后，这个驴就问那个马了：“兄弟啊，你是不是很辛苦啊？”马说：“我去西天取经的时间，你驴走的路一点都不比我少，而且你整天地被人家蒙住眼睛，被人家抽打。其实我是精进的马，所以我经过这一趟，我才会成为一匹千里马。”

    我们人其实真正的累不是累在身体上，是心累，因为真正的累来自于你内心的无知和迷惑。所以很多人只要迷惑、搞不清楚了，那么你就等于无知，因为你不了解、着相，你就会慢慢变得越来越迷惑。所以要想不迷惑的人就好好地精进学佛，念经修心。

    我们要学弥勒佛的乐观，大肚能容天下之事。一个人活在世界上，什么事情不能包容和容忍?想一想，我们年轻的时候，太多事情可以让我们发愁、难过、想不通了，现在想一想，年轻时候的那些事情像云一样飘过而散，就像大海的浪一样，一浪接一浪，慢慢就消失了。

    所以我们不应该去记住那些麻烦。真正乐观的人，像弥勒佛那样乐观的人，他是看见麻烦后面的机会；而悲观的人，是看见了机会后面的麻烦。机会有时候会像一阵风一样一飘而过，要看你的反应。所以我们今天有机会，我们就要好好地把握住学佛的机会和机缘。

    今天我们能够学佛，说明我们都是有智慧的人。机会有时候过了就没了。过去有很多拿算盘算账的人，等电脑出现的时候，他们抓住了机会，一下子变成电脑操作员；还有很多人还在用算盘，但是一定的时间他们就会被淘汰。

    学佛也是这样，Fo法时期不同，用的很多的法门也不一样，所以救度众生也会有不同的妙法出现。永远回忆过去的人只能活在过去，永远看不惯今天的人，他也只能活在过去。我们学佛的人要看得到未来，我们要看到当下，才能救度众生，就能跟观世音 Pu sa 一样，显化出无限的大慈大悲。

    只有明白末法时期要妙法度人，因势利导，才能被众生接受。你们看看，XLFaM在短短的几年当中，已经有1000万信众了。想一想，为什么？因为它是观世音 Pu sa 慈悲的妙法，让我们开悟，让我们解脱。现在有多少人不吵架了，有多少人觉得放下了，有多少人不跟别人斤斤计较，有多少人学会念经来解脱自己生活当中的烦恼，这就是进步，这就是修心。所以，当我们能够放下自己心里的包袱，你身体的包袱也一定会放下。好好地学佛修心，那才叫身心健康啊。

    人最大的毛病就是贪欲。有一个乞丐在大街上垂头丧气地走着，他的衣服破旧得都可以看到他身上的肉了。他的脸黄黄瘦瘦的，看起来已经很久没有吃过一顿饱饭了。他一边走，心里一边嘀咕着：“要是能让我吃一顿饱饭，那该多好！为什么我这么穷呢？”他痛恨自己的贫穷，他怪 Pu sa “怎么不照顾我？”

    在这个时候， Pu sa 突然之间出现在乞丐的面前，乞丐揉了揉眼睛，认出是 Pu sa ，他还知道连忙“扑通”跪在地板上，低声哀求说：“慈爱的 Pu sa ，帮帮我这个可怜的人吧，可怜可怜我吧！我现在什么都没有了。” Pu sa 和气地跟这个乞丐说：“那你告诉我吧，你最想要什么？”

    乞丐早就把自己刚刚只想要吃一顿饱饭的要求忘到九霄云外了，马上改口就说：“我要金子， Pu sa 。” Pu sa 说：“好吧，脱下你的外衣来接吧，不过不要接得太多，那样会把你的衣服撑破的。这些金子只有被接住，而且要牢牢地包在你的衣服里，才是金子，如果掉在地板上，就会通通变成垃圾。”乞丐大喜过望， 三下五除二就脱下了那件衣服， Pu sa 轻轻地这么一挥手，只见金子突然像下雨一样闪着金光，一颗一颗的金子掉在了乞丐的衣服上，马上就堆成了一小堆。 Pu sa 说：“小心啊，你的衣服就要被压破了，再多装一点，金子就要掉下去了。”乞丐看着这金色的金块，两眼发光，哪里听得进 Pu sa 的劝告，只是一个劲儿兴奋地叫：“再给一点！再给一点！”正喊着，突然“哗啦”一声，他那破旧的衣服裂开了一个大口子，金子全部滚落到地上，就在落到地上的那一刹那，全部变成了砖头、玻璃和小石块， Pu sa 消失了，乞丐又变得一无所有了。

    贪心是毒药，能害死自己。人一贪就不满足，不满足就会不快乐，不快乐会更贪，所以学佛人一定不能贪。不知足的人永远不会快乐，快乐的人永远是知足的。我们学佛人因为有智慧，在残酷的现实社会当中更容易生存。大家想一想，我们做人，不跟别人争不跟别人斗，我们就觉得很快乐；如果经常跟别人争斗，我们会觉得非常地难过。人间的欲望，就犹如一个猎人，在人间布下了天罗地网，等待着傻乎乎的动物自投陷阱。欲望吞下了我们每一个人的本性，智慧就慢慢在消失。

    我们在恶劣的欲望当中延长、消磨了自己的生命。我们忘记了人格，孤独地随着欲望的污染，天天走下去，在一成不变的烦恼的规律的制式当中侥幸地生存着，最后我们失去了自己的灵魂，为了一点名和利，我们什么都不要了，连本性都丢失了，最后就剩下了人的一副躯壳。

    我们在痛苦当中才想着挣扎，找回我们本初的觉悟。猛然回首，才惊觉自己愚蠢地在人间浪费了多少时间，才想找寻一个完整的生命。现在，你们刚刚找到了，好好地保护好你们慧命吧。

    有一个和尚问药山禅师，他说：“禅师，我应该怎么做才不会被外部的环境所困扰？”药山禅师反问他：“那外界与你有何干啊？你为何会被困住啊？”和尚说：“这也正是我百思不得其解的地方啊，请禅师给我开示。”药山禅师说：“原来还是你自己困住了你自己啊。”实际上，因为我们心中自迷和心境的转换，我们没有智慧，能够使自己心境随着万境而转，你才会真正地丢失你的慧命。

    实际上很多事情当我们不知道的时候，我们很平静；当你知道了，你就会变得很烦躁。所以，这就是中华传统上讲的，孔老夫子让我们“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿视”。我们不是在“理”上的，不是在Fo法、佛理上的，不如理不如法的事情，我们不要去听，不要去看，好好地修你的心，关门即是深山，闭门就是净土。

    学佛人经常听说一句话，叫“漏尽”，就是把你们的烦恼漏光、漏尽，才能看到心中的佛性。明心开悟，常见佛性，把人间的一切逆境看成是帮助自己能够快速修成的一个过渡的增上缘。

    所以Tz 经常跟大家讲，开车的时候就是有些路好、有些路不好，不管路好和不好，只要照着自己的目标好好地往前开，就能到达你的目的地。我们学佛人不管有没有阻碍，不管碰到怎么样的挫折，好好地修心学佛，一定能够修到彼岸。

    Tz 告诉大家，不要和别人有恩恩怨怨，学佛的人不能有恩恩怨怨。有恩就会有怨，有怨就会有恩，因为恩和怨是一对双胞胎。很多人说，爱过头了就会恨，恨过头了又会爱，这叫爱恨难分，也是一对双胞胎。所以，好好地珍惜自己的缘分，好好地过日子，我们不求得到更多，但求无过。好好地做 Pu sa 的孩子，以慈悲心为怀，这样你才能度众，这样你才能成佛。

    有一个做生意的老板，他到江西农村的造纸厂去进货——进纸。他了解到这家造纸厂不久就要倒闭，因为生意不好，仓库里有大量的原料，他知道很多人都得到了这个信息。他想：“我如果能够低价买进这些原料，以后的利润一定会很丰富，少说也赚个几十万以上。”他是个优秀的营销员，很快说服了厂里负责供销的科长。那个满脸胡须的供销科长对他说：“我是同意了，最后我们要请厂长，也是咱们的村长来定夺一下。”

    第二天大家约好了，他就去了。他看到一间泥坯房屋边上站着几个人，其中就有那位供销科长。他走过去打招呼：“科长，你好！”科长：“你好，你好！”然后他一根根发烟。发到最后，他看见墙角边上蹲着一个人，衣着破旧，两眼无光。他以为这是一个没有用的闲人，刚想递那支烟给他，但一念之间塞到了自己的嘴巴里。刚刚和供销科长谈了没几句话，供销科长就指着蹲在地板上的那位说：“接下来，我给你引荐一下我们的厂长。”他一看，就是蹲在地板上他刚刚要给烟的那个人。结果大家都知道了，这笔生意，因为一支烟就吹掉了。

    这个故事藏着一个很深的道理：每个人都是很重要的。我们不仅仅是做生意，我们对别人不尊敬、不尊重，就是不尊重自己。学佛人要用平等心对别人，你就会产生慈悲心，用慈悲心才能化解一切，化掉一切冤结。

    在古罗马时代有这么一个事情，有一个牧人叫披尔，他非常忠于波斯国王。他做了宰相，他的同僚们都非常嫉妒他，召集会议讨论如何把他赶下台，会议后派代表去向国王告密：“国王，披尔这个人出身卑贱，一旦被选为宰相之后，他位高权重，会大于我们，他会给你惹出麻烦的，所以请国王重新考虑他宰相的位子。”

    国王回答说：“他忠诚无比，我十分信任他。但如果你们能够指出他的错误，这个时候我才会听你们的话，重新考虑。你们可以观察他，并且向我汇报。”这些大臣回去观察之后，发现披尔家里有一间密室，这个门常常紧闭，非常地谨慎，不让别人进去，一星期一次，披尔会进入这个密室之内，把自己关在里边相当长的时间，才独自出来。

    于是被人发现了。他们就去报告国王说：“披尔肯定将国家的财宝藏在这个密室房间里面。”国王说：“好啊，既然这样，你们去将房门拆开，搜查房中的秘密，看看他到底在里边做什么。”“遵命！”大臣们奉令带着很多的兵甲前往披尔家里，破门而入，拆开那扇特别的门，发现里面只有一双破鞋和一件破的衬衣。

    国王把披尔找过来，就问他：“你何以在密室里放一双破鞋和一件破衬衫，又一个礼拜进去一次，赏玩这些破东西呢？”披尔说：“国王啊，那一双破的鞋子和一件破的衬衫，是我当牧羊人的时候穿的，我每个礼拜仔细地将它们看一遍，免得我忘记自己出身微寒，配不上皇上今日给我的荣誉。”

    这个故事告诉我们，一个人事业的成功、人生的得意，往往会使许多人忘乎所以。给自己设一间密室，设一间不忘过去的心灵的密室，才不会让喜悦冲昏头脑，让胜利蒙蔽你的眼睛。

    同样，我们学佛人也必须抱着感恩的心，常常反思自己学佛前的无知，做了很多愚痴之事，曾经伤害过很多自己的亲人和男朋友、女朋友，对自己的父母亲不够孝顺，后悔那些本不该发生的家庭琐事。所以要经常回忆，才能学会感恩 Pu sa 给我们带来的智慧人生。     

    在生活当中要学会耐性，愤怒的时候要学会想通，流泪的时候要学会希望，彷徨的时候要学会坚持。人生，注定的是无法回避的，命运其实就是经常欺负那些觉得自己很孤独的人。Fo法才会让我们去除烦恼，看开人生。看淡就是晴天，学佛才能找到明天。

    在一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到了一个荒僻的村落当中。大家知道，在古时候农村，大马路上晚上根本没有电的。漆黑的街道上，络绎不绝的村民们默默地你来我往。

    苦行僧转过一条巷，看见有一团昏黄色的光正在从巷道深处静静地亮过来。村旁的很多村民说：“啊，孙瞎子来了。”

    “瞎子？”苦行僧愣了一下，他就问边上一位农民说：“那打着灯笼的那个人，他是瞎子，他是一个盲人吗？他真的是一位盲人吗？”

    边上农民说：“是啊，他是一个盲人啊。”

    “那他为什么要打灯笼呢？一个双目失明的人，没有白天和夜晚的概念，看不到高山流水，也看不到柳绿桃红，甚至不知道灯是什么，他为什么要打一盏灯呢？”百思不得其解的僧人就走上去说：“敢问施主真的是一位盲者吗？”

    那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，我从踏进这个世间的第一天起，我就一直两眼看不见。”

    僧人问：“既然你什么都看不到，那你为什么还要拿一盏灯呢？”

    盲者回答说：“现在是黑夜了，我听说在黑夜里没有灯光的映照，满世界的人和我一样都是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”

    这个僧人若有所思地说：“哦，原来你也是为别人着想，为别人照明。”

    那个盲人说：“不，我是为自己。”

    “那么为什么说为你自己呢？”

    “你是不是在马路上被人家撞过？”这个盲人说，“你在走路的时候是不是被其他人撞过？”

    这个僧人说：“是的，就是我刚刚走进来的路上还被好几个人碰到过。”

    盲人听了之后深深地说：“但我就没有，虽说我是盲人，我什么都看不见，但是我拥有了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也让别人看到了我自己，他们就不会看不见我而再撞我了。 ”

    这个苦行僧从这位盲人身上找到了自己佛性的一盏灯。因为我们看不见佛，但是佛看得见我们。我们要点燃一盏灯，照亮自己也能照亮别人，给别人温暖，就是有希望、有宽容，是爱。你给别人带来了爱，别人一定会给你送去温暖，所以自己心中要有希望，你宽容别人就是宽容自己。你今天能够原谅你的家人，家人会给你更多的温暖。

    Tz 曾经讲过，每一个人点一个火把，怎么样让自己的火把永远不熄灭？因为你的火把最多也只能点两个小时，你只有把这个火把点给边上所有的人，就算你的火把灭了，但是其他人的光亮照样照亮你的前程。

    所以帮人就是帮自己，爱别人就是爱自己。好好地珍惜你们身边的人，好好地感恩所有曾经帮助过你们的人，你们一定会得到无限的帮助和无量的爱！

    在一场车祸中，两位幸存者都失去了一条腿。两个人因为心态不一样，讲出的话不一样，感受也不同。亲友探望的时候，一个没有腿的人对他的亲友说：“虽然命保住了，我的一条腿却没有了，以后的日子叫我怎么过啊？”于是，他和亲友的脸上都阴云密布。

    另外一个人，当有亲友来看他的时候，他是这么说的：“虽然我的一条腿没了，但是我的命保住了，以后我们照样可以过日子。”于是亲友和这位朋友脸上都充满着阳光。

    生活同样的境遇，为什么感受不同？就在于他们话里有不同的“但是”。

     “但是”其实就是一种迂回，在前言后语之间，它有承转的意思——转弯。比如，说起人生，可以说“我们努力了一辈子，但是我们碌碌无为”，也可以说“虽说我们碌碌无为，但是我们努力了，也问心无愧”，这就是心态。

    说起自己的子女，我们可以说“孩子心眼好、身体好，但是工作不好”，也可以说“孩子就是工作不是太好，但是心眼好、身体好，他一定以后还有更好的前途”。

    心理学告诉我们，人的思维有不同的倾向性，有人习惯于消极的思维，有人习惯于积极的思维。我们佛总是要积极的，要有冲向阳光的一面，叫正能量；经常担忧，哪怕就是在阳光当中，你也是只会看到阴云，不会看到阳光灿烂。

    所以我们要学会经常积极地面对人生，不要老是抱怨，有的人活一辈子就叫“怨妇”。不要经常不开心，因为我们还有明天。过去的就让它过去，今天我们活在当下，未来靠我们今天来改变。Fo法就是让我们拥有希望，Fo法就是让我们看到明天。希望大家拥有一个正能量的心田，正能量的心态，拥有更好的、美妙的明天。

    在五祖法演禅师门下，有三个杰出的弟子，一个叫佛果克勤，一个叫佛鉴慧懃，一个叫佛眼清远，当时的人们都称五祖的三个弟子叫“三佛”。

    有一天，法演禅师带着三个弟子在山下的凉亭夜话。大家知道过去在山上修心，到了晚上有月亮，又没灯的，师Fu就带着几个弟子坐在月光下，跟大家聊聊。那个时候，带来的油灯突然之间灭掉，黑暗当中，法演禅师叫每一位弟子：“来，你们每一个人都说说自己的心境。”过去的法师都很厉害，他们都会讲诗文的。

    佛鉴第一个就说，他一看周围漆黑一片，马上就说了一句话：“彩凤丹宵。”彩凤丹宵的意思就是说，虽然他的心情说“我看不见”，但是“我的心中有彩凤作陪，这个夜晚仍然是一个圆满的晚上”。夜晚就是“宵夜”的“宵”，就是圆满的宵夜。他是比较拥有自信的。

    佛眼就说：“铁蛇横古路。”这个意思就是公路因为只有月光，看不到他的灯了，他就看见这条公路像一条铁的蛇一样横在那个古路上面，就是说艰难的修心路程。

    佛果说了三个字：“看脚下。”就是说，活在当下，一切随缘。

    法演当场给佛果印可，说：“将来，能够传扬我的宗风的，只有你。”后来，佛果克勤禅师果然使宗风大盛。这就是告诉大家一个道理：偏左的和偏右的，一个过分兴奋的人和一个过分忧伤的人都不是中道，学佛人要取之中道，那就是活在当下，路就在你的脚下。

    这是一个非常有意义的，要大家动脑筋的寓言。有一位樵夫，他比较愚笨。有一天，他上山砍柴，不经意地看见了一只从没有看见的动物，于是他上前问道：“我想问问你，你到底是谁啊？”

    那动物开口了：“我叫觉悟。”

    樵夫心想：哎，我一辈子就是缺少觉悟啊，把它捉回去算了，我把它抓回去。

    这时候觉悟就说了：“你现在想抓我了？”

    樵夫吓了一跳：我心里想的事情它都知道，那么我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意，我赶紧去抓住它。

    结果觉悟又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样，来抓我骗我，等我不注意的时候，把我突然抓住。”

    樵夫一想：这个觉悟这么厉害，我的心思都被觉悟看穿了。所以就很生气地说：“真是可恶！”他心里想：为什么他能知道我在想什么呢？

    谁知这时候马上又被觉悟发现了，觉悟又开口了：“你因为没有抓住我而在生气吧！”

    于是，樵夫内心检讨：“我心中想的什么事情，好像在镜子里一样被它看见了，完全被觉悟看清了，我应该把觉悟忘掉，专心砍柴，我本来就是为了砍柴才到山上来的，我实在不应该有太多的欲望。”

    想到这里，他就挥起斧头，一门心思地在砍柴。一不小心，斧头掉下来，意外地压在了觉悟上面，觉悟立刻就被樵夫抓住了。

    这是有禅意在里面的。这个意义就是告诉你们：悟性是在没有欲望的时候才会体现的，当你觉悟了，你就不会有欲望；慈悲是在没有私心杂念的时候才会出现的。

    当你放下了，你就有觉悟。不跟别人争了，你不就是提高觉悟了吗？你想去跟人家斗的时候，就没有觉悟了。所以要懂得“以诤止诤，不得止，唯忍。”一个人想跟人家斗，一定要以诤止诤——制止他的诤，最后你“不得止”，止住不了，唯有忍耐能止诤，这个法实乃尊贵。

    如何做到让自己安详呢？那就要靠觉悟，不要有任何的欲望，在精神境界里面豁达、淡泊、顺应自然，面对人生的无常变化，将痛苦、将自己的忧伤降到最低点，享受每一分钟的快乐。

    你们现在试想一下，比方说你一分钟很开心，那么你这一分钟实际上就没有烦恼了，如果你能半个小时这么开心，你半个小时中就没有烦恼了。因为每一分钟、一秒，你如果都能喜悦、满足、安宁，你没有不满，没有怀疑，没有抱怨的心理，你实际上就是在无我利他。所以学佛，心无罣碍，才能放下罣碍，看破自在。人家跟你争吵的时候，你能够控制住自己的怒意，你已经打败了对方。

    我们做人、做事情、讲话都要当心，有时候人注意力一不集中，就会做错事情。我们在人间也是这样，做什么事情都要从别人想起，不要为自己想得太多。实际上，有时候压力不是别人给你的，是你自己找来的，自己想出来的，所以我们做人不要给自己压力。

    Tz 告诉你们一句话，不管碰到什么事情，你们要想到“观世音 Pu sa 有求必应，一定会保佑我们的”，这样你就不会有压力。我们过去不学佛，天天活在压力当中。其实大家想一想，没有一个人拿把枪顶着你：“你有压力。”没有一个人会跟你说：“你必须烦恼。”你不烦恼，谁也没有办法让你烦恼。我们现在不烦恼了，因为我们不是过去，我们现在有 Pu sa 保佑，我们不管碰到什么事情就求 Pu sa ，因为观世音 Pu sa 跟我们讲“有求必应”。

    大家想一想是不是这样，有时候我们连钥匙找不到了，也要“观世音 Pu sa 保佑，钥匙在哪里啊？”“怎么还没找到啊？ Pu sa 还没来。”开始“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”“哦，找到了！”我告诉你们， Pu sa 都听见，你们也要给 Pu sa 一点时间，再说你们修得也不是太好。好好地努力，好好地修。记住了， Pu sa 连小的事情都帮你们，大的事情 Pu sa 一定会更加大慈大悲地帮助你们。

    Tz 这几天会天天陪着你们，跟你们愉快地度过美好的时光。尤其很快要迎来中秋节了，我们先团聚，这几天先像过中秋节一样。而且我们团聚不单单是我们自己团聚，我们跟观世音 Pu sa ，跟我们的佛陀，跟龙天护法，跟所有十方三世一切诸佛，一起团结团聚在这个人天世界。