怎样都摄六根去习气

心平气和百福集

怎样都摄六根去习气

wenda20121028A  20:50  

怎样都摄六根去习气 

女听众：师Fu好！我有个特别马虎的坏习惯，不知道怎样改变，觉得很难做到。有一天开车时听师Fu的白话Fo法说“都摄六根治习气”。在平常生活中，没念经的时候怎么样都摄六根去改变习气？

Tz 答：平时都摄六根，就是不该听的不要听，不该讲的不要讲，不该闻的不要闻，不该看的不要看，不该想的不要想，经常保持一个干净的脑子，不就是都摄六根了吗？（就是说脑子一定要保持很清醒的）永远不要去想不该想的问题，永远不要去听不该听的问题。因为很多事情想了之后，你就产生了幻想、妄想、痴想（就是这些念头导致我迷糊了，做事粗心）因为人是在色界当中，就是因为有颜色的东西，才会让你迷惑呀。看见有钱了开心了，你就迷惑了，拼命把自己往钱里钻，编织一张钱网，最后钻到钱眼里出不来了。很多人编织一张情网，最后自己钻到情网里也出不来了，都是你们自己编的（明白了） 

视频：373.2019元旦 师Fu视频开示（字幕）

 

Wenda20200501   49:25  

“都摄六根”是守戒，“五蕴皆空”是境界

男听众：您之前在《白话Fo法》里面讲过“六根、六尘、六识”。想请教师Fu，“都摄六根”不受“五欲六尘”的染著之后是不是就是不造新业了？

Tz 答：应该是，你在改变，怎么会造新业呢？（“都摄六根”然后“照见五蕴皆空”了是不是并不代表他的旧业消了，只是说他不造新业而已？）你经常不造新业，你经常做善业，很快地旧业就消掉了（哦，其实还是要做善事，然后要守戒）那当然了，肯定的（那从“都摄六根”到“五蕴皆空”，这是一个递进关系吗？）是啊，“都摄六根”是守戒，“五蕴皆空”那是境界（师Fu《白话Fo法》讲的我们不是很懂，所以请教师Fu，您最近讲的《白话Fo法》都是非常深）对啊（师Fu讲到空性、三解脱门、无相、无作，还有最近您讲的止持守戒的问题，都很深很深的，很多都是大经里面的内容）对啊，要多看，大经里面的内容，要多看（真的很好很好，感恩师Fu）

Wenda20190922   52:46  

杂念多收不住心，要都摄六根

Tz 语：倒时差真的很累。就是说现在白天，那个地方是晚上，要睡觉。因为一直在那个时候晚上睡觉的，突然之间到了南半球，回到澳洲之后，睡觉的时间不睡，头重脚轻，然后思维就不集中，思维乱窜、乱跑。所以很多杂念多的人收不住心的，心一乱，人就乱了。真正有智慧的人，要收住心，叫都摄六根，你每一个心都要把自己都摄住。

wenda20151227A  43:59  

“都摄六根”的没有感觉与“觉悟”的先有感觉有何不同

男听众：师Fu开示过“都摄六根”就是让六根没有感觉，眼睛看到的感觉没有看到，耳朵听到的感觉没有听到；还说过“觉悟就是先有感觉才能开悟”。请问这两种感觉有何不同吗？

Tz 答：一样啊，感觉看到的东西之后，你开悟。比方说你看见人家撞车了，你想：“哎哟，观世音 Pu sa 谢谢您保佑我今天能平安哦。”你说你是不是开悟了？你是看到人家了你才会有觉悟啊，才觉了，感觉了，对不对？你今天突然之间看见一个盲人，你觉得他很可怜，你就感觉到“哎哟，我还有眼睛看得见”；你看见趴在马路上要饭的，你想想“我今天还有饭吃，观世音 Pu sa 谢谢啊！我很感恩啊！”是不是“觉”了之后才有“悟”啊？（对）你不觉得自己幸福你怎么会开悟啊？你不觉得自己做错事情你怎么会开悟啊？“觉悟”“觉悟”就是这么“觉”出来的呀，对不对？（都摄六根的话）都摄六根有两种，一个是强制自己都摄六根，看见美女图了不能看，看见不好，“哎哟，这个不行”，马上警惕了，这个是初步的。耳朵里人家告诉你：“哎，我告诉你啊，你知道吗这个人啊……”“唉，你不要跟我，这个东西我不想听”。你知道吗？很多人跑过来说：“Tz ，您想听吗？”我说：“我不想听。”他什么都没跟我讲，他说Tz 您想听吗？我就知道这个东西不是好东西，“你不要告诉我，我不要听”。我不要听，少听少烦恼，有什么好听的？对不对？你正大光明地说Tz 好的话，你肯定是当面就告诉Tz 了；你偷偷摸摸地把人家对我的意见跑过来告诉我，你本身就是带有一种造是非的原理在里边了。有什么好讲的？你不要讲。很多人跟我说：“Tz 您想听吗？”“唉，不要听，你也不要跟我讲”“我们还开开心心呢，你不要让我现在不开心，好吗？”我就这样的。我到人间来度人，我没有什么想法，我就开开心心就好了。对不对？干净不干净？要学Tz 这种气度啊！气质！对不对啊？（对）